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标题: 一部生动鲜活、探求规律的美学史著述 [转帖] [打印本页]

作者: 两眉 时间: 2007-8-4 13:03
标题: 一部生动鲜活、探求规律的美学史著述 [转帖]
一部生动鲜活、探求规律的美学史著述
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http://www.cReader.com 2001-10-31 人民网

——丹纳的《艺术哲学》


感谢作者惠寄

   《艺术哲学》是法国18世纪中叶著名的史学家及文艺批评家丹纳在巴黎美术学校讲授美术史时的课程教材，全书包括五个主要的论题，阐发于不同时间，在这本由傅雷翻译的《艺术哲学》中各自分立为五编，即：第一编《艺术品的本质及其产生》，第二编《意大利文艺复兴期的绘画》，第三编《尼德兰的绘画》，第四编《希腊的雕塑》，第五编《艺术中的理想》。其中第一编是对艺术品的起点性和总体特征做的一个概括综述，而最后一编，则是丹纳自己美学思想的一个阐述。

   正如译者的概括，这是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，而且全书采用讲座笔记的方式，而免去了一般教材的枯燥死板的面孔，博文强知且具有极强抽象思维能力的丹纳，以渊博精深的见解，贯穿于各种自然科学（如植物学、地理学、解剖学、地质学等）和社会科学（如历史学，政治学，哲学，文学，宗教等）的具体知识的介绍中,阐发了艺术发展的主要潮流，丰富的内容，充满生机的论证，使全书充满了热情，也增加了形象性。一经启卷，就仿佛品尝到一杯醇香的法国波尔多红酒——温馨而浓烈，全不似理论学习，好似一种品味和享受，却也不同于阅读传统小说时的那种品味，而是一种伴着愉快兴奋的思考的体验。

   丹纳驾轻就熟的出入于文学、绘画、建筑、音乐、雕塑及诗歌这缪斯殿堂的六大分支之间，游刃有余的评点，纵横捭阖，潇洒自如。在帮助我们接受他的思想的同时，充分向我们展示了学殖深厚的作者的艺术功力。如第一编第一章第一节中，在论述艺术品隶属的三个总体时，就广泛的涉及到了各家、各类、各种以及各个时期的艺术形式，极概括的给出了具体的范例，恰到好处的说明了他的观点。以文学中的莎士比亚，绘画中的鲁本斯为代表，说明艺术品隶属的第二个总体，即同时同地的艺术宗派或艺术家家族；用16－17世纪君主专制、笃信旧教的西班牙社会风俗和当时保存了中世纪骑士思想中的西班牙诗人的“两相一致”，证实”艺术家庭本身还包括在一个更广大的总体之内，就是在它周围而趣味和它一致的社会”；以希腊的悲剧、哥特式建筑及荷兰绘画的兴起和衰落，证实这样一个经验：“某种艺术是和某些时代精神与风俗情况同时出现，同时消灭的”。给我留下极其印象的是，对于莎士比亚和鲁本斯这两位文坛和画界的巨匠的艺术特点的概括，简练而又精当：“暴烈与可怕的人物”、“凶杀和离奇的结局”、“突如其来和放纵的情欲”、“混乱，奇特，过火而又辉煌的文体”、“对田野与风景抱着诗意浓郁的感情”、“写一般敏感而爱情深厚的妇女”——这些字眼仿佛有无限的力量，足以站在山顶上将麦克白、奥赛罗的灵魂召集起来，将丹麦王国最后上演的决斗景象构建出来，使妩媚张狂的克莉奥佩屈拉和她的毒蛇又舞动起来，是荒原上可怕的女巫的身影显现出来，把惹起仲夏夜迷梦的那阵阵绪风重又鼓起来，将奥菲莉娅轻纱般的再飘浮起来。而“壮健的人体，生命的丰满与颤动，血液充沛，感觉灵敏，在人身上充分透露出来的充血的软肉，现实的，往往还是粗野的人物，活泼放肆的动作，铺绣盘花，光艳照人的衣料，绸缎与红布的反光，或是飘荡或是团皱的帐帷帘幔。”几乎就是将《甘尔迈斯》的图景放在了语言里。使人不得不佩服丹纳作为一个艺术批评家的丰富的感受力以及他过人的抽象思维概括能力，他老师对他的“为思想而生活”的预见，的确不为夸张。

   在对其观点的论证中，丹纳那种极具造型化的语言使其作品更添光彩。如第一编第一章第五节中，在提出的艺术目的是表现“事物主要特征”之后，用尼德兰的主要特征是“冲积土”来说明“事物主要特征”的定义时，这种语言就充分的展示了它的魅力：

   “灰白色的天空经常有暴雨掠过，便是晴天也像笼着轻纱一般，因为湿漉漉的泥地上飘起一阵阵稀薄的水汽，织成一个透明的天幕，一匹雪花般的绝细纱罗，罩在一望无际，满眼青绿的大地上。”

   这种细腻的笔触是决不会输给任何一个文学史上的大师的，更难能可贵的是这种语言出现在说明尼德兰的地理特点的知识性的介绍中。正是由于有许多这种由生动鲜活的语言介绍的各种知识，使这本介绍欧洲绘画史为主的著作，自己也成为了一幅绘画：将几千年的人类艺术成就融会在一幅生动鲜活的彩色画卷中，让读者充分感受到人类文明史上那种的波澜壮阔，醉心于人类艺术殿堂富丽的色彩之中。不同的只是，这幅巨制绵亘的时间更广，色彩更绚烂，而且，采用的是沟通思维和形象的语言这种媒介。

   生动鲜活是使人愿意读的原因，是一本好书的成功的标准之一，但丹纳这本书却不光是一本好书，更重要的，是一本有学术价值的理论书。这就得意于学问研究的态度：主张“从事实出发，不从主义出发；不是提出教训而是探求规律，证明规律”，这便是丹纳自年轻时候受孔德的实证主义影响，而孕育出的彻底的科学精神。本着这种精神，他对精神科学做了与自然科学一样的分析，得出结论：物质文明和精神文明的性质面貌都取决于时代、环境、种族三大因素。例如第一编第一章第一节的最后，类似格式塔心理学的观念提出“美学的态度也一样，美学本身便是一种实用植物学，不过对象不是植物，而是人的作品”，并就此提出“美学跟着目前精神科学与自然科学日益接近的潮流前进”，并预见“精神科学采用了自然科学的原则，方向与谨慎的态度就能有同样稳固的基础，同样的进步”。对于这种观点本身的认识正误暂且不论，这样一种分析方法就可以为我们从新的角度认识艺术打开一片闻所未闻的新天地，获得全新的艺术体验，第一编第一章的第六节中关于听觉与感觉的数学关系以及声音和喊叫的相似，结合第一编第二章第八节中关于世纪病的分析和对音乐为什么擅长表达现代精神这一疑问的解释，我们可以更深刻的了解体会20世纪以来为什么通俗音乐尤其是摇滚音乐的日益成为人们精神生活的新宠，而与之相伴的，却是绘画等造型艺术的走向寂静。

   同时我们应当看到，丹纳的实证主义是不同于孔德的实证主义的，他是企图把实证主义观点与传统的斯宾诺莎及黑格尔式的思辩形而上学观点结合起来的——一方面用实证性的物态史来校正和印证思辨性的观念史，另一方面又用思辨性的观念史来概括和升华实证性的物态史，这可能是该书用得最多也最娴熟的方法之一。丹纳常常是首先提出他的抽象出来的观点，接着用具体的史上的实例进行证明，或是运用自然科学上的例子类比着说明，如上提到的论证精神科学与自然科学相类似的观点时将美学比作实用植物学时所采用的那样一种既不是单纯的思辨推理，也不是单纯的实证分析的建立在思辨成果和实证材料基础上的“解释”和“描述”。，用丹纳自己的话说，就是“原谅我用这个抽象的定义，你们听了下文就会明白”（见第一编第一章第四节）这样一种先提出抽象的升华了的观点，接着再用实证的方法给予阐明。既不是如孔德一般的将科学理想化的科学主义，也不同于广泛在文艺界流传的纯艺术论，而是把科学和艺术结合起来的研究和思考方式。还是用丹纳自己的话吧！在第一编第一章第七节的最后，丹纳这样表述他对“静观默想的两条路：科学与艺术”的认识：

   “第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因和基本规律的时候；不用大众而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情。艺术就有这一个特点，艺术是‘又高级又通俗’的东西，把最高级的内容传达给大众。”

   这种研究方式使这部著作在现代西方美学史上产生了很大影响，而对我国的研究更是重要，所以傅雷引入介绍此书，“正因这种极端的科学精神，正是我们现代的中国最需要的治学方法，尤其是艺术常识极端贫乏的中国学术界，如果要对艺术有一个明确的认识，那么非从这种实证主义的根本着手”，傅雷先生更是将实证主义称作“最有力的一剂补品”，可以想见，这种研究方法对他产生了怎样的震动！而在我们今天，实证主义对个人的抹杀固然不值得推崇备至，但是从事研究却也不可以再同古人一样唱玄妙的神韵气质，尤其是丹纳遍及各种心理自然历史文艺的全面的知识，都是我们今天做学问的人必备的能力，在感叹丹纳的思想之余，我们更应该学习的是这种踏实的精神！

   From: yiyi

作者: 两眉 时间: 2007-8-4 13:03
不如《艺术哲学》的前言精彩，也可一看。

作者: 苏文祥 时间: 2007-8-4 13:03
哎呀：）
谢谢两眉！！！
下载下来读完~要

作者: 狗肾 时间: 2007-8-4 13:03
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作者: 小羊 时间: 2007-8-4 13:03
惭愧！丹纳的《艺术哲学》大一就买了，到现在还没看。

作者: 朽瓣 时间: 2007-8-4 13:03
我觉得有的书对于有的人来说，看了是获益小于失去，比如这个

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