朱雀、玄武。瓦当|乾隆御题。云栖寺

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朱雀&玄武|瓦当

2013-08-02 书格

右“朱雀瓦”钱别驾得自汉城。所谓朱鸟者，本于行陈所绘旌旗。然不知何鸟。攷《周礼》春官司常云鸟隼曰旟。《郑注》鸟隼象其勇捷也。又《曲礼》云，行前朱鸟而后元武，左青龙而右白虎。《郑注》以此四兽为军陈象天也，《正义》称四兽为四方宿名。故云象天军，军前宜捷，故用鸟；军后需殿捍，故用元武；左为阳，阳能发生象龙变生也；右为阴，阴沉能杀虎沉杀也。据此则朱鸟者，但为捷疾勇鸷之鸟，若鹰隼之属矣。瓦中所图不能指名，但状甚勇捷，其为朱鸟无疑案。张平子《西京赋》李善注引汉宫阙名有朱鸟殿，又《长安志》云未央宫有朱雀殿，一名朱鸟殿，此或即其殿瓦与。

0.别驾，汉代官名。亦称别驾从事，为州刺史的佐官。因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。

1.汉城，今西安市城北，未央区中部，距市中心4千米。

2.行陈，巡行军阵。

3.攷，通“考”。

4.旟（yu），古代画着鸟隼的军旗：“鸟隼为～。”

5.《郑注》，郑玄《三礼注》。

6.《曲礼》，是一本古书。是组成《礼记》的一部分。曲为细小的杂事，礼为行为的准则规范。“曲礼”是指具体细小的礼仪规范。

7.正义，又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。　　宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。

8.张平子，即张衡。发明地动仪。《西京赋》描述了长安的繁华，讽刺了社会的奢靡风气，有一定的文学价值和历史研究价值。

9.李善，唐代知名学者。史书上称他清正廉洁、刚直不阿，有君子的风范和韵致。有雅行。淹贯古今，不能属辞，故人号“书簏”。

10.《长安志》中国现存最早的古都志。北宋熙宁九年（1076）宋敏求撰，20卷。

右“元武瓦”一。赵文学得自汉城。攷《史记·高帝纪》八年，萧丞相营作未央宫，立东阙北阙。注引《关中记》东有苍龙阙，北有元武阙，索引曰东阙名苍龙，北阙名元武。据此当即元武阙瓦与。

0.元武，即玄武。

2012年12月1日北京保利2011秋季拍卖会·古籍文献名家翰墨。拍卖会前估价7000.00—8000.00，实际成交价为201600.00。“是书颇少见，此书刊行後另有乾隆五十九年续刻一卷。此二卷共收秦汉瓦当一百一十四个，皆原墨拓，裁装成册，图文并茂，据文献性，为研究秦汉瓦当之参考，原品相保存，内有钤印。”

程敦，维基百科、百度百科均无记录。只维基百科“汪启淑”条目略有提及。程敦为汪启淑弟子。民国《安徽通志》：“自汪梧凤（即汪启淑）广求典籍，贮之不疏园中，礼贤讲学，江永、戴震藉是发闻，而汪氏子姓彬雅多文学士。梧凤弟子程敦搜刻秦汉瓦当，启淑遂以其资力博求玺鈢，以为古文日就湮残，冀存仓史遗意于一线，而非徒供几席间日暮玩好已焉。”

秦汉瓦当文字.二卷.续一卷.程敦撰.清乾隆.橫渠书院刊

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乾隆六巡.云栖不在|金刚经

2013-08-01 书格

乾隆御题：香光法宝

乾隆御题：永镇云栖

乾隆辛未暮春月中浣初过云栖。索观香光真迹回题。以识岁月。

山寺虽多此寺幽。特教清跸重来游。洗心亭别仙凡界。万骑纷阗合著留。绿玉参天迳几回。石门烟月锁莓苔。莲池塔院自千古。奚事花幢坐墨胎。修篁深处小延俄。又觉檐阴几许过。山鸟啅林还太古。野花绘壁自春和。净土香光慧业薰。弆藏法宝玩颜筋。兰亭昨过相衡较。真迹犹赢王右军。

是日即景杂咏。得四绝句。并书帙后。留施永传。乾隆御笔。

丁丑暮春月二日至云栖再观 记

《云栖法汇》第23卷有如下记载：

“乾隆十六年。岁次辛未。今皇帝举省方之典。特奉慈帏。临幸东南。三月抵浙。观风之暇。历览林泉。是月初五日。蒙驾幸云栖寺。寺僧三百余众。跪迎道左。上次山门。垂问当家是方丈(寺僧)。具奏。向遵开山祖遗约。岁易正副当家。不立方丈。上更问宗派规模。念佛讲经。一切事宜。一一跪奏讫。驾进前殿禅堂。及莲祖像前。皆上香致敬。内有禅堂僧四十八员。跪诵无量寿经。恭祝圣祚。上亲临问。戒令勿辍。乃入内山修篁深处进小膳。时山兰盛开。幽香盈谷。上有感于寮舍清闲。庭芳舒秀。遂御笔写兰一幅以赐。冠以诗。

本色西来意。云栖静且安。林泉徐待写。先写数丛兰。

坐云栖修篁深处。幽兰送芬。欣然有会。因命笔写生。

时辛未暮春上浣也　乾隆并识更赐南无阿弥陀佛六字匾额。白金二百两。僧进山产数件。上亲捡视。谕收笋干一匣。久之。驾旋西湖。寺僧遂诣行宫恭请宝玺。越七日。圣驾重幸。仍三处上香礼佛。及观董华亭碑额。乃询真迹有无。寺僧遂捡云栖碑记一册。金刚经一卷。以进。上大书香光法宝。永镇云栖。于经之面页。复识以诗。”

明代董其昌所书《金刚经》册页。这是一件有很高艺术价值的珍品。该册页志首两页是乾隆御题“香光法宝”、“永镇云栖”。此本册页原是云栖寺的藏品，基上钤盖有“云栖常住法宝”方形印，后归灵隐寺所有。通过董其昌的题跋可知此册书于万历二十年（1592年），是为荐亡父母而捐给云栖寺莲池和尚的。字迹工整隽秀，应当属于董其昌比较早年的作品。董其昌跋后还有崇祯已卯（1639年）冯大淑观跋；以及乾隆皇帝于辛未年（1751年）到云栖寺观赏此册页所作题识。丁丑年（1757年）乾隆又到云栖寺再观此册，又题诗四首并识年款。（文字来源：美术报）

云栖寺，位于浙江杭州西南郊五云山之西的山坞内云栖。此地距杭州市区约20公里。佛教名寺。北宋乾德五年（967）伏虎禅师创建，为法眼宗名寺。治平二年（1065）称栖真院。明隆庆五年（1571），袾宏大师见寺宇荒败，乃重新兴修，设禅室，讲三教合一、禅净合一之义，深得僧俗崇奉，寺殿亦逐渐恢复，世有“云栖宗”之称，与灵隐、净慈、虎跑、昭庆诸刹齐名，成为杭州五大丛林之一。康熙帝曾四游云栖，乾隆帝南巡也六到云栖，对云栖的自然和人文景观赞赏有加。今佛寺已不存。1962年，原寺址辟为杭州市工人休养院，寺院建筑基本不存，寺前冲云楼、舒篁阁也陆续辟为茶室。

金刚般若波罗蜜经.董其昌书.乾隆题诗并书字.清拓本

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比多

@“一层  图都看不到啊”

都重新上传了，这次看到了吧？

一层

比多 发表于 2013-8-5 14:24
@“一层  图都看不到啊”

都重新上传了，这次看到了吧？

嗯，这下好了，都看到了。

shep

原来云栖寺已经拆那了