顾城谈薛宝钗

Juneau

魏虻 发表于 2012-12-18 00:01
是的，我也在想像宝钗这样的聪明的女人是不会从事艺术的，而且她们太幸运了有没有，恬静地感受不到艺术的 ...

嗯，我在想，神是完美的、自足的，但又是无情的、冷酷的，但这也是一个假设。神也许什么也没有感觉但又什么都感觉了，说麻木也可以，迟钝也行。就只是一个侧面。

我的意思也不是说薛宝钗就是神，只是，顾城在这里把她神化了。

镇州大萝卜

呵呵，你可能还没我大

我们歪楼来序齿？我42。

镇州大萝卜

Juneau 发表于 2012-12-18 00:18
嗯，我在想，神是完美的、自足的，但又是无情的、冷酷的，但这也是一个假设。神也许什么也没有感觉但又什 ...

顾城这是论艺术形象而已。古典艺术追求和谐美，现代艺术较多不谐和音和反常性。

我也不同意顾城对薛宝钗形象的这篇评价，宝钗是个生活化的适度的人。她不反抗不极端而已，若以她为“虚空”，“虚空”会落入庸常。“虚空”在佛家是极高境界，跟迟钝冷漠是不同的。到年长后，我对世内人讲出世和虚空，已经不太以为然。活在世内，智慧适度，不如说是儒家的“乐天知命”和“中庸节制”。突然就想起熊十力年轻时用“造”字，到后期也宣称自己其实是儒。

至于圣经中的神，神当然不会有人性。——我不想跟你讲这些，因为你现在这样正透出年轻人的鲜活生猛。：）

柏仙妮

楼都歪成这样了，我也参加啊。

我觉得吧就像大萝卜说的那样，宝钗是一个人不是一个神。

她是看重宝玉的，心灵上她是理解宝玉的。有两个例子。

1是宝玉挨了打，宝钗去看他，袭人扯出薛蟠的事，宝玉怕宝钗难堪赶紧拦着。然后这里宝钗有一段心里描写，

宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。【蒙侧批：天下古今英雄同一感慨。】你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”


这样的话只有尤三姐评宝玉时说过，我们都认为尤三姐有见识，其实宝钗心里也是明白宝玉的。但是宝钗明白归明白，但她的盼望却与宝玉不同，正如我们许多时候懂得我们的朋友，却未必认可他的人生观一样。

这里还有一个例子，香菱学诗，宝玉夸香菱是地灵人杰，宝钗说你能像他这样苦心学什么不成。

“宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答”。

这里也可以看出宝钗认同宝玉是聪明。我个人也比较认为宝钗心里有宝玉。她心中若没有宝玉，也不会一直明着暗着劝宝玉向上。明知宝玉会讨厌这些，而且还给她脸色瞧过（这个袭人曾经明讲过）。


宝钗能识人，所以重黛玉，怜香菱，惜岫烟。她确实比较像大萝卜说的那样比较中庸。中庸之人扬善隐恶，情在未发之时，能审时夺势能安份守已，而且主要的是因为心中有信念，所以宠辱不惊，随缘从分。

阿汀娜

难道不是每个现代人剖开都血淋淋的吗？

Juneau

镇州大萝卜 发表于 2012-12-18 00:55
顾城这是论艺术形象而已。古典艺术追求和谐美，现代艺术较多不谐和音和反常性。

我也不同意顾城对薛宝 ...

我更倾向于认为顾是在谈境界，至少他已把这个形象上升到境界了。虽然只是他个人化的一厢情愿的境界。

镇州大萝卜

嘿嘿，我不年轻啦，所以也不咋鲜活生猛：）  

嘿嘿，我十几岁的时候，也觉得神真是冷漠迟钝。

后来老了，老到承认如果有全知全能——我是说如果——因为我无法全知全能，所以我无法体会他。而他显然可以明了我，就沦落想起斯宾诺莎关于上帝完满性的证明了（《伦理学》）。就是说，我无法知道他是否冷漠迟钝，他才知道我是否冷漠迟钝。

可是我总还记得人性高歌的一面啊，就是你那样子去质疑。还不鲜活生猛？所以我说我不想跟你说后面的话，不过说了也无妨，我十几岁的时候，斯宾诺莎的伦理学也在那里，我也不曾理会过他。

Juneau

顾城所论的确是一艺术形象。是否对其妻子谢烨有这么的期许呢 毕竟谢烨最终也感觉难以包容顾城的任性了。——嗯，这几个人之间的关系非常复杂，“真性情之间的关系并不都是友好，经常是非常残酷的”，在前在后的似乎的飘逸之间，突然跳了这么一句出来，就露了底啦。