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标题: 【读史·看宋】宋末三杰 [打印本页]

作者: 顾耀峰 时间: 2013-2-28 21:55
标题: 【读史·看宋】宋末三杰
南宋末年三杰：文天祥、陆秀夫、张世杰。
均说此三人忠义无二，但各有短板。
其中张世杰掌握军队，南宋最后的法宝：水军，就由他掌握。但此人先是在长江里，重蹈了《三国演艺》中曹操水军的覆辙，把大船用铁链串起来，结果元军轻轻松松一把火烧掉（我怀疑罗贯中写的那段就是根据南宋实战来写的），水军损失5万，大船尽失。后在崖山海战中，此人是在哪里跌倒、还是在哪里跌倒：又把海中大船串联起来，围成圆心。结果元军先断了他们的淡水，然后又是一把火。。。。不能打仗之人掌握军权，后果即是如此。
陆秀夫立了小皇帝，受任宰相，但是他一无肃内政能力，二无号召勤王之望，三无辗转建政之略，一介书生。。。
文天祥，口碑很好，两首诗响彻中国大地。但他，其能与陆秀夫相似，在外线（即不在皇帝身边）都不能组织起一支有力量的队伍，也无法干掉朝中陈宜中这类逃跑大臣。

之所以称为：三杰，皆因其忠义。
其实也挺悲切的。

作者: 李-耕夫 时间: 2013-3-11 20:28
国史把人分忠奸好坏，史观简单粗暴，应予反思。此毒直接助涨极端民族主义，至今甚嚣尘上。

作者: 顾耀峰 时间: 2013-3-12 17:59

李-耕夫发表于 2013-3-11 20:28
国史把人分忠奸好坏，史观简单粗暴，应予反思。此毒直接助涨极端民族主义，至今甚嚣尘上。

不能一概而论。
史观是存在于自身的一种判断，而非各种主义纠缠下的“立场”。就宋末三杰来说，他们自身是有信仰的，因此冠以“忠义”也不为过。另外，像所谓的“没有立场”的五代时期的冯道，做过4个朝代的宰相，表面看来是“不忠不义”，但其所为，也对天下苍生有益而且是因时局所造，因此也不能算奸。

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