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标题: 詩人耶穌 [打印本页]

作者: shep 时间: 2013-12-31 22:41
标题: 詩人耶穌
最近看福音書，有心得：

1，把這四個講故事的人的故事，合在一起，就是特現代的現代小説——無論從結構、形式上來看，都是如此。既重合又要細微処的差別——還是從内容上看，這個名為耶穌的基督的短暫一生，是那麽的奇妙而讓人着迷（諸如精神上的狂喜啦，宴會，給人治病，在海上行走和年紀輕輕就帶了十二個比他年長的弟子啦……當然，還有騎驢去耶路撒冷以及最後的死）。而且，作爲作者來説，這四個人也是將現實主義與超現實主義綜合運用起來的傑出作者。可以這麽說，塞万提斯用了數十章想要講的東西，在那四位福音作者那兒，只用了十分之一的篇幅。

固然，一方面是因爲堂吉訶德畢竟沒有耶穌那樣卓越和偉大。但另一方面是，塞万提斯自有其弱點。因此，比起後來的歌德來説，他還差了一點點。

歌德是貴族歐洲時代（18-19世紀）的基督（就是説他比老塞更強有力）。因此，他的一生飽受各種“基督教”式的非難（主要是諾瓦利斯這幫子南德意志的天主教徒在攻訐）。所以說是貴族時代，可從邁斯特那裏看出來（特別是學徒時代），更可以從《親和力》中看出來。但不知是不是時代緣故，進入現代以後的歐洲（具體說是在拿破侖以後的歐洲），再也沒有一個能和歌德相比肩的人物了。當然，如果非要說還有一個尼采的話……

尼采是成爲不了基督的“基督的候選人”（就像施洗約翰那樣），他與丹麥的克爾愷郭爾是相似的。只是後者是大筆遺產的繼承人，可以悠哉遊哉地領養老金到死。而他……
尼采反基督的精神正是他所反對的耶穌的精神。因此，他……

2，耶穌首先是一個青年人（直到他死時，也才30出頭，不知道比那些打定主意不活到30嵗的人，有多走運）。但他的本質是天才青年，正像所有短命的天才一樣；異常的清楚人生世態。不理解這一點的青年人爲數衆多。

3，基督教在耶穌口中，變成了詩。作爲詩人的耶穌比作爲詩人的所儸門更具備詩人的生活氣息，或者說，這個伯利恆的小伙子始終都不曾戴上王冠。

總之，從福音書這部超現代主義的小説裏面，我們能讀到的東西，實在太多了。
而且這裡面有不少是從《西方之人》抓來的觀點。也就是說，我，也首先是從小説的角度，愛上了作爲詩人的耶穌和他那奇跡一般的故事。

作者: 西维 时间: 2013-12-31 23:16
你还真喜是欢繁体字啊
但繁体还是手写的好看

作者: 西维 时间: 2013-12-31 23:57
主要是除了那些练书法的，已经很少有人去写繁体字了。我是说年轻的人们。我就不会写。
这种感觉怪怪的，可能别人都不会有，反正我总想起小的时候和写着繁体字的长辈通信的事，这段时间总想到这个。

作者: 生铁 时间: 2014-1-1 00:06
你读的什么版本？就是教会发的那种半文半白的？

作者: shep 时间: 2014-1-1 00:12
標版，好多年前拿的，最近繙了出來

作者: 井井回 时间: 2014-1-1 21:39
那叔本华呢，想听shep讲讲叔本华。。

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