致敬亦或默哀---古典音乐断想

十月芗

“古典音乐作为逝去时光里的小玛德兰点心，在感官错落的现代人口中是什么滋味呢？野蛮的神追逐着我们，一但我们心中没有一个安详、雅致的神，就不能从古典音乐这面镜子里看到自己。现代式生存导致了人的破碎，那些穿休闲装上教堂的人，参加音乐弥撒是为了一场婚礼还是一场葬礼？”---贾小伟

一晚，我和朋友小鱼、岩在走吧闲语音乐。岩对头顶熠熠生辉的冠冕的“月光女神”---布莱曼赞许有佳。的确，她的嗓音被认为是古典与流行的完美结合。古典长袍被她改造成透明的现代色后，似乎重新焕发光彩。这让我想起了另一位歌手--恩雅。人们把她当做捍卫高雅、唯美的公主。她端坐在宝座中，姿态优雅的唱着泛黄的惜日。可是，透明的长袍又怎么能遮住现代人的躁动躯体？而恩雅，更像是站在现代高科技制作的梦幻的海前，对着那个爬在大本书籍前幻想的孩童高唱古典音乐的安魂曲。

我不确定是否每个人都了解古典音乐的基本涵义。爱乐中国网上对古典音乐这样解释道：“古典音乐是指那些从巴洛克（巴洛克Baroque是从建筑学、绘画史借用来的专业术语,源自于葡萄牙语,词义是很不规则的珍珠;在意大利语中又指冲动、夸张、任性、幻想等义）时期(1600—1750)开始一直到20世纪早期，在欧洲文化传统背景下创作的音乐,它有别于通俗音乐和民族音乐,具有永恒的意义。”

这就好像葱油饼和面包、麻辣烫的不同：当它们在你的舌苔上来会摩挲的时候，你会分辨出味觉的差异；同样得，听到一段音乐，你觉得不似沙宝亮在幽暗的古屋点燃炉中一柱香，让爱情烟雾缭绕纠结，散发出暧昧的《暗香》；也不同于赤膊的崔健，把自己想象成穿着牛仔裤的上帝，狂暴地蹂躏吉他，拉断琴弦，而后把断弦钉于四肢，完成对自我的解救；当然也不是兴师动众的雅尼，在天坛晃眼的斑驳灯影中让现代科技催促着音乐穿起超短裙，以直率的赤裸博取了嚼着口香糖的人们的认同。听着这段音乐，就好像有一把小锤，好像是裹金的小木锤，在你的心灵上有频率的敲击，一下、两下...后来你恍然发觉心灵上敲出了一个水窝，你清晰地看到了原本的自己。这便是古典音乐。

有一次，我站在音像店的古典音乐专区前，看着唱片封面上目光炯炯的莫扎特、续着披肩发的李斯特。他们的音乐灵魂就被囚禁在这些扁扁的CD中。门前的风铃叮叮铃铃响了，有人推门进来。老板问到：“想要谁的碟？”“周杰伦那个最新的《七里香》有没？”“有！在这里。”买者大踏步地越过了我，也跨过了莫扎特和李斯特，毫不觉察他们的存在。他们可诉说的对象在哪里？他们该如何说服现代人去解救他们，而不是往他们的坟墓上堆积更厚的流行尘土，最后不得不长眠于时间的暗流中。

里尔克在《致音乐》说：
“你，陌生者，音乐！
你从我们身上长出来的心灵空间，
在内心深处超越了我们，
向外寻求出路---
是神圣的告别。”

[此贴子已经被作者于2004-11-30 17:59:49编辑过]