黑蓝论坛

标题: SHEP、鱼片请进 [打印本页]

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 21:36
标题: SHEP、鱼片请进
聊聊心经吧，其他经也成啊

作者: 陈树泳 时间: 2008-12-17 22:04
标题: 冯老板你为什么不请我进
可是我进了，怎么办。

披萝戴荔，波罗揭谛。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:07
标题: 我在想，心经能使人安静的原因是不是因为它比较浅显
而金刚经看得我比较激动

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:08
标题: 用物理原理解释金刚经是很美好的
当然，有些专业问题还是应该请教物理课代表伶仃老师等等物理达人

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:08
我的爱好之一，就是没事儿打打坐，念念菩萨、耶稣、王安石。桌子上有本5块钱的黑皮圣经（我拿它占卜用，随便翻到那一篇，就看看老爷子是怎么讲的。这比皇历管用）。

作者: 陈树泳 时间: 2008-12-17 22:12
标题: 我超级喜欢金刚经的第一分说。
我喜欢插图版的金刚经，那个如来肥肥的须菩提瘦得跟猫似的，这说明人要通过修行去过上好生活。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:14
标题: 说到打坐
有一次早上赖床不肯起，闭目放松，想像白莲花什么的，后来在意识里浮起了一个湖，湖面波光粼粼的，有那么几秒，忽然意识到了，然后湖面开始缩小，渐渐地缩成一个瞳仁，最后是一只眼睛的模样。当时是闭着眼睛的，一切都在意识里完成。我肯定自己没睡着。这事我跟原群还有一落吹嘘过了，当时原群就在讲小时候练气功什么的……反正最后归纳出2点：
1、一切特异现象都能用物理原理解释；
2、一切都是幻觉。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:15

原帖由 X 于 2008-12-17 22:12 发表
我喜欢插图版的金刚经，那个如来肥肥的须菩提瘦得跟猫似的，这说明人要通过修行去过上好生活。

你能悟到这点挺好了，我有些同事还企图通过信佛吃素达到减肥的目的。

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:17
哦，还有经……我的兴趣是收集各种预言。因为经这玩意儿就是预言便来的。

最好读的就是古兰经，比什么都好看

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:18
标题: 别说，你还挺像喜欢可兰经的人
我是说气质，气质

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:28
我是极端分子？！

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:29
标题: ……表一棍子打死所有穆斯林好兄弟嘛

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:34
那为什么呢？
小时候曾看过一个阿拉伯风格的幻想电影，第一次认识到什么坐飞毯，印象很好。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:38
标题: 知道么，诸如飞毯啊、阿拉丁神灯啊都是阿拉伯世界做的广告
我小时候的梦中情人是阿凡提，
我觉得TA又聪明又好玩。

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:40
我的梦中情人是，快乐的夏无冬里的母狐狸

作者: 顾耀峰 时间: 2008-12-17 22:41

原帖由 shep 于 2008-12-17 22:17 发表
哦，还有经……我的兴趣是收集各种预言。因为经这玩意儿就是预言便来的。

最好读的就是古兰经，比什么都好看

妈的，我把古兰经视作“邪教圣书”。
——嘘……这里没有穆斯林吧？？？

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:42
标题: 原来我们的梦中情人都是穆斯林……

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:44
比旧约简洁大方多了，与其说是神话故事，还不如说是诗歌体小说（歌德不就是想模仿儿不成么）。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:45
标题: 想起来了
我觉得那种特别纯粹的虔诚就是你具备的美德。

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:46
又错了，我不是虔诚，而是激进。

还有，我的是动物，不是穆斯林。

[ 本帖最后由 shep 于 2008-12-17 22:48 编辑 ]

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:48
标题: 又不是什么秘密，这儿来的人哪一个不是动物

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:51

作者: 陈树泳 时间: 2008-12-17 22:51
我觉得，你们是在聊QQ聊QQ！！！

作者: shep 时间: 2008-12-17 22:52
所以说，这挺烦人的，而且聊天工具还老蹦对话框

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 22:55
标题: ……本来是很严肃的讨论贴！从穆斯林梦中情人开始情势就急转直下了……
人真不能提感情方面的事。

作者: 鱼片 时间: 2008-12-17 23:41
标题: 人家被吓到。。
开始觉得是哪个情敌...但想想，shep应该不会在正常情况下跟人家并列为情敌啊。。。。
关于经人家不太了解，读的时候更多是昏昏欲睡，回忆起来比课本还不认真。但是包里经常会放1，2本。这个东西还挺奇怪，比如最近看完（等于没看完）的那本什么经里有句这样的：
什么如莲花不住空又如明月当空照

真是感人啊。
然后因为异常严肃的工作原因人家最近要用傻瓜单行本抄金刚经。苦于手头上将扎留下的版本跟以前读的那本不太一样让人家怀疑自己的智商，您们有“标准读本”可以被人对着抄吗？？

作者: 鱼片 时间: 2008-12-17 23:42
而且我从来不打坐。一是小时候在深圳被伟大的父母搞到一个无敌伪科学“信息班”里耍过有阴影，二可能是性格问题，人家坐不住。

作者: 亢蒙 时间: 2008-12-17 23:43
《道德经》啊，每次一读到“道可道，非常道”就觉得要白日飞升。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 23:45
标题: 难道古歌搜出来的不是官方版本……金刚经差几个字没问题八意思到了就行了又不是可兰经
金刚经

--------------------------------------------------------------------

第一品法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　

第二品善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

　

第三品大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

　

第四品妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

　

第五品如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

　

第六品正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

　

第七品无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

　

第八品依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

　

第九品一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

　

第十品庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

　

第十一品无为福胜分

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

　

第十二品尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

　

第十三品如法受持分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

　

第十四品离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

　

第十五品持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

　

第十六品能净业障分

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

　

第十七品究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　

第十八品一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

　

第十九品法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

　

第二十品离色离相分

“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

　

第二十一品非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

　

第二十二品无法可得分

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

　

第二十三品净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

　

第二十四品福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

　

第二十五品化无所化分

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

　

第二十六品法身非相分

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

　

第二十七品无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

　

第二十八品不受不贪分

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

　

第二十九品威仪寂净分

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

　

第三十品一合理相分

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

　

第三十一品知见不生分

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

　

第三十二品应化非真分

“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

作者: 鱼片 时间: 2008-12-17 23:46
要提一下，沙僧是我的偶像&……当然还有英俊的地藏菩萨

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-17 23:48
标题: 我家附近那个净寺，四大金刚里有2个是我少女时期暗恋对象，另外2个太黑了……

作者: 鱼片 时间: 2008-12-17 23:55
谢谢您，我复制下来。
真奇怪了，我以前看的那本不借本尊之口说话的，而且解释的东西好像很多，比如胎生，卵生，化身是为什么会作为胎生，卵生，化身（是不是还有天龙八部。。），而且还解释了5种什么啊邈什么阿罗汉的。还很指出在末法时期有很多坏人，也有愚人痴人，他们在自以为是的阶段得到的都不是正法。正法？？

人家看的那本到底是什么涅。。。肯定有金刚2字的。。被人家塞到奶奶家的破小房间（老子平时睡）的抽屉里了。

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 00:00
心经真动人啊，TVB西游记里的唐僧替小龙王做超度就是心经

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 00:04
标题: 用物理原理解释金刚经是很美好的
为什么呢？？会让水结出规则美丽的冰花呢啊？？

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 00:08
人家知道了……可能是翻译的版本不一样。。另外还有注\论等等的差别...
唔……http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/007/ 很复杂呢

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 00:09
您说抄哪个好呢。。。。。

作者: lostboy 时间: 2008-12-18 00:11
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
到现在，我还是最喜欢这句。想想默念无数遍的情形吧。
我想读经。可是，鲁迅说过：一个阔人说要读经，嗡，一群狭人也要说读经。

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 00:13
真是世风日下时代的文化瑰宝啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 00:14
桌子上有本5块钱的黑皮圣经（我拿它占卜用，随便翻到那一篇，就看看老爷子是怎么讲的。这比皇历管用）。

这个建议很好，甚至可以换本字典来用。

作者: 半天锈 时间: 2008-12-18 00:16
不行，我得读注释。

作者: lostboy 时间: 2008-12-18 00:17
标题: 回复 40# 半天锈的帖子
读完注释，理解了你再一个劲的念，就会发现进入另一个世界。

作者: 金特 时间: 2008-12-18 09:29
除了佛教都是邪教。并严重支持“一切都是幻觉”！

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-18 10:10
标题: 我觉得译本什么的都不重要
大致意思了解一下，剩下的就是自己悟了。
经就是那一本，变的只是人心。

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-18 10:16

原帖由鱼片于 2008-12-18 00:04 发表
为什么呢？？会让水结出规则美丽的冰花呢啊？？

分子永远在运动啊。情绪也是能量源。嗯，人本身就是个能量体啊。

作者: 鱼片 时间: 2008-12-18 10:59
标题: 深蓝族
增进能量！！促进变身！！！

作者: 冯与蓝 时间: 2008-12-18 21:45
标题: 发现一个问题……为什么我从小品位就这么奇怪……
我还喜欢过白无常，画片和电影里面都有，戴高帽子的白鬼……
西游记里的卯日星官和银角大王也很帅！
后来发现居然是一个人演的……
……我很专一的对不对！

作者: 紫蓝芯 时间: 2008-12-19 10:49
啊，经！

作者: 袁群 时间: 2008-12-19 16:03
标题: 我小时候练气功的十字真言
唵、噤、口迷、口辟、口疾、叭、口压、口隐、吪、啶

作者: 室外蟑螂1 时间: 2008-12-19 19:14
她是自由撰稿人,他是电台DJ,

欢迎光临黑蓝论坛 (http://www.heilan.com/forum/)