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标题: 版聊专帖 [打印本页]

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-8 12:16
标题: 版聊专帖
欢迎所有在小说版版聊话题转至此处。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-8 12:17
我先开始姑娘加分话题。

虽然我自己是女性，但是我有“姑娘加分”的习惯，尤其是美女加分。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-8 12:22
但是不加分在小说上，“美女作家”这种事情我很不齿。作品和长相性别木有关系。

美女加分我通常加在视觉上，美女我会看多几眼。

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 12:34
我分性别（就跟以前上学的时候写影评要从导演性别着手研究心理一样），但不分长相。
说到美女，喜欢五官精致干净表情淡的女孩。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-8 13:15
我只是习惯，我爹是那种旧社会的人，旧时的歧视女性是这样子：女孩子在家很娇惯，男孩子不行。我的兄长和堂表兄弟看到他都是很敬畏的，但是我“到他头上做窝”都没有问题。

这其实是歧视，就是说他对我的兄弟们所做的要求是包括责任和义务在内的，对我所做的要求没有那么高。

但是我自己不在意这种歧视，我很享受跟他的友好关系。——并且他只是不赋予我某种义务，又没剥夺我哪样权利。

这个习惯在我这里就成了，我对女性，也会比对男性态度柔和——通常会被理解为我偏男性化，其实是我自己是这样被对待的，所以这样对待他人。但是在父兄和某些特定的人之外，我完全不要求这种待遇。

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 13:22

无恶意的“不公平待遇”应该不算歧视吧，更像偏护~

对女性比对男性柔和更像是因为女性比男性在待人上本身就更柔和，换句话说，这也算是“公平待遇”了。

作者: 西维 时间: 2013-5-8 15:29
其实，我挺不擅长和女性相处的。。。。。尤其是在工作上，和女性搭档真是腻歪完全没与男同事那么顺。
另外，个性越强越漂亮的女子我越喜欢，和这样的人会容易相处些。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-8 15:40
你的另外说得没错，越强势的人，心里郁积的事越少，与之相处，要顾虑的也越少。

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 15:47
好想邀西维来我这儿做首席女副版，现在看到无职的女子就蠢动。。。

作者: 柏仙妮 时间: 2013-5-8 15:50
本帖最后由柏仙妮于 2013-5-8 15:51 编辑

都挺不好相处的。
但我讨厌许多男人在谈论文学时，觉得女性像钱忠书所说的那样，学问只是鲜花的重量什么的。我喜欢的讨论应该是这样的。
1，双方因先定个讨论的起点，从这个起点开始讨论起，不要每回一讨论，辩论的某一方因无法正面回答出这个话题，便往回追溯到前一个名称的属性上去，并在那个属性上反复纠缠。
2，讨论应该围绕着主题进行，最怕讨论问题变成了讨论双方的性格，人品等等。

能共同做到这样的原则，无论男女都是无所谓的。

反正男的，女的，其实都挺不好相处的。也可能，我本身是一个不好相处的人。

我正在跑题……

作者: 西维 时间: 2013-5-8 15:56

夜跑跑发表于 2013-5-8 15:47
好想邀西维来我这儿做首席女副版，现在看到无职的女子就蠢动。。。

你不怕我把你的版折腾坏了

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 16:00

西维发表于 2013-5-8 15:56
你不怕我把你的版折腾坏了

我最不怕的就是折腾~~~我这儿对气场合的人百无禁忌~~

作者: 西维 时间: 2013-5-8 16:01

夜跑跑发表于 2013-5-8 16:00
我最不怕的就是折腾~~~我这儿对气场合的人百无禁忌~~

你那副版主已经很多啦，有女的不？

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 16:03

西维发表于 2013-5-8 16:01
你那副版主已经很多啦，有女的不？

没有啊！就是没有女的！就差个女的了！！来~

作者: 西维 时间: 2013-5-8 16:05

夜跑跑发表于 2013-5-8 16:03
没有啊！就是没有女的！就差个女的了！！来~

来！说来就来！
强势驾到

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 16:07

西维发表于 2013-5-8 16:05
来！说来就来！
强势驾到

好！！！！爽快！！！！这事就在萝卜姐的帖子里定了！显得特喜气！！！！
我去跟管理员报告！

作者: 西维 时间: 2013-5-8 16:15

夜跑跑发表于 2013-5-8 16:07
好！！！！爽快！！！！这事就在萝卜姐的帖子里定了！显得特喜气！！！！
我去跟管理员报告！

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-8 16:51

柏仙妮发表于 2013-5-8 15:50
都挺不好相处的。
但我讨厌许多男人在谈论文学时，觉得女性像钱忠书所说的那样，学问只是鲜花的重量什么的 ...

其实都无所谓。不想纠缠就放弃纠缠。

我不说人家的性格人品，人家说我的性格人品，我无所谓。

人和人在一个屋顶下难处，是因为很多事情没有对错，而偏好没有理由。有的人偏好早起，有的人就爱睡懒觉，难免互相妨碍。

在网上，其实远距离得很，几乎没有妨碍到的事情。

对一件事有观点，就说。说出来，人家有反驳，就听，听了就想清楚人家说得有理没理，有理就听理，没理就不理。：）

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 21:15

北叔骗人

作者: 夜跑跑 时间: 2013-5-8 21:27
我那儿冷清得烦了，准备走拥挤路线。看看也好~

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-11 22:22
看到小说版的一篇小说，实在写得太好，忍不住和了一篇：

悟空，我终于找到你了。
你又淘气了。
你的小说写得再好，也不如跟我去印度贩书，你这是何必呢？
还有，你把这些字码在这里，砸到小朋友了多不好。
砸到花花草草也不好。
这话不是在夸你CJ，是在夸你SB，你了解先！
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观音姐姐的话你还记得吗？
only you, 能跟我到印度贩书，
only you，不怕艰难险阻。
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纵然，五百年怎样，一万年我也会找到你的！
跟我到印度去贩完书，你就会不再是一只马骝
其实每个人都有妈妈，人是人他妈生的，马骝是马骝他妈生的，
虽然你没有马骝妈妈，但是你可以认那块石头做石头马骝妈妈。
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开始，我不认识你，是因为月光宝盒把时间搞反了！
那鬼时间机器，好象是一个叫爱因斯坦的发明的。
但是，到印度贩书是观音姐姐交待你的事
纵然时间颠倒混乱，又能怎样，该去印度的时候，你自然要去印度！
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我本不应该，就为了去印度进几本书回来卖，跑到这里来念紧箍咒！
可是，悟空尽管SB，可就是有改不了的CJ和ZZ！
他明知这么做是SB的，也要SB到底，就是这么ZZ，我又能说些什么！
古往今来大事业都是这么做成的！
可是，佛祖尽管是一个阿三，他却写了那么多治疗心灵创伤的医书，他的爱心你我又能理解几分！
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现在就跟为师去印度，不要在黑蓝淘气！
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（完）
二〇一三年五月十一日星期六

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-11 22:26
如果小说版版主审定我的应和之作跟原作有同等水平的话，我是否可以把它回复到小说版？——算了，我说笑，你们同意我也不打算这么干。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-11 22:58
不，我是觉得放到诗歌版会让我自己很痛苦。

我觉得放到随笔版近一点。

或者X的专版。或者……或者……或者……就这里。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-12 14:02

！！！你竟然是女的。。我一直以为是好基友。

为此我深感羞愧。给人如此混乱的性别印象……

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-12 14:04
本帖最后由镇州大萝卜于 2013-5-12 14:05 编辑

但或许正因为此，我很知道“异类”的“边缘感”。
我也就知道了，成为“异类”，跟事实关系并不太大。显然我不是基友，但是当我被他人视为基友时，我充分得到基友待遇。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-12 14:06
在我享受了这一类待遇之后，叫我相信他人眼光必定跟事实有关，我有难度。

有些事或许跟事实有关。有些事确实只是判断方的主观想法。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-17 14:06

这不是佛教的打坐么

类似吧。或许可以称之为“对世界（和自我）的观照”。

认识世界是有不同方式的。经验论是从感官知觉中归纳。理性论是用理念向外演绎。——后一种做法通常会被称为“教条主义”，但是事实上哪一种方式更能得出“真”确实很难讲。比如中国古人因为生活在大陆，从感官经验中会得出“天圆地方”的结论。而开普勒是从计算开始证明日心说——不追究“意识起源”这种难以确定的事情，从方式上他是“闭门造车”的。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-17 14:20
王阳明和朱熹在“格物致知”上观点也不同：

…………“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从？‘精一’、‘博约’、‘尽心’本自与吾说吻合，但未之思耳。朱子格物之训，未免牵合附会，非其本旨。精是一之功，博是约之功。…………

先生又曰：“格物，如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。天理即是‘明德’，穷理即是‘明明德’。”

　　又曰：“知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功胜私复理。即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-17 14:55
顺便再八卦一下，“良知”两个字，笛卡尔的《谈谈方法》第一部分说得最好玩：

良知，是人间分配得最均匀的东西。因为人人都认为自己具有充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性的那种东西，本来就是人人均等的；我们的意见之所以分歧，并不是由于有些人的理性多些，有的人的理性少些，而只是由于我们运用思想的途径不同，主要在于正确地运用才智。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-17 15:06
但我承认我的“良知”比他少很多，他在《谈谈方法》第二部分里写：“实际上，我可以大胆地说，由于严格遵守我所选择的那不多几条规则，我轻而易举地弄清了这两门学问所包括的一切问题，因此在从事研究的两三个月里，我从最简单、最一般的问题开始，所发现的每一个真理都是一条规则，可以用来进一步发现其他真理。这样，我不但解决了许多过去认为十分困难的问题，而且对尚未解决的问题也觉得颇有把握，能够断定可以用什么办法解决，以及可能解决到什么程度。…………………………………………我考虑到一切学问的本原都应当从哲学里取得，所以我想首先应当努力在哲学上把这种本原建立起来；可是这件工作是世界上最重要的事情，又最怕轻率的判断和先入之见，我当时才二十三岁，不够成熟，一定要多等几年，事先多花些时间准备……………………”

他“花了两三个月”研究出来的，大约就是“笛卡尔坐标系”。

他23岁时就在“多等几年”，我到40多岁还只能以阅读他为乐。谈不上迷信权威，只是承认事实。

作者: 镇州大萝卜 时间: 2013-5-17 21:08

我也喜欢这段话。但我不觉得它励志。

这段话前面一段是：“不能说我们缺乏信仰。单是我们的生活在其信仰价值方面就是取之不竭的。”——“这里面有一种信仰价值吗？人们总不能不生活吧。”“恰恰在这‘总不能’中存在着信仰的疯狂力量，在这一否定中这种力量获得了形象。”

卡夫卡对我来说是励志的，他别无所求，为了写而写了一辈子。那么沉重的作品也没把他压垮。在某种意义上，他相当积极。

作者: 林思南 时间: 2013-5-18 17:42

镇州大萝卜发表于 2013-5-8 12:17
我先开始姑娘加分话题。

虽然我自己是女性，但是我有“姑娘加分”的习惯，尤其是美女加分。

一直以为您是汉子。

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