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标题: 我所参加的葬礼 [打印本页]

作者: 流马 时间: 2007-8-4 13:06
标题: 我所参加的葬礼
在我们鲁西南的乡村，如果一个人快死了，就要将他（她）连床带人一起拖到正屋里，头朝南，脚朝北的摆放好。要将正屋里八仙桌，老式椅、条几之类的全部撤掉，还要将墙上悬挂的中堂、像框、美女图反着挂，背面朝外。大小亲人都围着床站一圈，就等人一死，便嚎啕大哭。为了给跪在地上哭的人有所铺垫，要将一些干净的柴草或者麦秸提前铺好。还要在死人床底下放一麻袋玉米，那麻袋要倾倒在地上，麻袋口要开着，要有一些玉米粒散落出来。为了防止四角动物横穿床底，最好下面塞满东西，或者哭的人要时刻警觉，防止老鼠、狗、猫之类的动物从床底经过。这是很不吉利的，万一发生这样的事，就有可能“诈尸”。“诈尸”据说是很恐怖的事情。
等床上的人吐出最后一口气，最亲近的人要用调羹往他（她）牙缝里塞一点稀饭汤（吃了饭才有力气上路），然后将事先拴在他（她）脖子里的一枚铜钱（或者穿了线的硬币）塞进嘴里；如果死人还睁着眼，要想办法把眼皮给他（她）抹下来；然后摸摸死人的裆部，看有没有屎尿排出体外，着最亲近的人清理干净之后，给他（她）“穿衣服”——就是穿寿衣，在穿好新的寿鞋之后还要用麻绳将两只脚系起来——这是为了防止他（她）“诈尸”后逃跑，所以我们看到鬼片中的“诈尸”都是双腿并在一起，一蹦一蹦的走。这一切停当之后，最亲近的人还要回过头来给死人洗脸（如果发现刚才先把铜钱放嘴里，妨碍了洗脸，也不要紧，先拿出来就是了，等洗好脸再放进去），洗完后照镜子（死人左照照，又照照，觉得洗得很干净，很满意），照完镜子之后，拿镜子的人会将镜子“啪”的摔碎，然后带领大家嚎啕大哭。
这时有人已经在死人的床头上放一个板凳（乡下很少有香案），上面放一个煤油灯（长明灯）和一些酒之类的供品；有人会在他家大门上挂一把草纸；有人会分头去给死者的亲戚们报信。
停尸一夜，活着的人彻夜不眠（也不是这么严格，完全可以轮流守侯），如果是夏天，天气炎热，防止尸体变味，也不必非得过上一夜，当天就可发送到火葬厂。一般情况下，人都是在半夜里死，所以往往是第二天一早就可以发送了。发送时自然各路亲友都要请到，邻居街坊也要吊唁一通。有专人在院子里吆喝，说谁谁到了，屋里面的孝子便嚎叫一阵，表示迎接；而来吊唁的亲友中女亲属要进屋陪着孝子孝女们哭，男亲属只要在外面喝茶就可以了；有交情的女邻居们也要在外面板凳上坐着，佯装哭一会儿，送些草纸完事。起灵时，孝子们要拼命阻止，然后被人架着出门去送，长子还要摔盆子（新买的花盆），烧衣服；大家每人一支香，围着那火堆转圈，将自己手里的香扔到火里。眼看着拉着尸体的马车（或者别的什么车）消失在人们的视线中，发送仪式算是告一段落，只等晚上骨灰盒着人送来。
当天晚上就要商议如何发丧的问题。为了做好充分的准备，发丧一般都要隔一天，第三天举行，所以叫“过三天”。这个商议程序的晚上，需要由孝子来委托一个德高望重的外姓人主持，这个人叫做“总理”。这个人除了有德高望重的优点以外，还要具有老成持重、遇事镇定，思虑周全，办事妥帖，不会出什么纰漏的秉性和才干。孝子全权委托此人之后，此人就要尽快组织一个班子。班子主要有这样几个部门：负责外面采购的，负责厨房里搭锅起灶的，负责大厨掌勺的，负责烧锅炉供水的，负责搭饭棚的，负责接待客人的，负责出殡抬供桌的，负责记帐的，负责收钱的，负责写挽联的，负责接受花圈布匹的，负责借桌子借凳子借筷子借碗的，负责组织吹鼓手的（现在只要租一个大喇叭就够了，但也要有专人看守），负责上坟带路的，负责一路撒纸钱的，负责放炮仗的，负责挖坟坑的等等等等。这些人里面的骨干一般早定好，余下打杂的基本不用召集，都是自愿前来，这一方面要看主家平时人情交往如何，一方面村里总会有一些闲散无聊的年轻人喜欢凑这种热闹。总理除了运筹帷幄的工作以外，人们最常看到的，就是他时刻站在院子的显要位置，眼睛四处巡视，不时训斥这些表面来帮忙，实则来为讨酒解馋，偷懒耍滑的家伙。
第二天一整天都会在这种忙乱中过去。但忙乱是他们的，与孝子们无关。孝子们只需要呆在屋里，盘腿坐在铺满秸草的屋地上发呆，单等第三天的到来。第三天的主要任务是埋葬骨灰盒与喝酒吃饭，基本上将第一天的程序再演一遍，不同的是亲友们此次有备而来，带着花圈，青帐布匹或者床单，还要带上一些钱，交到登记处。亲友会齐，出殡之前，要开个会。总理主持会议，有人致悼词（一些乡村秀才不免有了卖弄的机会），无非说些死人的好话；有人宣读亲友和他所带来的东西的详细名单；然后是亲友敬显花圈，孝子们则跪在一旁哭受；然后亲友致辞（一般没有亲友肯上去罗嗦的），然后出发去墓地。至亲的人都要去，一般亲友则开始喝酒吃饭，这就是流水席。以前一个家族都还有固定的墓地，如今墓地基本是自由选择。有的选在自家田地里，有的选在山坡上，有的选在河堤边，反正都些不轻易被人改动的位置；不管怎么样，风水一定要好。
埋掉骨灰盒，回家吃饭，送走亲友，这一天算是结束了。晚上总理进行卸任前的述职，主家自然酬谢一番。记帐和收钱的核对完账目，将其一并交于主家。主家收好帐本，单等亲友家有同样事由时参照行事。有关帐本内的收益，如果孝子是兄弟一人，或者还可一夜无话；倘若是兄弟几人，分帐起了异议，弄不好就会打个头破血流，几夜不得消停。
“三天”过后，又开始过“七”，一二“七”小过，三五“七”大过，此后还有“百天”、“周年”、“清明”、“鬼节”等等等等。春节就更不用说了，除夕之夜便要将死人像供出，一直供到正月十五，天天有香火。

我参加的第一个葬礼，死者是我的爷爷。当时我最多有四岁。
我爷爷死于七十年代末八十年代初，当时农村生活都还很单调，没有什么娱乐项目，谁家结婚娶媳妇或者死人，都被当成“重大娱乐事件”。人们不管手里正忙着什么，都禁不住诱惑，放下活计，争先恐后前去观看，惟恐落到最后连根毛也看不着，落下好几天的失望。那几天对所有人来说，都是个节日。因此，我们家的院子虽然很大，但我爷爷发丧的那天，还是没办法装下那些爱看热闹的邻居们，我们家的鸡舍都被他们踩塌了。不但如此，前后左右的屋顶上、墙头上、猪圈上都站满了人；我们家院子里树多，那些树的枝枝杈杈上，也都象结果子似的挂着许多孩子。
很多亲人都在哭，尤其是我的父亲母亲和我的亲姑姑干姑姑们，都跪在堂屋的中央，哭得伤心极了。而我奶奶只是坐在床沿上，抹着鼻子，半天擦一点眼泪，照看着我不要乱跑。我那时那么小，哪里肯听话呢？看热闹的人挤破了我们家的门框。而我象个小猴子一样，从他们的腿缝里挤出屋子，在腿的密集丛林里钻来钻去，上窜下跳。我不知道怎样，竟也爬上了我们家的老槐树。老槐树底下同样站满了伸着脖子的人，不过他们已经什么也看不见了，只能向前面的人打听屋里的动静。我在数上充当起他们的解说员。
发完丧几天之后，我看见父亲将一个镶着我爷爷相片的小盒子放在中堂后面的窗台上，那个窗台正好被这幅中堂遮盖起来。他还将我爷爷睡过的床抬出门去，一直抬到我们家屋后池塘边的树林里，扔在那里。我每次去池塘边玩耍的时候，都会看见那张床，它被翻了个个儿扔在那里，原先铺在床上的，用高粱秸编成的垫子散落在地上，下过几场雨之后就朽烂了。我和一些小伙伴经常在那里活动。我们常常抽出垫子上的一根高粱秸，作为马鞭，鞭打我们想象中跨下的战马。那张床在树林里呆了那么久，也没有人搬走。我原以为父亲不要那张床了，谁知几个月之后，他又将它搬回了家，照旧安放在爷爷当年休息的那间屋子里。几年之后，那间屋子成了我的卧室，那张床成了我的睡床。

第二个葬礼，死者是我奶奶。那时我已经上小学五年级了。
有一天，我正在学校上体育课，突然一个邻居来，要我跟他回家。我隐隐约约知道是什么事，于是跟老师请假，却不知该如何跟老师说清楚。我一直不知道该如何表达，因为我不会讲大人们用来修饰“死”的那些词语，而我更害怕说出“死”这个字时，会被人笑话（“这个孩子真不懂事，竟然说他奶奶死了”）。为难了老半天，老师也没听懂，但还是准许我回家了。我上了邻居的自行车，不一会儿就到家，看见奶奶也像爷爷一样，被人抬到堂屋里，父亲母亲正在大声哭喊。住在我家上中学的表姐也从学校回来，扶在门框上哭。
我的三个姑姑也在，都围在床边哭泣着。她们已经在我家住了许多天。自从奶奶一从医院回来，她们三个便都住在我家，轮流照看奶奶。我的三姑职业就是护士。她负责给奶奶吃药、打吊瓶和吸氧气，大姑和二姑则陪在床边说话。每天晚上，奶奶的床前点着一盏跳跃不定的煤油灯，三个姑姑，还有我的父亲母亲，还有我的表姐和妹妹，我们围在一起，围在奶奶的床前，找些话说的时候，我就觉得是最幸福温馨的时刻了。我觉得我们家一下子有这么多人，真是太棒了。
奶奶被抬走火化的第二天，是我们家最忙碌的一天。姑姑们虽然都回各自家去，但更多的邻居来到我们家。有帮我们买菜的，有给我们拾掇院子的，也有给我们送筷子送碗的，送椅子送板凳的；更令我吃惊的是，还有人给我们家送来好大一块猪肉。劈柴的劈柴，生火的生火，炒菜的炒菜，做饭的做饭，等吃完饭后，还有人帮我们洗碗刷筷子。这真是我见所未见的事情。那么多人在我家里杀猪宰鸡，生火做饭，喝茶聊天，而我的家人们却跪在屋里，不吃不喝，强行哭嚎。我一个人在院子里走过来走过去，兴奋的不得了。我想帮那些人削土豆，他们朝我瞪眼睛，我想帮那些人添柴火，他们拿棍子吓唬我，终于遇到一个什么也不干的老头子，见我在院子里晃来晃去，就对我说：“你应该到屋里跪着去。”我于是很郁闷的回到屋里，看到我的父亲母亲蹲在屋子里，什么也不干，连话都不说，只是呆呆地坐着。我问母亲这是怎么回事，母亲也不理我，只让我老老实实在屋里呆着，除了上厕所，哪里也不让去。我想既然有好东西吃，还什么都不用管，那就在屋里呆着吧。
到了第三天，我们家的人更多。三个姑姑还有好多亲戚都来了，花圈布匹，纸房子，纸家具之类的摆满一个院子。大家重新嚎哭起来，仿佛隔了昨天一天的安静，又有了无穷的力量。我的三个姑姑哭得尤其强烈，引来众人阵阵赞叹。“还是闺女多了好啊。”许多老太太都很羡慕我奶奶有这么多女儿。是的，我奶奶的确有很多女儿，不但有三个亲生女儿，还有两个干女儿，再加上一个我叔伯大爷家的一个姑姑，总共6个闺女助阵一哭，其声势自然不可小觑。但这些都不是我所关心的，我关心的是什么时候才能吃饭。我一边看着大人哭，一边看着旁边大师傅抡着大勺子的情景，焦虑万分。我和哭泣的队伍一起走出大门，扶着哭得已经站不住的爸爸，回头看着后面，妹妹扶着妈妈，表姐扶着大姑，依次走了出来。走走停停，边走边哭，还要烧奶奶生前穿过的衣服，还要摔一只新买的连用都没用过的花盆，一直走出村子老远，又在一个荒地上哭一阵子，才回来。等回到家，看见许多客人已经吃完了饭，抹着鼻子离去，心里才真正伤心起来。
在荒地里，我看见父亲拿出两个盒子，其中一个就是以前他放在中堂后面的有爷爷相片的那个。他们将两个盒子埋在一起，培成一个土堆。在这之后，我和父亲母亲每年都要去那里，给那个土堆培土。但是土堆却一年比一年小，终于有一年，我们再也找不到它。

参加第三个葬礼的时候，我已经上初一了。
这次死的是我的一个姑姑。这个姑姑不是我亲姑姑，而是上文提到的我叔伯大爷家的那个姑姑，也就是我大爷的姐姐，但也并不是他亲姐姐。就象《红灯记》痛说家史一样，事情说起来有些复杂。我大爷原有个亲姐姐的，但亲姐姐订婚不久，没过门就死了。那没过门的姑父只好重新订了一门亲事，并且结了婚。这边我大爷的母亲却又十分想念死去的女儿，便产生认那个姑父的新婚妻子为干女儿的想法；没想到人家还真答应了，于是就有了如今这个姑姑。这个姑姑果真象我大爷的亲姐姐一般，每年都来这里走娘家，反而将自己的亲娘家疏远了。我们这边也将这个亲戚当作原本的亲戚走。我父亲也特别愿意认这个姐姐，觉得和她有一种天生的亲切感。只是这个难得的姑姑寿命不济，不到50岁就死了。
我还记得当年我奶奶发丧的时候，大家吃喝完毕，各回各家的情景。我的这个姑姑被我父亲母亲送到门外。她嘱咐我的父母不要太伤心，然后说一声：“我走了，你们别送”，便拿起手帕遮住脸面，大哭着我的奶奶，坐在自行车后座上，远去了。
事情相隔竟还不到两年。
我随着父亲母亲、大爷大娘和诸位叔叔婶子们一起去参加她的葬礼。葬礼上，由我们行的礼节过于隆重，甚于其正牌的娘家人，竟惹来他们很大不愉快。当时气氛异常紧张，据说差点就动手。然后大家一块去遥远的坟地。他们家的坟地确实遥远，父亲母亲和几个大爷叔叔都不辞劳苦跟着去了。我们几个同辈的小兄弟却没有去，而是到院子外面的池塘边去玩耍。我们等着他们回来，好带我们上桌吃饭。饭是早已开了的，不过那是给一些没去上坟的客人开的，我们只有等到父亲他们回来才能轮到。终于等到天快黑，他们才回来，但父亲却不让我们与他们一起吃。原来因为两个“娘家”来的客人都不少，人家特意将两方的孩子单独列出来，组成一桌。
那几个孩子中最大的一个我认识，和我一个学校，还是一个年级的。尽管早就认识，坐在一起吃饭，却是头一回。我本来觉得小孩一块吃饭可能会更随意些，想怎样便怎样，不象那些大人，吃一会，停一会，还要说话，还要抽烟，还要喝酒，还要你谦我让的，让人拿着筷子干等，十分难受。我倒是愿意和大人分开吃的，但接下来发生的事情却让我目瞪口呆。
还没上菜呢，那家伙就开始吆三喝四的，敲着桌子要酒喝，要烟抽。等菜一端上来，还没落到桌子上，就被他们兄弟几个一哄而上，抢了个精光。开始几道菜我这边的兄弟们竟连根毛都没捞着。他们则一边抢，一边大呼小叫，拍桌子打板凳，站着吃的也有，蹲着吃的也有，坐在桌子上满桌子胡捞的也有，惹的周围桌子上的人们纷纷回头来看，笑着指指点点，却并没有人来制止他们。跟着大人来之前，我接受到的警告是，出门在外，要注意礼节，行有行的礼，坐有坐的礼，吃也有吃的礼，不能在礼节上遭人嘲笑。我们是很注意礼节了，可那帮小子却不管这些啊。眼看着他们如狼似虎，气焰嚣张，而我的兄弟们仍傻眼似的干坐着，真让我感觉是“秀才遇到了兵”。我的小兄弟们已经开始拿眼睛看我了。无论如何，我不能让他们吃不饱啊，于是，我暗地里给他们使了个眼色。这时伙计又端了一盘菜向这里走来，我们没等他靠近桌子，便半路杀了上去，夺下盘子，大快朵颐。菜上齐了，别桌的客人们都还在不紧不慢的喝着小酒，而我们这里却只剩下一堆空盘子，和满桌子的汤汤水水。我们和他们互相瞪了一会儿眼，便都离开这张桌子，又分散到各自大人坐的桌子上去了。我们在新的饭桌子上又吃了不少。虽然到最后仍觉得吃的不太满足，但也只好如此。吃完饭之后，我低头看看自己的身上新换的雪白衬衫，经过那场激烈争夺，已经是油渍斑斑，战绩累累了。这是我参加过的所有葬礼中唯一感到耻辱的一次。

参加葬礼真正让我感到荣耀，是在此之后的又一年。我被邻居临时借去参加一个陌生人的葬礼。由于死者很年轻，并且辈分小，他们家实在没有一个像我这样的年轻“男人”，可以向死者家属敬献花圈，只得临时将我借了去。被当作一个“男人”而不是“孩子”来看待，１３岁的我浑身不可抑制地发抖。那对我来说是一次成功的表演。据后来该邻居描述，当时敬献花圈时，所有的客人都只是放下花圈后迅速离开，惟独我还向死者的遗像深深鞠了一躬。他们说“只有我是最懂得礼节的”。他们对我这一个鞠躬的肯定，树起了我以后热衷于参加葬礼的“雄心”。

很快，本家的另一个伯父，喝酒喝成肝破裂。
在他死去那天的下午，我以一个晚辈的身份去做例行的探望。为使那个破裂的肝脏不再继续撕裂，他已经无法平躺，而只能半卧着，后背垫了两床棉被和一个枕头，但即使这样，他那颗木瓜一样的脑袋依然高不过他无限肿大的肚子，那是即使临产的孕妇也不可能拥有的肚子。大抵是那场致命的醉意还没有从脸上散去，那张过早衰老的中年男人的面孔依然泛出深深的酒红，而这酒红的沉淀物却象烟尘一样布满皮肤。也许明天我就可以跪在他的床前大哭了，我想。我将和他的两个儿子一同跪在他的床前，陪着他们哭嚎，我也将和所有死去先人的孝子一样，披麻带孝，故意不把鞋子提上，而只是弯曲着双腿，踢踏着鞋走路，眼睛红红的，具有无上的哀戚和可怜，又具有奇怪的凌然不可侵犯的尊荣。我坐在他的对面，这样想象着，脸上竟然洋溢出笑意。我仿佛一个诡秘的偷羊人，在实施盗窃的前一天，公然跑到被偷者的家里，边和他拉着家常，边去他的羊圈里数一数，他还有几只羊。
他混帐无耻地度过自己短暂的一生，就这样死了，留给两个儿子巨额的债务，留给妻子一把无形的刻刀，供她在后来的孤独岁月中每年往自己的脸上来那么一下，而他的脸却将永远红润光滑。最后留给他母亲的一个深深的丧子之痛。我坐在他的对面，这样想着，有一刹那被自己的慈悲感动了。
在进门之前，我看见他的母亲，按辈分，我叫她奶奶。这个老人，正在他儿子的窗外逡巡，她的儿媳和两个孙子拒绝她去看自己的儿子最后一眼。她默默地踮着小脚，拄着拐杖，朝儿子的房间里张望；她不能弄出哪怕一丁点声音，她不能让快死的儿子看见自己；她这样不安的走动，鬼魂一样。
当天晚上，他果然就死了。正是炎热的夏天，不等停灵，便很快拉到火葬厂。我陪着他的两个儿子大哭了两天。三天后出殡，路途遥远，场面却异常冷清。问题出在他的两个儿子，还是两个光棍。如果他们各有一个老婆的话，或许还会好一些，毕竟，女人才是出殡队伍中用哭声来壮大声势的主要力量。可惜的是我那两个堂兄，光棍两条，哭起来毫无生气，只有一个已经出嫁的姐姐在路上拼命扯着嗓子干嚎，却没有一个可以回应的哭伴，愈加衬托着出殡场面的萧条。
一般的说，女人在出殡的队伍中，自然是越多越好，她们的哭嚎彰显着出殡的声势；但她们并不是毫无章法的乱哭，这里面也有个分声部的问题，就好象唱《黄河大合唱》一样，一个声部唱完，另一个声部要有所回应，一唱一和，此起彼落，才会绵延不绝，保证哭喊的连续性和长久性。而我这个堂姐就因为缺少了多声部的配合，早早的筋疲力尽，喊哑了嗓子。至于男人，你不能指望他们在哭喊中有怎样的作为。他们所要做的，仅仅是尽量让自己表现的更邋遢，更埋汰，面容更萧索，体质更脆弱，鼻涕一直拖到下巴上，双腿象两根面条似的弯曲，必须有两个人搀扶着才能勉强站立的样子。而我的两个堂兄在这一点上做的也是潦潦草草。他们大踏步地走在出殡队伍的最前面，甚至甩掉了象我这样搀扶他们的人。
刚刚送走我那短命的大爷没几天，他的母亲果然就不行了。但她的死因从表面上看和他的儿子并没有太大关系。那一天天气不错，是村里的大集。老太太家就在集市边上，出门就是人来人往的市场。这天她正在门外坐着晒太阳，忽然看见人群中有一个老太太，是自己多年前的旧相识，于是上前拉住她，攀谈起家常。说话便要留饭，兴冲冲出去买菜，还没走出院子，便扑倒在地。我只得又一次陪伴她的两个亲孙子披麻带孝，嚎哭三天。照例又是杀鸡宰猪，煮酒烤肉，大宴亲朋。出殡时，队伍经过集市边她住过的院子，供桌突然翻倒在地。

第七个葬礼的死者是我姥姥。我的姥姥心地善良，勤劳持家，从20多岁开始守寡，辛苦一生，死后却也没有得到一顶点的安宁。我有一个号称“小诸葛”的干舅舅，自以为精明能干，办事周到，在主持这次出殡大礼的时候，一味替我的亲舅舅们省钱，结果闹到最后客人上桌吃饭时，厨房里竟然没有菜肴可做了，就连馒头都不够吃的。当时正下着暴雨，客人们都淋在雨地里，屋里的孝子们乱做一团，不知道该怎么办。几年前，我将这件事情写成一个小说，叫做《一个穷婆子的死》（发表在2002年《今天》的夏季号）。在这个小说中，我这样描述了那天的情况：
雨下得大极了，花圈和纸钱之类的东西没办法烧，任由雨水打烂。正像人人都说得那样，老太婆一辈子穷命，死了都没有上路钱。仪式草草结束，被雨水打懵的人群慌不择路，夺命狂奔。我也被沿途的荆棘划破了手脚。
家里，厨子老胡正敲着炒锅骂街（已经没有饭菜可做了），但是每个人都还站在雨地里，等着上桌吃饭。临时搭起的饭棚突然被吹来的狂风刮倒——这个时候，我听到一声老气横秋的叹息。我揉着湿漉漉的耳朵，听到这发着哮喘的声音：“棉被还在屋顶上，棉被还在屋顶上。”我迅速找到梯子，爬到舅舅家正屋的屋顶上去，看见一条青色的棉被，正像一块巨大的膏帖平整地贴在这个漏雨的屋顶上面。

第八个葬礼，死者是我的姨父。
要讲我的姨父，必须先讲我的姨妈。在我的印象里，姨妈是个和我姥姥一样的老太太。她们都把发髻束到后脑勺，戴一顶乌黑的绒布小帽；穿扣子钉在一侧的青布大襟褂子；一对小脚打着长长的裹布，套在一双尖口的黑色条绒布鞋里面。姥姥活着的时候，每年正月初七过生日。连拜寿带拜年，所有的亲戚都在那一天去姥姥家。每年我都会在姥姥家见到姨妈。她总是和她的母亲坐在一起。看着这两个打扮完全一致的老太太，我觉得她们应该是一对老姐妹才对。
姨妈16岁出嫁，被一个比她大十多岁的男人用一只小轿子抬走。这个男人就是我的姨父。他给我最深的印象是每年去给我姥姥做寿的时候，总要喝个酩酊大醉，大耍酒疯，与他的那些小舅子们有扯不完的陈年旧帐。每次都是被我父亲拉住，拖到我家去，在我家住上一天半天的，又能喝上一顿酒。有意思的是，他到别人家喝酒从来不怕喝多，一旦回到自己的家，就很舍不得自己的酒，生怕别人喝多了。
姨父死了，亲人们都聚集在一起商量着如何发丧。姨妈没有儿子，只有两个女儿，因此充当孝子的只能是我的两个表姐夫。一辈子都没有什么主张、只学会顺从的姨妈突然怪异起来，要求一切事宜都听她的安排。
那一天，天气一直很阴沉，直到黄昏日落，夜幕大垂的时候，她才准许出殡。两个女婿走在队伍的最前面，后面依次是抬着棺材的人，两个拼命号哭的女儿和三三两两一些亲友。我自然也是行走在这个队伍里。奇怪的是，我并没有听见有哭声。整个队伍的人都拼命做出悲伤的样子，都张开大嘴哇哇大哭，但我却听不到一丁点的声音。我跑到队伍的前面，悄悄询问我的大姐夫，他告诉我这正是姨妈的主意。
街上亮起鬼灯。原来这天晚上竟有许多送葬的队伍，正从各条道路上走来，向村外的坟地里走。我们实在没想到竟有这么多死人在同一天出殡。为了不造成队伍混乱，姨妈命令我们的队伍绕行小路。
那条小路需要穿越一个幽深的树林，而这个树林平时都没有人敢走进去。走在最前面的两个姐夫虽然有些为难，但也只得照办。道路隐没在树林阴暗的草丛中，打起灯笼都很难看清。这支只做样子不出声的送葬队伍在树林中盘桓着，丝毫没有发觉自己已经迷失了道路。一开始还只是草地和沙地，后来竟延伸到不断上升的山路上去。山路上碎石遍地，随时都会硌疼行人的脚掌。大家忍受着磨破脚的危险，勇敢前进，终于走进一条狭窄的胡同。这条胡同的两边是石头垒起的高大墙壁，无法测量它们的高度，我们也不知道两道墙壁的那一面究竟有什么。在两道墙壁之间，勉强可以容纳两个人并行。两个表姐夫并排走在前面还凑合，而那些抬着棺材的人就很有些困难。棺材在这个巷道里显得异常宽大，不时地磕碰在两边的墙壁上，磨掉棺材周身许多新鲜的油漆，造成一块又一块的伤疤。
终于走到胡同的尽头，又有一截矮墙挡住了队伍的前行。我的两个表姐夫相互看了看，抬起脚，一块站到矮墙上，然后纵身跳下去。我当时正趴在矮墙边，几分钟之后，才听见两件物体落地的沉重回声。我吓了一跳，不知道矮墙的下面竟然是一个陷阱。队伍于是停下，许多人打着灯笼，伸着脑袋，往矮墙下面张望，什么也看不清楚。我吃力地沿着矮墙上石头的裂缝，攀缘着下到陷阱底部，看到趴在那里的两个表姐夫。其中，二姐夫已经摔的血肉模糊，再也分辨不出手臂和大腿；而大姐夫似乎还有一口气，看见我下来，便举起那只向前伸着的血淋淋的手臂，让我看他那受伤的肘关节。我摸了摸那个伤口，摸得满手是血。

作者: 刘派 时间: 2007-8-4 13:06
后面的八个葬礼如果集中笔力成一个，那样是不是效果会更好些。现在这样一个一个的罗列下来是不是有点机械了？虽然局部的变化或者说隐秘的线索还是有的，但还是给人的感觉太那个了~~~

作者: 流马 时间: 2007-8-4 13:06
这是当随笔写的，只不过写的太长了。

作者: 司屠 时间: 2007-8-4 13:06
粗粗扫了一眼,喜欢这样的,下了看

作者: 康丁 时间: 2007-8-4 13:06
喜欢结尾，第一部分如果再加些资料会更好，草草读完，不敢细评。

作者: 凌丁 时间: 2007-8-4 13:06
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作者: 流马 时间: 2007-8-4 13:06
是的，初中时候专门训练过，比如写如何查新化字典什么的，现在重新拿出来练一练。也是一个手艺。以后谁发明了产品写说明书的时候可以找我。比如某些在飞机上使用的玻璃杯：可以在杯子底上贴一说明文标签：请勿倒置。

作者: 凌丁 时间: 2007-8-4 13:06
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 康丁 时间: 2007-8-4 13:06
流马这篇小说在网易上也发过了。

作者: 陈卫 时间: 2007-8-4 13:06
看过

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