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标题: 复旦研究生考题 [打印本页]

作者: BEYONDTHECLOUDS 时间: 2007-8-4 13:07
标题: 复旦研究生考题
试以19C法国文学史和20C中国文学史上的实例论述象征主义在审美形态上如何超越现实主义和浪漫主义。
聆听考过的，或者没有考过但有研究者的高见：）

作者: 红桃 时间: 2007-8-4 13:07
三个主义就把我吓着了

作者: 二十月 时间: 2007-8-4 13:07
呵呵，这个从诗歌上说会容易一些。把法国的同性恋诗人搬出来，中国的九叶派。

作者: BEYONDTHECLOUDS 时间: 2007-8-4 13:07
TO:二十月
从诗歌上的角度进行阐发，老师也上课有暗示。搬出比如说波特莱儿，梅特林克，蓝波；中国的：李金发，穆木天等这些人的名字也是没问题的。问题是：在审美形态上如何超越，要从哪些角度来阐述？
（大一选了大四的课，真是没办法了）
如果知道的话，希望不吝赐教。谢谢

作者: 二十月 时间: 2007-8-4 13:07
可以从现实主义和浪漫主义的审美困境说起啊.
既然是说到从审美上如何超越的，那自然要说到前者的理论不足，比如现实主义在20世纪中国的模式化和类型化（尤其是“左联”一定要提到），浪漫主义的写作中情感泛滥缺少理性控制等等。
说了不足，再谈象征主义的超越，这是一个基点。
另外我前面说的你还可以细分，比如理论角度的阐释，创作实践上的实例以及时代的综合背景上来展开。反正胡诌呗~
还可以再展望一下，联系到现代主义和象征主义之间的关系，来深化论述：））

作者: BEYONDTHECLOUDS 时间: 2007-8-4 13:08
TO ：二十月
我不知道，复旦的这道题目是否存在着标准答案。我也不知道，您说的，是否正确。不过，我想，我会按照您的提点走下去。（虽然真正做起论文来，还要自己的许多斟酌，思考）
这个论坛不是没有才的人，只是一部分人吝啬他们的才华，不屑一顾而已。
所以，对您的帮助，存在感激的成分。：）

作者: 二十月 时间: 2007-8-4 13:08

以下是引用BEYONDTHECLOUDS在2004-5-11 17:35:27的发言：
TO ：二十月
我不知道，复旦的这道题目是否存在着标准答案。我也不知道，您说的，是否正确。不过，我想，我会按照您的提点走下去。（虽然真正做起论文来，还要自己的许多斟酌，思考）
这个论坛不是没有才的人，只是一部分人吝啬他们的才华，不屑一顾而已。
所以，对您的帮助，存在感激的成分。：）

呵呵，这个你就多虑了。没有人回答你的问题可能有很多原因，不要主观这么认为：）尤其对于写论文而言，这更是一大害处：））

作者: 唯阿 时间: 2007-8-4 13:08
短短一个句子问题多多。最直接的一个是，拒绝答题者有自己的见解，它事先就认定了“已经超越了”。然后逼你往不归路上走，要你回答“如何”。有这种存在着终极目地论的所谓超越和替代吗？这大概还是中国政治思维方式在文艺研究中的折射。

现实主义甚至无法被一百年来的所有现代主义所超越，遑论什么象征主义。比如辛格就赞旧的现实主义而贬低所有的其他主义，但他的小说确实好。

凌丁，这么说贵校不会生气吧。嘿嘿，反正你也离开了……

作者: 胞波涤纶 时间: 2007-8-4 13:08
一个先验主义，主观唯心主义，专制主义的无聊考题，建议用解构主义的那套理论将它彻底肢解

[em23]

[此贴子已经被作者于2004-5-14 14:17:56编辑过]

作者: 凌丁 时间: 2007-8-4 13:08
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作者: BEYONDTHECLOUDS 时间: 2007-8-4 13:08
虽是如此，但也幸亏复旦博士生这张文凭，才让斑竹在40多个候选博士中，脱颖而出，即将赴我校教书：）

作者: 东今 时间: 2007-8-4 13:08
什么学校？

作者: 胞波涤纶 时间: 2007-8-4 13:08
恭喜

[此贴子已经被作者于2004-5-17 22:18:03编辑过]

作者: 凌丁 时间: 2007-8-4 13:08
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作者: yu00yu 时间: 2007-8-4 13:08
这就是人门已经进入符号世界而不是现实世界了

作者: 李奇 时间: 2007-8-4 13:08
可惜了，到我们这边来。怎么来，也不到这里嘛

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