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标题: 我学习了众位好汉的“三首”,也拿上三首小破诗来。 [打印本页]

作者: 二十月    时间: 2007-8-4 13:23
标题: 我学习了众位好汉的“三首”,也拿上三首小破诗来。
以下是引用驴头狼在2004-12-26 7:27:58的发言:

       我自猜度,我辈对诗坛以痰鄙之,无非也是太多屑小抢名利,傻逼争意气,然则诸君人杰之士何以自为?
      贼党坏我先祖衣钵,窃我语言公器,害我父兄数辈不仁不恕不知内省,此时驴子生平所切齿之事,故而念念,或者矫枉,诸君原谅。





[此贴子已经被作者于2004-12-26 7:31:55编辑过]

哈哈。我检讨。其实没那么严重啊,横这个同志还是很可爱的。
作者: 沈方    时间: 2007-8-4 13:24
标题: 我学习了众位好汉的“三首”,也拿上三首小破诗来。
·读赵孟頫\独孤本定武兰亭十三跋\r


荻塘之畔,在暮色中温习九月,
不知已到了第几卷?
自从我写下那些断简残章,
秋天的鱼儿在水底,
蟾蜍和蚯蚓,无一日不增加,
也无一日不减少,渐渐,
我追寻的飘逸如树叶在火中受伤,
难以辨认那灰心的灰。
我在水面旁观,运石料的驳船走得慢,
波浪的忧愁打着死结,而西风吹送,
书中长出了青草,燕子
在半空翻飞,雕刻着时光的曲线。
至于几块家藏的石头和尺度,
莫不在假作真时崩溃,我拼贴种种
清澈,欲飞的薄片,喂养了
一个零度的梦,那回声传到北方,
就像是念诵经文。
这些天,字越写越多,
七百年以后的月河桥头,纸上的雨
在两棵松树间远行,我的寂寞纷纷落地。
很多人到过吴兴山水,
走进破败宅院,像自娱的笔墨。
如此在三、四尺下,静心,独孤,
又结成不解的缘,然而那不解
不仅仅是未解。


                          2004-2-21




·岁寒三友


教教我,作为孤芳自赏的内容,
满意是一条一条的,
分明这样脆弱,却又那样
深深刺伤了空中的冥想和顽石。
指尖的音色,化多少时间才能变绿,
多少个班组夜以继日的劳作
才能编织出竹林鸟语?
在清晨,那样做的确很难。
作为内容的长度,经过几个日夜,
为了去聆听冷霜上滑过的笛音,
从中抽出一丝,
那花瓣并不为我们带来流水,
要相距遥远才能看见碎冰,
但是我的赞美在庭院中浪费着清香,
好像落地的松针,在柔软的下面
是七个洞孔,七颗泪珠儿砸烂了的
喃喃自语,是七个人的寂寞。
教教我,作为远距离的美,
要等到凋零,才能从睡眠开始荒芜。
难道你不愿意打开?而我
将要仰望,收回飞散了的镜中花,
作为那内容中时隐时显的一丝,
正在左右连接隔世的浓荫,这绝唱的轻重
唯有岁末的寒风才能给出答案。


2004-3-11




《驾车经过318国道遇到一队警车》


靠近中午,大雾尚未散去,
我在318国道收费站等待通过,
像曾经有过的时刻,就算在茫然中
我也能感到时间的流失。

路边的空地,我无意去填满,
这表明镀锌钢管厂堆放在露天的镀锌管
存在着不同的意义。

左边通道上,一队警车,一辆接一辆,
明显的灰蓝标志,来自上海司法局。
几辆大巴士空无一人,车窗安装了铁栅栏,
小面包车贴着深色遮阳纸,
看不清车型的小汽车警灯闪烁,
在雾中格外森严,肃穆。

我在想人们创造出法律制度,
发明了一套专用语言指称一部分同类,
给他们定罪,是因为知道自己的恶无所不在,
并不仅仅隐藏在意识当中。
此刻——应该在安徽某地的群山深处吧——
那些罪人扛着原始的劳动工具
行走在农场小路上,等待着太阳照耀,
如同他们多少年前的祖先播种收割。

人要承担的惩罚竟然是外部时间的后退,
这真让人困惑,除了死刑犯,
他们都处在两种时间的交叉点上。

警车一直向东,车速飞快,
我跟在后面,试图实现一次超越,
但是我不能突破每小时80公里的限制。
警车渐渐远去。不是我不能,而是我必须服从,
在同一时间中存在着两种不同的速度。

2004-11-25
作者: 陈舸    时间: 2007-8-4 13:24
喜欢第一首
作者: 驴头狼    时间: 2007-8-4 13:24
沈兄大驾...
作者: 二十月    时间: 2007-8-4 13:24
要常来!
作者: 横    时间: 2007-8-4 13:24
确实破!!!
作者: 陈舸    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用横在2004-12-25 18:32:00的发言:
确实破!!!

象这样下两三个字的断语的确不很好,包括我上面那个回贴,也有敷衍之嫌。好与不好,喜欢与不喜欢,最好能说出点缘由,无论是对作者还是观众,都是负责任的做法。
作者: 二十月    时间: 2007-8-4 13:24
横我最烦你这个。说你没本事说出个道道吧是有点贬低你,但仔细想想你除了“喜欢”“不错”等等之外又能说什么呢?
作者: 王老虎    时间: 2007-8-4 13:24
不要吵架,也不要把自己的情绪蔓延到别人的帖子里去。
要对自己的姓名性别,年龄籍贯负责。
作者: 室外蟑螂    时间: 2007-8-4 13:24
终于在这里看到你了,我是你的忠实诗迷,以前在界限读过你很多诗,我最喜欢的是《查斯浮德村》,极度经典。有空给我签个名。
作者: 驴头狼    时间: 2007-8-4 13:24
劝架吟

      横兄二十兄并诸君,恕驴子多言。
      窗外雪大,当真好世界。
      诗为人结晶,结晶为何质色,所结方式为何,俱是机缘际会,诸君自由意志成分能占几何?然则以集体名词编排先见之于个人,生年不满百,以十数年瞬时趣味定规好恶,何谈明心见性?何谈直观词语物我?不到此景,何以诗为?此非智者所为。钟嵘二十四品,尚不能及品类之盛,何以南人喜北菜,燕地好蜀肴,诗者人间之盐,其胃反多不适?
      或曰唯我独诗,此亦不虚化境,然则化境者,一念天堂一念地狱,电子跃迁,晶体谐振,出退半步,悬崖森森,驴子以为此是通理,与知识分子民间此类笑柄执念何干?

      或者如庞德所言,不可作此语,不可用彼技,哪他妈逼那么多不可?

      我自猜度,我辈对诗坛以痰鄙之,无非也是太多屑小抢名利,傻逼争意气,然则诸君人杰之士何以自为?
     贼党坏我先祖衣钵,窃我语言公器,害我父兄数辈不仁不恕不知内省,此时驴子生平所切齿之事,故而念念,或者矫枉,诸君原谅。

     然则有客来访,出言即慢,是为不礼。横兄,恕我直言,金刚妖魔,非常体质,又岂是作态可得?

     圈本性之暗于诗内,固然是理想主义,则岂可因其难为而全弃?人有怨戾之气,诗内是鬼力加持,可贵可贺。置于诗外,不能放松,怨气滔滔,自己活的也不爽,别人看着也不爽,周君星驰有云:何必呢?精神地狱。依驴子想法,此是各家之珍宝,至亲好友不足为道。作诗之人,当此怪世,又何必自套枷锁?

     横兄直抒胸臆,版内常引他溪之水,至至少是为有勇,二十兄何必过苛?

     我族自古,嘴上喊大庇天下士,手下行文人常相轻。莫说造反,做个早饭十年不成。诸君可出此圈乎?
     驴子生性,就喜欢看见板子其上融融互吹捧,其下各自修炼求化境,砥砺一说,我辈何需?有打架相刺之利比多,何不上生活版逗人玩呢?
     本版王老头有言,纵横无碍!西人亦有云,无有自由,何来谈艺?话是百年千人念万遍之陈年老语,可又有几人真入的血来?
     共勉。
     缠七夹八莫名其妙胡言乱语,博诸君一嘻。




[此贴子已经被作者于2004-12-26 7:31:55编辑过]

作者: 沈方    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用二十月在2004-12-25 17:35:24的发言:
要常来!



他处看看,往往千人一面,黑蓝与众不同。经常在学习。
作者: 沈方    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用室外蟑螂在2004-12-26 1:41:50的发言:
终于在这里看到你了,我是你的忠实诗迷,以前在界限读过你很多诗,我最喜欢的是《查斯浮德村》,极度经典。有空给我签个名。



谢谢夸奖。怕令你失望。
作者: 沈方    时间: 2007-8-4 13:24
刘勰《文心雕龙》曰:


昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时;既同时矣,则韩囚而马轻,岂不明鉴同时之贱哉!至于班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云“下笔不能自休”。及陈思论才,亦深排孔璋,敬礼请润色,叹以为美谈;季绪好诋诃,方之于田巴,意亦见矣。故魏文称∶“文人相轻”,非虚谈也。至如君卿唇舌,而谬欲论文,乃称“史迁著书,谘东方朔”,于是桓谭之徒,相顾嗤笑。彼实博徒,轻言负诮,况乎文士,可妄谈哉!故鉴照洞明,而贵古贱今者,二主是也;才实鸿懿,而崇己抑人者,班、曹是也;学不逮文,而信伪迷真者,楼护是也;酱瓿之议,岂多叹哉!

    夫麟凤与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊,白日垂其照,青眸写其形。然鲁臣以麟为麏,楚人以雉为凤,魏民以夜光为怪石,宋客以燕砾为宝珠。形器易征,谬乃若是;文情难鉴,谁曰易分?

    夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该。慷慨者逆声而击节,酝藉者见密而高蹈;浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一偶之解,欲拟万端之变,所谓“东向而望,不见西墙”也。

    凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。



又有俄罗斯列夫·舍斯托夫说:

“人都在探索真理,也都相信,在探索真理时,他们知道自己找寻的究竟是什么。世上有许多这样的人,他们已经找到了真理,他们很惊讶或是很气愤,为什么其他人不和他们一起分享如此幸运的发现带给人们的喜悦呢?”




[此贴子已经被作者于2004-12-26 20:32:32编辑过]

作者: 沈方    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用驴头狼在2004-12-26 7:27:58的发言:
劝架吟

       横兄二十兄并诸君,恕驴子多言。
       窗外雪大,当真好世界。
       诗为人结晶,结晶为何质色,所结方式为何,俱是机缘际会,诸君自由意志成分能占几何?然则以集体名词编排先见之于个人,生年不满百,以十数年瞬时趣味定规好恶,何谈明心见性?何谈直观词语物我?不到此景,何以诗为?此非智者所为。钟嵘二十四品,尚不能及品类之盛,何以南人喜北菜,燕地好蜀肴,诗者人间之盐,其胃反多不适?
       或曰唯我独诗,此亦不虚化境,然则化境者,一念天堂一念地狱,电子跃迁,晶体谐振,出退半步,悬崖森森,驴子以为此是通理,与知识分子民间此类笑柄执念何干?

       或者如庞德所言,不可作此语,不可用彼技,哪他妈逼那么多不可?

       我自猜度,我辈对诗坛以痰鄙之,无非也是太多屑小抢名利,傻逼争意气,然则诸君人杰之士何以自为?
      贼党坏我先祖衣钵,窃我语言公器,害我父兄数辈不仁不恕不知内省,此时驴子生平所切齿之事,故而念念,或者矫枉,诸君原谅。



[此贴子已经被作者于2004-12-26 7:31:55编辑过]



说得好,说得好。
作者: 赵松    时间: 2007-8-4 13:24
嗯,驴子有境界。……人际的远近亲疏、圈子的是非黑白,把这些东西含在情绪里参杂在文字的批评过程中,于其说是批评,不如说是玷污,对文字本身。性情不是无理,强力不是粗暴,这是最基本的道理。
作者: 小宽    时间: 2007-8-4 13:24
老驴其言挫挫,其意谆谆,细闻有山水之气,哈,高~~~
作者: 横    时间: 2007-8-4 13:24
既然有人让我说话 而且要说出他们要的感觉 那么现在我就趁着自己的酒精 随口的说说 我真希望有的同志别说我那种什么的 就是说 这个阅读者太过于卑微  现在我就先说了:《岁寒三友》
它们包括:梅花、竹、松, 我是说  他们至少是实际可以触摸的东西吧  什么叫可以触摸 在我看来那就是可以 身体和身体接触的 我才不相信 什么东西可以 在具体中开始虚幻 !
我们看看吧这“诗歌”的第一句:“教教我,作为孤芳自赏的内容”,在我读来就是一种 自夸到极点的 我是说 作者想告诉我们他在和某种“隐喻”说话 也就是说他要把我们都带回到 “三友”对于知识分子的那种意义中去  对于我来说  诗歌从来就是有话可说 即使无话可说 也应该和我们的看见——我这里指 身体(眼睛的 皮肤的 嗅觉的 听觉的等等一切的感官有关)而不是 思想 思想这个词语太那样了 我是说太玄 而诗歌开始不是玄的  我记得有人说过 把写作写得太玄的 是那种根本就不知道生活和自己有关系的人 这种人是在浪费生命!
我说得很乱请原谅一下
我想继续说下面:
“教教我,作为远距离的美,
要等到凋零,才能从睡眠开始荒芜”
确实我在看见“距离”这个词语时,我就要自动的摔在地下不动了 什么叫距离的美  是要指向爱情  还是  他自己认为他和三友有距离  。。。。。。看来我不想分析下去了

就一个字,至少在我这里   破!!!连什么意思都无法“明白”  我是说对于我  

诗歌应该靠近心灵 但是 这之前诗歌应该是从诗人的现实生活开始的东西!
作者: 横    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用陈舸在2004-12-25 19:46:29的发言:
[quote]以下是引用横在2004-12-25 18:32:00的发言:
确实破!!!

象这样下两三个字的断语的确不很好,包括我上面那个回贴,也有敷衍之嫌。好与不好,喜欢与不喜欢,最好能说出点缘由,无论是对作者还是观众,都是负责任的做法。
[/quote]
让你生气了 哈哈  你生气我理解! 你以为 每一个人都应该像你一样的在被的地方  搬一些连自己也晕忽忽的东西来 添加一些提升别人对于自己的那种认识——我是说 XX人真“诗人”!!![em12]
作者: 横    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用二十月在2004-12-25 21:11:14的发言:
横我最烦你这个。说你没本事说出个道道吧是有点贬低你,但仔细想想你除了“喜欢”“不错”等等之外又能说什么呢?


我在按照我的方式说话 难道一定要按照你的方式说 我现在在读 XX大师的东西在思考 然后再说出一些 自己还晕的东西 就对了?!!哈哈    不!我不会!!!我只按照我的方式 我说我喜欢 那是因为 我知道什么对于我有益  什么又是我必须警惕的![em07]
作者: 横    时间: 2007-8-4 13:24
以下是引用驴头狼在2004-12-26 7:27:58的发言:
劝架吟

       横兄二十兄并诸君,恕驴子多言。
       窗外雪大,当真好世界。
       诗为人结晶,结晶为何质色,所结方式为何,俱是机缘际会,诸君自由意志成分能占几何?然则以集体名词编排先见之于个人,生年不满百,以十数年瞬时趣味定规好恶,何谈明心见性?何谈直观词语物我?不到此景,何以诗为?此非智者所为。钟嵘二十四品,尚不能及品类之盛,何以南人喜北菜,燕地好蜀肴,诗者人间之盐,其胃反多不适?
       或曰唯我独诗,此亦不虚化境,然则化境者,一念天堂一念地狱,电子跃迁,晶体谐振,出退半步,悬崖森森,驴子以为此是通理,与知识分子民间此类笑柄执念何干?

       或者如庞德所言,不可作此语,不可用彼技,哪他妈逼那么多不可?

       我自猜度,我辈对诗坛以痰鄙之,无非也是太多屑小抢名利,傻逼争意气,然则诸君人杰之士何以自为?
      贼党坏我先祖衣钵,窃我语言公器,害我父兄数辈不仁不恕不知内省,此时驴子生平所切齿之事,故而念念,或者矫枉,诸君原谅。

      然则有客来访,出言即慢,是为不礼。横兄,恕我直言,金刚妖魔,非常体质,又岂是作态可得?

      圈本性之暗于诗内,固然是理想主义,则岂可因其难为而全弃?人有怨戾之气,诗内是鬼力加持,可贵可贺。置于诗外,不能放松,怨气滔滔,自己活的也不爽,别人看着也不爽,周君星驰有云:何必呢?精神地狱。依驴子想法,此是各家之珍宝,至亲好友不足为道。作诗之人,当此怪世,又何必自套枷锁?

      横兄直抒胸臆,版内常引他溪之水,至至少是为有勇,二十兄何必过苛?

      我族自古,嘴上喊大庇天下士,手下行文人常相轻。莫说造反,做个早饭十年不成。诸君可出此圈乎?
      驴子生性,就喜欢看见板子其上融融互吹捧,其下各自修炼求化境,砥砺一说,我辈何需?有打架相刺之利比多,何不上生活版逗人玩呢?
      本版王老头有言,纵横无碍!西人亦有云,无有自由,何来谈艺?话是百年千人念万遍之陈年老语,可又有几人真入的血来?
      共勉。
      缠七夹八莫名其妙胡言乱语,博诸君一嘻。




[此贴子已经被作者于2004-12-26 7:31:55编辑过]


可可~
你说得好呀  只是我就这样一个 光棍汉   。。。哈哈

不过我想对你说:你是个大帅哥!别劝了!打架有利于思考!哈哈[em14]
作者: 二十月    时间: 2007-8-4 13:24
横,我挺喜欢的了现在。
作者: 驴头狼    时间: 2007-8-4 13:24
小宽:别夸别夸,装的.
作者: 池凌云    时间: 2007-8-4 13:24
再次感受你思想的节奏……值得好好读。问好:)




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