香杀

吴学俊.

传说在湘南有一座高山，你用肉眼看不出它到底有多高，因为山峰终年云雾缭绕。

图片：衡山云海

在山脚下有一座大庙，在主峰上有一座佛殿。大庙和佛殿的每一块砖头都是青石板，连楔子都是磨尖了的石头。据说它们以前是木结构，但在一场七七四十九天的大火之后，善男信女们就单单用石头砌了这庙与殿。
这庙与殿极其灵验，不管你是否阅读经文，是否信任释迦牟尼，只要你带着一柱香，来到这山这庙与殿，像点燃一支香烟一样，把香点起来，然后闭上眼睛，纷乱的念头沉下去，隐秘的愿望浮上来，你用唇语说出，或者作为图象显示两眼之间，这庙与殿，就记下了！然后或迟或早——一向都很早——贫者得到了散财者的存款，求官者获得了归隐者的职位，单身者和单身者在下山的路上相识。

与众不同的是，这庙与殿却不设香炉，因为烧香的人太多了，点燃的香无处可放，就像步行街上不设垃圾桶，也不知道是谁开的坏头，烧香的人直接把香火扔进了大殿、钟鼓楼和方丈室，但还是一天二十四小时，一年三百六十五天都烧个不完。
在山脚下有一个小镇，小镇有八百家商户，每十家又有八户是卖香的。他们把香卖给信众，信众把香烧给菩萨，菩萨满足信众的心愿，多年以来，他们像一个食物链一样，互相依存，生态平衡。

但是最近有一个谣言和一个新闻，让这八百家商户和千万信众内心骚动。
新闻说，一位国际杂技大师将在佛殿与次峰之间拉一根钢丝，然后他代替某一位信众，持一柱香，从次峰出发，踩在钢丝上，从悬崖和森林之上，穿过浮云和流雾，步行九华里，走到大殿进香。世界最负盛名的拍卖行，刚刚将这柱香的起拍价挂出来。
谣言说，多年的香火交易、无节制的香火焚烧，即将引起一场集体爆炸。它事先无法排除，蝴蝶的一个翩翩POSE，一个求子得子的女人婴儿降生后第一声啼哭，都可能引起爆炸。在这场爆炸中，一柱柱一束束一捆捆的香，都将被炸飞，它们被点燃，像利箭一起飞起，高山上下，庙殿内外，每一个信众都无法幸免。
新闻与谣言并行不悖，高山亘古长青，庙殿香火熊熊，生活一往无前。一位不透露姓名的富商——据说他在太平洋拥有风力发电机和核潜艇，在中东沙漠铺有石油管道，正在排队等着上宇宙空间站——拍到了那柱高香，出价高过凡高的《向日葵》。杂技大师专属的施工人员，从直升机的悬梯上落到主峰和次峰上，敲打了三天三夜，一根钢丝绳拉了起来。钢丝绳呈弧形，像根晾衣绳，像是晾着三万斤的云雾。山的入口与庙的大门都安装了安检设备，水要试喝一口才让带进去，每一辆限乘二十人的缆车里，有两名保安陪乘，为了预防或有的爆炸。

图片：南岳衡山主峰祝融峰


大师炫技的那一天，这山、这庙与这殿的门票涨到两倍，进香者和登高者，信众与平民挤满了每一条山道，像蚂蚁搬家时的蚁道那样繁忙而密集，仅仅看到这蔚蔚大观的人流，就让人在哭笑不得之后，就充分地惊叹、喜悦和难忘的了。
如果让大师在钢丝绳上由着性子撒腿就跑，他可以在一刻钟就完成表演，但由于有的人已经蹲到了主峰的松树上，有的人却还在山门口抱怨保安不够利索，于是大师决定在钢丝绳上呆满二百一十分钟。表演开始了，他把香夹在耳朵沿，助手把折叠伞挂在他的腰带上，上钢丝绳上试了试质地，又转过身来，管助手要了一本口袋书，一本维多利亚时期的小说，他对记者说，在钢丝绳上实在太无聊了。
一位不合适宜的记者问，你会不会因为恐惧、伤心或者精神涣散，以至于掉下悬崖？大师说，不会，我有一颗自给自足的心，就像一个没有缝隙的鸡蛋，任何蚊蝇都下不了嘴。
大师在钢丝绳上每走一步，现场就静下一分，当他走出第一步的时候，你能听到一万个人在谈话，当他走到第五十步的时候，你觉得现场还有五千人在呼吸，当他走到一百步的时候，你觉得人都消失了，只有松，只有风，一片云像溪水一样哗哗地淌过钢丝绳，在不辨时长的间歇之后，是一柱香熄灭的声音。

爆炸发生在大师在钢丝绳上第九十九分钟，当时他行走了四点九华里，正在两峰之间，他吸引了一些流云，从地上看起来像一个棉花糖，人群开始松懈，松涛声和风声消失，呼吸声谈话声兴起，然后爆炸发生了，佛殿一声闷响后坍塌了，像一只拳头那样收缩起来，更响亮的声音从山脚下滚上来，然后无数柱点燃着的香，像一片乌云一样，从天上直接插下来，人群一下子炸了窝，四散逃避，层叠到矮小的灌木丛，石头的缝隙和松树的背面。但那香或者从佛殿激起，或者从山下播上高空，如今坠下，有如火箭，它击中了在场的每一个人。
但是当爆炸停止骚动平息之后，在场者发现自己受的都是小伤，而且那株香的触点似乎正好切中肯綮，它击中了肩椎患者的肩胛骨，好色者的性器官，单身者的心脏和蹒跚者的足三里。只有少数人插入身体半寸有余，同伴正在剪除香杆，简单包扎，准备扶持下山。

爆炸让人们差点忘记了钢丝绳上的大师，直到那个冒失记者大喊：看，大师还在钢丝上！人们热烈地鼓掌。但是，撑开的雨伞从大师手中掉了下来，在空中打转，然后是翻开的口袋书，所有人的心脏都被一把大手揪了起来，人群再次失音。大师忽然奔跑起来，像是百米冲刺，有一段他还用了几个跨栏动作，其中他还摔倒过一次，整个人扑倒在钢丝绳上，他又立即爬了起来，继续向前奔跑，最后几步，他来了一个三级跳，跳到主峰的钢丝绳桩基上，摘下耳朵上的香，扔进已经成为废墟的佛殿。
即使遭遇了一场突如其来的爆炸，表演依然顺利结束。掌声再次响起。但香槟酒尚未打开，大师就躺下了。
次日人们看新闻才知道，有一柱香穿透了大师的心脏，血已经浸湿了他的腰带。他接受了大量的输血，并且要在医院住上半年时间，有可能需要一颗人造心脏。警察和医生对爆炸事件进行了重重调查，最后结论是，每一个人都受到了香袭，受轻伤者近百人，僧人占大部分，受重伤者仅大师一人。受重伤者恰好是大师，系偶然，没有证据表明有人为干预因素。另爆炸原因不明，或为自燃。

大庙里的等级最高的僧人，对杂技大师受伤另有一番正解，他说，香火直指心灵和肉体的痛苦，烙到痛处，痛或可消。杂技大师拥有一颗自满的心，所以袭击它的香没有烙点，于是就视若无物，径直穿过了他的身体。我和这泱泱的经书一致认为：被香袭的人有福了，被香杀的人大难不死，必有后福。

吴学俊.

还可以直接发图，爽呀。

吴学俊.

很爽

吴学俊.

司马迁有时也迂腐得紧 (2008-11-04 07:55:25) [编辑][删除]
标签：《商君书》 秦本纪 孝公 商鞅 魏国   分类：杂谈

　　　　　　　　　　　　　　 ——看电视剧《大秦帝国》（第一部：黑色裂变）有感



电视剧《大秦帝国》51集，36个小时，花了一周的下班时间才看完。叙事范围以秦献公新败秦孝公继位始，以商鞅被车裂终，讲了秦孝公如何与商鞅如何互相试探，如何任用商鞅主持变法，富国强兵，以及最后孝公崩逝商鞅被诬杀的事。电视剧之余，顺便还读了一下司马迁的《商君列传》、《秦本纪》以及商鞅的《商君书》。感受如下：



一、又被历史教科书骗了！



遥想当年教材定性，商鞅变法有积极作用，一二三四五，但是它最终是失败的，失败原因一二三四五，条款很多。但它真的是失败的吗？《商君列传》中说，第一次变法，实施连坐、让奴隶成为自由民、自由民有战功者给予爵位、限制私斗等法律，“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”又是三年后，第二次变法，剥夺贵族土地，分田到户，交够国家的，留够贵族的，剩下都是自己的，国家实力大增，九年后，秦国富足，周天子和各诸候国贺之，次年，秦国大败魏国，魏国不得不割了河西之地，并且把都城从山西夏县，迁到了河南省开封市。另据《秦本纪》，秦孝公与商鞅之后，秦惠文公与公孙衍并没有改变新法，直至秦朝灭亡，其法治传统依旧未变。一句话，商鞅变法是一场核裂变似的巨大成功。为什么教科书说商鞅是失败的呢？

原因或许是：

（1）历史总结者把事情与变法者个人的命运与利益混到一块了，商鞅不得善终，所以商鞅变法就是失败了。这些知识分子们也太势利眼了。

（2）历史总结者把事情与政治团体的起伏混到一块了。商鞅死了，世族复辟，从在野党成为执政党，于是商鞅变法就失败了。政党复辟，并不意味着制度复辟，这是刻舟求剑，是两次踏进同一条河流。

对于（1）、（2），我想，论事之成败，主持者个人的命运、团队的进退只是一个参考因素，或许从以下角度来看变法或者任何变革更合适一些：一、变法有没有在预定的时间，达到预设的目标；二、变法的代价有多少，收益又有多少，值不值得；三、是不是符合“最广大人民群众的根本利益”。

但或许以上都不是，只是我们的历史教科书别有一番深意，因为翻遍我们的中国史书，可曾有成功的“变法”，王莽改制，失败！王安石变法，失败！张居正变法，失败！戊戌变法，失败！看来，还是安份点，做个顺民吧！天不变，道亦不变！



二、司马迁有时也迂腐得紧，不免人云亦云。



司马迁评价商鞅说：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”

（1）说商鞅天生“刻薄”“少恩”，只是变革者怎么能做老好人呢？一个人的性格不好，受影响的只是与他直接对接的下属同事，也就那么十几号人，这并不妨碍他为整个国家获得的福利与进步。

（2）说商鞅见用是基于一个秦公宠幸的人推荐，呵呵，这又何妨，英雄不问出处，何况商鞅也是被秦孝公面试了三次，才决定录用的，秦孝公是识得谁是真人才谁是大忽悠的。

（3）至于“刑公子虔”，则是公子虔犯法在先，商鞅依法行事而已，何况这样的大案要案，商鞅只可能是一个建议者，秦孝公才是拍板的那个人。

（4）欺魏将卬说的是，秦魏交战，商鞅PK魏国公子卬，开打之前，商鞅假意邀公子卬会盟和谈，他在和谈现场安排了武装士兵，袭击并且擒获了公子卬，然后攻击魏军，完胜，用司马迁的话说就是“因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。”战场，生死存亡之地，当然是兵不厌诈，尔虞我诈，只有笨蛋，没有骗子，何欺之有？

（5）至于“不师赵良”，想想商鞅居“大良造”之高位（相当于唐宋之丞相、明之六部、清之军机处、如今之总理），有二十年变革经验，有统兵灭国的能力，还著有《商君书》，这样的人，跟一个没有实干过的MBA有什么好聊的！



三、二千年前的理念依旧可用。



（1）法治。《大秦帝国》小说及剧本的作者叫孙皓晖，曾是西北大学法律系的教授，现在六十了，写这套书花了十六年时间。电视剧演的是第一部。还有五部，小说已出全，共五百万字。或许因为作者的法学背景，讲的又是变法，所以剧中也有不少的法言法语，而且它们与当今的法理学的基本理念也是相容的，比如士大夫犯法与庶民同罪、法不错刑、新法替代旧法、法律即使部分不合国情但也不要立即修改、杜绝特例、不多头法律等。

（2）经济改革。基本理念，不同的历史时期，土地具有不同的价值，只有让最大多数的人平等地享受土地收益，才能有效地推动经济改革。商周实行井田制，让人从游牧渔猎中投入农业生产，进入农业社会；商鞅是废井田、开阡陌，给普通国民以私有土地所有权，提高国民生产效率；其后漫长的中国历史中，土地兼并，形成地主与佃农，生存平衡一旦被打破，或者农民起义，或者外族入侵，以战争的方式进行土地洗牌；1950后，城市土地国有化，农村土地集体化、人民公社公共食堂大锅饭，失败；1980后，农村土地使用权私有化，生产力激发；2000后，城市化兴起，农村土地闲置，如今，土地的价值在于两方面，一方面是生态农业、规模化农业；二是土地商用。如何让最大多数的人平等地享受土地这两方面的价值，才能真正推动中国经济的变革与增长。(吴学俊，2008年11月8日)

吴学俊.

登深圳塘朗山记 (2008-12-16 23:09:10)
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标签：螳螂 龙珠医院 斗地主 中信城市广场 深圳 旅游

分类：游记

一、深圳塘朗山原名一定是螳螂山，因为它实在太像螳螂了，主峰南北面，一马平川，单单这主峰就像是一粒硕大的大米，被谁丢到这里，像极了螳螂的腹部，它向深圳梅林关的延伸，则群峰错落，但却低出许多，这又像极了螳螂的三角形头部。塘朗山的初始命名人，一定是一个有想象力的渔夫，他在深圳湾打鱼时，某一次抬头向北张望这山的时候，就一下子想到了昆虫螳螂，越看越像，最后禁不住乐了起来，他指着山头对一同渔猎的人说，那个山，螳螂山，哈哈哈！后来的命名者“为名山讳”，也是常事，比如武汉大学内的罗家山，当年闻一多先生觉得这名太土了，改名珞珈山，是个成功的case，只是这塘朗山，不知所云。


二、与幼年兄弟陈、朋友高2008年12月13日登深圳塘朗山，我们上午十点从公交桃源村站附近的塘朗山公园正门牌坊进入，登上主峰，然后在主峰至景点“陶然小憩”中间某处的石头上先午餐然后斗地主计一小时，下午三点经一大片荔枝园下山，并且在山脚一处水泥台阶上晒太阳半小时，三点半步行至龙珠医院，然后分别坐公交回家。

上图：左高右陈；下图：俺本人

三、陈是我上小学第一天认识的第一个人，同学十年；高是我在郑州宇通车间实习认识的朋友，在无所事事的九个月实习中，与他交谈和倾听，让我学会了（可能相当于人力资源管理专业本科水平的）诸多人力资源知识和理念。另外，从某种程度上来说，他们都是被我忽悠来深圳的。我对陈说，来深圳吧，先不用找房子，在我这里挤一挤。然后陈就过来了。高来深圳培训期间，我带着他去了盐田大梅沙、地王大厦、万象城和莲花山，一日之间把深圳和盘托出，高说，明年（2007年）我一定来深圳。前两周，陈生日，我、他还有他女友，在中信城市广场的一个酒吧喝伏特加，有一搭没一搭的聊天，酒喝的快，夜也飞快，走出酒吧，新建的地铁商场琳琅明亮，深圳越来越新，朋友越来越老。高明年已经定编到上海分公司了，预计过完春节就要去上海了，女友是上海人，两人将不再依赖视频传情了，高刚来深圳，我离开深圳去上海，我回到深圳，他又要离开深圳了，深圳越来越大，朋友越来越少，人生无常！




四、我们仨在石头上垫上我带的一本书，当牌桌，扔下一幅牌，斗地主，输者洗牌，我们互相藐视牌运和牌技。我们吃火腿，麻辣风味和泡椒风味的，吃蚕豆，吃小鱼仔，吃桔子，吃面包，吃徐福记奶油蛋卷。暖阳过顶，秋风穿林，山茶花落英缤纷……



[ 本帖最后由 吴学俊. 于 2009-1-16 23:19 编辑 ]

孙浩然

这玩意可以给经济观察报投稿的

黑天才

怎么讲呢，我认为香这个东西还可以重一点，离我预计的效果还要差一点，也只能暂时定在香上面功夫不够。这种东西成与不成一线间。王佛再多看几次也觉得无奈得很。