《卡夫卡的脚气》

孙浩然

　  
      我不多的朋友里已经有不少患上了脚气，大多是住寝室的时候被传染的。聚居生活演化出这样一种状态：每个人都想在展示自己时保留某些神秘的印象，却希望对别人的动向了如指掌。当传染面积扩大到一定范围，时间也足够久之后，大家开始幻想自己的脚气终有一天是会好起来的。不用总是在睡前抠脚，或在课堂上反复去蹭桌腿突出的棱角。这种愿望长期停留在幻想阶段，因为不但有史以来就没见到过它曾被实现的记载，也看不到任何企图实现它的努力。截止目前，脚气仍是一种绝症。
      显然，有一些人已经可以用无所谓的态度去谈论，他们幸灾乐祸的赶时髦般“穿别人的鞋，让别人没鞋可穿”。甚至把它调侃出一种能够产生共鸣的逻辑：一种见证曾经共患难经历的符号。同时，也有人保持着遗传自独居时的心理洁癖：即使洗袜子也不和他人共用龙头。
       没有人记得自己染上脚气的具体时间地点，等发现时也少有人惊呼为时已晚。似乎每个人对此都有心理准备。平静下来时我会努力追忆可能让自己染上这个毛病的每一个镜头，这些苍白的闪回往往离题万里。而一旦你进入可能染上脚气的环境，感染源究竟来自何处便被轻易的忽视了。有极个别人会牢牢记得使自己被感染的对象，每次聊起都悔不当初。尽管我对他的回忆和感慨都存疑虑，但我相信他本人对此坚信不疑。
       在对这一问题敏感的时期，我无法全心投入手头的工作。每当一场戏显得平淡无奇，我就考虑是否让某个不重要的角色对自己的落脚处产生顾忌。一个步履为艰的角色能够给观众留下更深的印象，这是很多大牌成长的窍门。他们在接戏之处只有很短的出镜时间，这时一句只有一个句号的台词会被人为再加进去一个逗号。例如“我有脚气。”如果换成“我有，脚气。”不但显得人物情绪更加丰富，也具备了和导演讨论场面的理由。更重要的是，获得了一个停顿——一个比说出这句台词本身所需要时间还要长的停顿。那么之后的岁月里，在的每个剧本中都放进一个患有脚气的角色，这大概可以在晚年时出一本关于克服心理障碍的专著。
      一开始，大家都歧视脚气患者，而悲哀之处在于，即使是两个同样患有脚气的人仍然会相互歧视。那些脚气患者无论有意无意都无法摆脱传播者的身份，这些真菌如同灵魂不灭，永远能够找到寄主而在后世传播。专家们广泛的采样，把时间花费在研究治愈它的办法，却将自己的病灶抛掷脑后。没有人能保证自己的清白，因为在所有真菌的眼中，人与人的区别仅仅在于，已经或者即将发展为新的寄主。所谓清白者没有感染的原因只不过是尚未接触而已，一旦接触发生，感染在所难免。好在群居的日子总是短暂，自以为聪明的人也总有举重若轻的办法逃开。直到没有脚气者举步为艰，败下阵来，终于自我欺骗，去寻找抠脚之外的消遣。

[ 本帖最后由 孙浩然 于 2008-12-1 07:37 编辑 ]

阿呆

和你的《泛塘》相比，句式明显西化了。如何用这种语言娓娓讲我们身边的琐事，使之更民族化生活化（间或插点中式幽默）而不是那种端架子的翻译腔，这点做的挺好。

孙浩然

谢谢你的保持阅读
请相信我是变化多端
因为相比小说，我对随笔的要求就低了很多，百无禁忌。并且这篇其实早于〈泛塘〉，这是今春在证大假装上班时的一些感想，看到生活版的匿名强帖又想起这篇，贴出来应个景。

孙浩然

另外，我对把同一种语言分出东与西保持怀疑。在莫泊桑被译作莫泊三的那个年代，一个人译就有一个人的语言。如今只剩下两种，是否一种退化。

亢蒙

显得生硬，调侃的时候让人感觉似乎是在和一个石匠谈论泥塑。

阿呆

原帖由 亢蒙 于 2008-12-6 16:36 发表
显得生硬，调侃的时候让人感觉似乎是在和一个石匠谈论泥塑。

你总是和我说的不一样呢

原帖由 孙浩然 于 2008-12-1 07:35 发表
　  
而悲哀之处在于，即使是两个同样患有脚气的人仍然会相互歧视。

二位版主是不是文中所调侃的一份子？

考拉旅行

我把它读懂了