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标题: 质疑大话西游的流行 [打印本页]

作者: post-boy 时间: 2007-8-4 13:25
标题: 质疑大话西游的流行
我喜欢周星弛，也喜欢《大话西游》。虽然谈不上如醉如痴，但喜欢是有的。

但是如果广大的大中学生们盲目追捧《大话西游》的无厘头风格和台词，乃至形成一种文化现象，这就值得质疑了，或许质疑的结果是认为可悲。
有人认为，自49年以来，在建立新朝代的革新过程里，传统的文化血脉在大陆被齐刀切断，这当中包括有营养的文化和糟粕的文化，雅的文化和俗的文化。
而这些营养的和糟粕的、雅的和俗的，它们往往是交织在一起的，是一种自有循环的生命组织，而不是独立一块肉和另一块肉。
所以在去除对统治不利的内容的同时，在民众面貌一新的同时，旧的东西被砍掉了。这种被砍掉的东西……很难用一种感性认识来了解它。比如，在广东的一个灯火通明、熙熙攘攘的早茶餐厅里，你能感受到那种传统的味道。还比如在香港的通俗电影里，你能感受到那种味道。

《大话西游》不是神，周星弛不是圣，这一切其实都是文化的传承。

拿京剧《青石山》的一段念白来说明，就一目了然了。

该剧说的是青石山山洞里的九尾狐狸精，化身为美丽少女，蛊媚一老实人家的少年主人周德龙，他的家人知道道士能捉妖怪，就请一王姓法师到家蘸禳，不但没有驱除妖怪，反而招致妖怪报复。后来八仙吕洞宾请了关圣人显灵才降了妖怪。
其中有一段对白是讲周家管家的周安奉家主之命去请道士王法师的，那时尚不知他是个“假算命先生”。看官可将这段话与周星弛电影里的对白作一比较，摘编如下：

（管家到王法师家门口叫他。）
管家：吓，王法师在家么？
王法师：不在家。
管家：吓，分明在家，怎说不在家？
王法师：人不在家，单丢了一张嘴在家。
管家：哎，还是在家出来罢。

（这一段中的滑稽感，在大陆的相声里有所继承。接下来，管家进屋后与法师寒暄……）

王法师：请坐。
管家：有座。
王法师：家里老太太好？大嫂子大侄姑娘多好？猫儿狗鸡鹅鸭都好？
管家：哎，畜生问他怎么？
王法师：不问畜类，畜生怪我。
管家：什么话。
王法师：呀，你是谁？
管家：问了半天，你还不认识我么？
王法师：面熟，不敢瞎招呼。
管家：我就是周小官人的家人周安。
王法师：哦，你我说丁半天，你就是周府的周大爷吓。
管家：正是。
王法师：好杂种。
管家：什么话。
王法师：我眼睛欠光一时看不清，连大爷多会不认识了。
管家：岂敢。非为别事而来，只因我家相公，昨日上坟插柳。在坟前见一妇人啼啼哭哭，我家相公解劝了一番回来。晚上偶得疯病。想这妇人，必是妖魔。前来作耗，故尔相公得了疯病。我奉安人之命，来请师父前去降妖。
王法师：但是今年不比往年。
管家：为何呢？
王法师：弃了行业了！
管家：弃了什么行业了。
王法师：如今不降妖了，在大街之上卖符度日。
管家：师父看我员外在日之面，去这一遭。
王法师：哦，看你员外份上，去这一趟。呀，去不成。
管家：为何？
王法师：我徒子法孙不在家，没人与我背包袱。
管家：拿来，我与你背上。
王法师：我告个罪。
管家：为何？
王法师：那么你权当我的徒子法孙。
管家：不要讨便宜，走吧。
王法师：慢着，待我锁上门，不要叫羊吃了我的被子。
管家：怎么你的被会叫羊吃了？
王法师：你不晓得，我的被窝，是稻草打成的。

（走在路上，两人又说……）

王法师：大爷了不得了，没有叫你喝茶。
管家：在家里不叫我喝茶，如今出了门户，还叫喝茶则甚。
王法师：我是灯草赶羊假意邀。
管家：走罢，到了。
王法师：不用倒，留着喂狗。
管家：到了家了，请罢。

（等到了周家施法，王法师又闹了一通，说了些诸如“这和尚有和尚腔，尼姑有尼姑腔。你妈妈偷道士有道士的。”的昏话，注意这句昏话！周星弛电影里的对白简直就是对它的继承……后来假道士念咒又念出了百家姓。折腾完了，最后要除妖根了，停下来开口和管家要鸡汤喝。）

王法师：待我歇歇，你把鸡子汤烫饭来，我吃饱了，与你除根。
（管家允，下。）
王法师：我哪里会降妖，不过混饭饭吃。闹了半天，待我唱个小曲开开心。（唱道）姐在房中正描花，忽然想起了俏冤家。临走嘱咐我的话，再三叮咛，哟哟呵哟呵哎哎哟，不要忘了他。
（管家暗上。）
管家：王法师。
王法师：哎吓，我的妈，饶命吓！
（王法师躲桌子下。）
管家：是我，你攒出来罢。
王法师：得了，我认是妖怪，还是鸡子汤。
管家：鸡汤在此。
王法师：好鸡子汤，真鲜。
管家：你唬昏了，开水泡饭，还吃不出？
王法师：呀，你来蒙我，叫我蒙谁？我不干了，鸡汤也不吃了。
（王法师收家伙。）
管家：师父不要走。
王法师：你不要急，我去请我师父前来，与你降妖。
管家：将家伙放下，我才放心。
王法师：好。交待与你。我去请来便了。
（王法师下。）
管家：吓闹了半天，屁也没拿着一个，还想鸡汤吃，真真好笑，哈哈！
（管家下。）

作者: 黄色幽默 时间: 2007-8-4 13:25
〈大话西游〉本来就没有说的那么好。

作者: 双瞳 时间: 2007-8-4 13:25
这个观点有点问题。以文章的例证来看，该质疑的不是周星驰和《大话西游》的流行，而是“传统的文化血脉”为何在别处没有被更多地“传承”。
这好比那个哥伦布竖鸡蛋的例子，谁都没质疑哥伦布不是？因为该质疑的不是哥伦布，而是其他人没有想到做到。
所以，我想“质疑”一词从文章本身没有体现，也无理得很，说思考更好一些，思考是自由的。

作者: 黑天才 时间: 2007-8-4 13:26
文字不像那些濒临失传的家传绝技什么的，它正好是保留下来的东西。而大话西游是一部电影，这中间隔了不知道多少楚河汉界。中国人这么多，国粹京剧也没电影捞得到的观众多。这个世界就是这样的，质疑大话西游不如质疑流行更加贴切。

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