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标题: 谁对祖国的伟大的禅有研究? [打印本页]

作者: 瑕疵 时间: 2007-8-4 13:04
标题: 谁对祖国的伟大的禅有研究?
我接触过一些,看完之后,觉的蛮有道理.是一种让人快乐活自己的思辩.

作者: 王晨 时间: 2007-8-4 13:04
斑竹老zen。

作者: Zen 时间: 2007-8-4 13:04
研究谈不上，接触过一些。
要了解中国禅宗可以参考这些书：大乘佛典《金刚般若波罗密经》、《楞枷经》；记录慧能理论的《坛经》；介绍禅宗法脉源流和各派宗师事迹语录的《五灯会元》。
市面上比较多见的是铃木大拙的禅宗小册子，可以作为入门的导引，但细一步的了解则不足为凭。
禅宗源于印度中观学派的具缘派，与源于中观应成派的华严宗血缘相近，曾留学印度的古代海归人员玄奘创立的法相唯识宗及其支流三论宗也源于中观学派。这就是为什么唐宋佛门经常发生跨门派研修的原因。
中国禅宗最大的创造是融合了很多中国本土的玄学思想。禅宗五大派别中的曹洞和法眼两宗的言行中，就有很强烈的《庄子》风格，比如赵洲从念的“日日是好日”、马祖道一的“我当时若见，一棒打杀与狗子吃，却贵图天下太平”。当然，禅宗的目标和道家不是等同的，道家力求“顺其自然”，禅宗要的还是三法印中的“涅槃寂静”。
从以往的惯例看，修持禅宗的前提，是已经精通佛学的基本理论，所以，如我以前提到过几次的，藏传佛教的禅宗法门--大手印(Maha Mudra)，只对博士级僧侣开放。偏执禅宗的表象，会诱发“禅病”，进入禅宗需要慎而又慎。
日莲宗有四格言：念佛无间，禅天魔，真言亡国，律国贼。虽然偏颇，但不失为一帖清醒剂。当然，还应该再加一句：日莲法慢。

作者: 凌丁 时间: 2007-8-4 13:04
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作者: Zen 时间: 2007-8-4 13:04
日莲宗的四格言：1、念佛无间--指净土宗，以念佛为本，日莲认为这样做只是通向无间地狱；2、禅天魔--指禅宗，禅修容易落入外道，尤其是所谓的“即心是佛”，日莲斥其为“天魔之心”；3、真言亡国--指密宗，密宗也叫真言宗，当时密宗号称可以“加持护国”，如果全国都陷入蒙昧的神秘，则必亡国；4、律国贼--指律宗，日本律宗当时自诩为国宝，认为持律可以使修行乃至非修行之人的人格提升，而日莲宗说律宗沽名钓誉以求名利，实为国贼。
其实，佛教个法门都有各自的合理性以及缺陷--应该说不是缺陷而是容易走偏的险境，舍本逐末以指为月以筏代法都会落入魔道。日莲宗为了拔高自己专找别派的空子，也很不光彩，所以我加了一句“日莲法慢”，佛学说轻慢之心是修行者的大碍，一般有两种轻慢之心：我慢，自以为是，觉得自己就是真理的化身；法慢，偏执某一法门，以为已得无上正等之道，而蔑视其他法门。

作者: 凌丁 时间: 2007-8-4 13:04
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作者: Zen 时间: 2007-8-4 13:04
哈哈，我也不比野狐禅高明到哪里去，我是口头禅。

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