破冬角、顾耀峰评红领巾1976《用轻功》

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发表于 2008-5-24 21:07:18 |只看该作者 |倒序浏览

破冬角评《用轻功》　　过于顺畅的阅读感受是我对红领巾1976小说的一贯印象，也有一些总能看到的特点：某些超出生活的事件成为小说为之围绕的中心。《老正是条狗》里“狗化”的“老正”，《与君一席话》中不断被提及的“发票”……小说的带入速度很快，在阅读过程中从头至尾我都保持着兴趣。事后我又慢慢的读了一遍，发现它的秘密在于“承接”，即字面意义上的，段落和段落之间的承接。在《用轻功》中，小说的推进几乎全是借助这个方式才得以实现的。比如开头借哨兵手中的枪，把话题引入囚徒用轻功逃狱——从这里我们就可以看出小说的节奏很轻快，立刻就抓住了读者的心——然后顺着话头将情节带入“我们一起练轻功”，并重点提到“小叔”。第三段的结尾很有故弄玄虚的意思，而且只要是有一定经验的读者，可能已经对这样的写法感到些许不耐了。或许作者也意识到这样下去不是办法，因此他很果断的将回忆给掐断了，就在第四段的结尾处。 　　或许通篇小说完全可以用这种方式解读，尽管从不少地方能瞧出这篇小说的精巧，但似乎也只限于此了。在《用轻功》中，可圈可点的当然是作者在如何让读者保持兴趣这点所花的功夫，如果把通篇给分解成无数个句子的组合，你就能发现，这篇小说就像一场恶作剧，它不断的提出问题或诉说故事，往往只有一个开头，后面不了了之，抑或被强行掐断。但这些迹象在小说中并不明显，至少不会让读者感觉句子是“刻意”出现的——我的意思是，可能大多数读者都能在阅读中发现这一点，但并不会因此而感到厌烦或者其他不耐的情绪。这些句子用意虽然明显，另一方面却仍能表现出自然亲切，因此它们的出现绝不是“意识”缺陷，反过来说，应当可以看做作者在小说技巧上的一次实践。 　　这个技巧不仅运用在句与句，段与段之间，事实上每个小节之间也有这种联系。这篇作品在分节上大致是这么处理的：过去的，现在的，过去的，现在的……每次当一边的故事说到差不多的时候，作者就立刻跳转方向，从一个新但又不是完全新的“点”展开叙述。这方法还出现在小说的几处对话部分。作者把这种“中断”的方法运用到全篇小说里，不断的挑起读者的兴奋点，并在兴奋点即将到达制高点的时候——立刻转换方向说其他的方面去了。仅这点来说，作者的功力已经很成熟了，但这正是令人担忧的——即使红领巾在之后的小说里把这个技巧发挥到极致，小说仍有不可避免的“啰嗦”的地方。实际上就简洁而言，《用轻功》已经做得够好了，但重塑雕像的权利和更多读者都会注意到小说的“套话嫌疑”，这是因为“套话”本身就是小说运用的技巧，如果不这样小说的进行会变得艰难——或许正是饱尝这种写法带来的便捷和轻松，使我们不得不担心，作者可能会心甘情愿的陷在温柔乡中。金特曾在《与君一席话》中说作者“迷恋事件”，而我觉得这并不算问题。迷恋事件不算问题，和用翻译体写作一样，有人用翻译体也能写出好作品，关键不在这。阅读新篇《与君一席话》，事情似乎没有变得更糟，同样也没有明显改变的迹象。从某种意义上说，没有改变甚至比发生坏的改变更为糟糕。除非作者已经注意到自己的险境，果断的跳出来，并像任何一个初学者那样从零开始，否则当我们评价红领巾1976的时候，评语可能永远都是：好，但还不够好。 顾耀峰|我更关注生活元素是否成立 　　以我有限的对生活和小说的认知，来看待《用轻功》，首先会认为它是个使用了大量日常生活材料的作品，其次是，它对“生活”充满了兴趣，以至于在呈现“生活”时，不由自主地想要让它变异一下——这感觉好象是捏着橡皮泥，无论把它捏成什么样，关注的中心仍然在橡皮泥本身。 　　“生活的材料”和“生活”之间究竟是个怎样的关系，从小说的角度看，无疑是值得一谈的。人的认知和其体验、感受，以及使用“小说”手段制造某种语境，它们在一定程度上都可以被分离、都能各自独立。人可以对某个事物缺乏认知而照样能制造出这样的事物，放到小说上来，即便缺失了理性的判断，仅凭着对某个事物的体验和感受，也依然能制造相对比较成功的语境。 　　所以，我更愿意关注“生活元素”和“生活”之间在小说中的可成立性。生活的材料，未必能在小说中构成“生活元素”，而依靠“生活元素”累积的小说，也未必能把小说下的生活给予呈现。《用轻功》，在作品中使用了大量的生活材料，然而它们是否在“小说”里得以成立，需要打个问号。小说的前面几大段，究竟是作者对它们充满着兴趣，还是理性上觉得应该要写一下它们，是值得存疑的。这么说的理由在：我并没有从中发现文字和作品之间粘合得有多紧密，它们之间，比较松散，甚至——这似乎有点一相情愿——也没有感受到作者对那些材料有“情感”。有不少生活材料，在现在这样的语境下，并没能成为“生活元素”而被作品所吸收，它们的偏离感比较大。也正因为有这样的偏离感存在，在那之后的对普通意义上的生活的变异，也就显得相当技术化。 　　在印象画派出现以前，人们普遍觉得，固体物的暗处，总是“灰”、“黑”的。在那之后，人们开始知道，暗处原来也有色彩，暗处之所以成为暗处，是各种颜色混合得比较多、同时又没有一种强烈的色彩予以统摄（也因为缺乏光线的照亮）。因此，印象画派对于色彩的贡献巨大无比，它改变了此前人们对“暗”的单一的、概念化的认识。 　　而小说、大量使用生活材料的小说，现在有一些正在倾向于另外一个极端：只要把生活的各种细节描摹到，那么，生活、小说中的生活便会变得丰富、有层次起来。但实际上，细节与细节之间的关系、细节与小说之间的关系，在一定程度上变得有些疏离。我不能说《用轻功》就一定在走这样的路，因为它在文字本身，显得比较熟练而流利的感觉，遮蔽掉了许多东西。但从作者之前贴的为数不少的小说中去把握的话，可以发现，作者已经抓着某些规律性在制造一些东西，而这样的技术泛化，恰恰是一种容易被忽视、容易被遮蔽的危险——尤其对于读者来说。只是，这样的危险，如果仅从技术角度看，依旧有着它的可取之处。 　　人之于生活的态度，有着多种角度。人是生活的主导者，也是主体。但每个个体，永远都是屈从于“生活”的，永远都是在“生活”统筹下的。以我个人的态度，在小说中面对生活细节时，充满情感比使用技术要好；充满敬畏比俯瞰生活要好；力求整合比强调丰富要好。其实我希望《用轻功》真的是一篇“跟生活没有关系”的小说，这样可以完全推翻上述那些言论——从我内心而言，我也不希望这些言论得以成立……