死者未死

Smoke

我本来特别不喜欢评论一些事情，尤其几乎没有在网上写过这样针对性的东西。但是今天的事，我听到的看到的，让我想写几句话 。只是想告诉那些对今天发生的事情有各种各样看法的人们，很多时候，我们需要像尊重生命一样，尊重死亡。

    今天听到消息后在网上搜索，只搜到了北邮另外一次的自杀事件。05年的博士生跳楼自杀。 随后在上选修课的时候大概知道，今天离开的也是一位博士。

    我不知道他们是不是想用自己的生命来大大地嘲讽一下这个世界。就像海子把身子横在铁轨上，像圣埃克苏佩里独自驾驶飞机消失在云层中，再或者王国维像往常一样梳洗完，踱步到昆明湖旁的亭子里，坐会儿，再跳进并不深的湖水里。

    思想过于纯粹或者深邃的人往往忍受不了这个世界的无聊周旋与过分喧闹，明明对生命与世界有所真切认知，却无奈摆脱不了作为一个小丑活在这个世上的悲哀。由此他们选择了另一种方式，这不是极端，这是他们自己在理智的、成熟的、凡夫俗子们无法到达的生命状态下做出的决定。他们的死注定会给活着的人留下一些疑问，给活着但是清醒、或者逼近清醒的人以警醒、以规劝，同时给这个充满了荒谬规则荒谬理论荒谬奖罚的世界以冷嘲热讽。这是他们的选择，任何人都无权去指责，甚至口出狂言去侮辱已逝之人的人格。

    另外一种对这件事的想法让我想起了三岛由纪夫的《金阁寺》，我也许永远也不能读透这样一部作品的意义，但它留给我的第一印象是，毁灭、结束、或者死亡，其实是一切能够真正被归于美丽的事物——包括生命——的最贴切也最完美的终结，或者是开始，总之，我们称其为归宿。

    沟口将自己视为所有美丽的集合体的金阁寺付之一炬时，因为长久存于心中的欲望被在点燃中终结而畅快淋漓，生命得以释放于预谋已久的创举之中。这同样不是荒诞之举。这是属于一个人对美丽强烈得无以复加的占有欲望，是疯狂迷人而偏执而让人沉迷又厌恶的态度。

    所以我不知道，这在现实生活中达到了某种高度然后猛然间不告而别的做法是否早已被预谋，因为各种其他人不可知的复杂因素，让这些逝者们早已对生命本身，或者是对能够随着他生命而逝去的某件事物生成了同样因无法在及时占有而干脆让之以毁灭的偏执。

    或许逝者并没有到达那样能够把生命看做自己所得出的某种类似哲学信条的某种暗喻的程度，但是作为我们完全不能够设身处地的旁观者来说，对别人做出如此惨烈决定的原因妄自揣测，甚至是某些人以“责任”或其他的名义来谴责这种做法，则完全属于一种无法被原谅的虚妄。

    事实上所有在学校自杀的人中，鲜有因为我们最常认为的类似失恋，考试失利，或者找不到工作而轻生的。我们用心理脆弱，没有责任感这样的语言来在形容那些逝者，其实是对逝者在寻求死亡或者解脱之前的决绝的严重漠视。

    对于任何一个人，我们谁都不能想象出那些可以让人在死亡面前都不会退步的原因到底会是什么。 一个正常的理智的人，能够获得博士学位的人，一定不会无缘无故因为我们认为的某些小事而用自己的生命为人们制造语言攻击的对象。

   也许我们某些人认为的“没有责任感”或者“心理脆弱”恰恰是最最荒谬的诟病。我们不能够推想逝者是否有与我们大多数人同样的家庭，经历了与我们同样的二十几年或者三十几年，他或许不是因为不能应对压力而轻生，而是因为某些我们常人没有经历过的，而且都不能够在经历同样的事情时不想结束自己生命的某些变故，或者其他更加让人难以去想象的某种惨烈经历。也许某些选择了死亡的逝者在生前已经没有了“责任”这一词的立足点，他在彼时是否还能够背负着某些人的期盼，是否还有他应牵挂的人与事。当一个人完全失去了自己在这个世上的归属与责任的所在，他的生命就会轻得只剩下肉体，而存活本身就成了一种无法承担的包袱。生命之轻远比生命之重更难以承受。

    更何况，我们每个人其实都不能够保证，自己的这一生，都会只经受着那些让我们觉得压抑但是却仍可以忍痛承担的事情。每个人都随时面临着所有责任，以及意义突然丧失的危险，也许到了那时，我们才能真正了解逝者的选择，是一种从生命之轻中的解脱，是在彼时你能够做出的最好的，对自己生命最负责任的选择。

    生命本身并没有绝对意义。这可以从我们大多数人都体验过的一种简单游戏得到印证。在你如实输入你的出生日期，以及针对身体状况的各种指标之后，网页就会显示出一串长长地数字。以秒来为你的生命倒计时。

    眼前的庞大数字像抖落灰尘一样减少着秒数，这个时候你会感觉生命就在你的眼前，随着这数字慢慢消耗，你孤独地等待着最后一个数字的来临。

    这时候你大概不会觉得你的时间珍贵由此要抓紧时间翻开书多做一些手头上的工作，也不会觉得我必须在有生之年做出某一番伟业就可以不愧对这种对于生命的计时，甚至有可能会感觉，无论是给家里打个电话，或者是尽自己所能去奉献去帮助他人，或完成某个梦想，都不能够让你生命能够找到它最贴切地被度过的方式。因为一时难以找到生命的真正意义，此时的你会感受到自己都难以理解的空虚。

    受过西藏佛教洗礼的高僧说，在未来，科学最顶尖的发现不会是化学物理领域，而是人类的生命以及神性的领域，是能够预知生命轨迹，清楚死亡以及轮回的研究。

    我但愿如此。生命是一张草图，可悲的是我们只能够在没有任何准备的情况下在生命里画下一幅草稿，任何事都是第一次也是最后一次经历，任何选择只能够有一次机会而你所放弃的那些选择永远地消失在逝去时间的某一点，只要时间不能倒流，我们就只能把一生倾注于一份草稿上；而因为我们不能够在已知第一次生命轨迹的情况下再去度过第二次生命，我们也就没有任何机会去让这张草稿为我们真正想要画一张图时提供参考。

    一样事物若是没有了它能够所用之处，那么它的诞生也便了无意义。因此我们只有一次的生命就仅仅是没有意义的一张草图。活过一遍其实就相当于没活。

    倘若是未来科技当真能够在人一出生就预知人的生命轨迹，那也许人们就可以在生命中少走一些弯路，根据那份预知的草图去描绘一份完善的生命之图，去活得稳稳当当，平心静气。

    然而现在的我们，只能不断地把生命消耗在一张没有任何意义的草图上，即使并不情愿。作为生命最后一步的死亡，就成为了一种无疾而终和不告而别。

    其实生命和死亡是一回事情。村上春树说，死并非是生的对立面，而是作为生的一部分永存。

    但愿我们能够把死亡，以及寻求死亡的理由，都看作是一个人在某个时期做出的正常的决定。这只是一个诀别，是从生命中比死还难以承受的痛苦中的解脱，是在当时那种情况下所能够做出的最好的，最能够对自己生命甚至是对其他生者的生命负责的最终抉择。

    但愿不是生者未生，而是死者未死。

   

    PS ：我希望有朝一日我能够想得比那些“思想过于纯粹与深邃的”“海子”们更远一步 远到可以把持续的生 当做另一种形式的死 也就是用生来代替死的解脱 用生来当做另一种形式的重生

    再PS：我今天在邮箱里发现这个……看着自己说这么正式的话好难受哇   一年前写的… 仅供娱乐…… =。=

陈皮

唔...我觉得把“凡夫俗子”、“可悲”这类稍微有点高姿态的字眼消掉，叙述时再冷静一点，您想要呈现的东西也许会更多、更好哦。

我同时觉得，如果一个人企图用死亡、自杀“给这个充满了荒谬规则荒谬理论荒谬奖罚的世界以冷嘲热讽”，那么这种嘲讽无疑是很有杀伤力的，如果这个被嘲讽的世界是这个自杀的人的妈妈的话。

我同时又觉得，诗人、学者、艺术家一旦离开自己擅长的领域，那么他就是nothing，因为他在其他领域没付出过相当的努力嘛。那么在这个角度上，我认为诗人的死也不会重要过农民工的死、工程师的死、小儿麻痹症患者的死。

我同时还觉得，死亡是死亡，作品是作品。海子卧不卧轨，他的作品就在那里，价值不会更高，也不会更低。

关于自杀据说是个伦理学的问题，我对此没有深入的思考，如今也没有有意思的洞见，以上是一些零散的观点，也许不对。话说我刚吃饱饭就要回复这么沉重的话题，也许会消化不良唉，我先去散个步先~

Smoke

恩。。。

我也不懂其实  都是那时候 学校有个人 跳楼了。。。然后在上选修课的时候 一个学生群情激奋地 批判跳楼的这个人

没有责任心  这些那些

然后回去就写了

其实 就是脑子一热    恩。。谢谢你~





2# 陈皮