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标题: 林黛玉与刘姥姥——贫与富只是二种生存状态 [打印本页]

作者: 柏仙妮 时间: 2012-8-19 21:38
标题: 林黛玉与刘姥姥——贫与富只是二种生存状态
本帖最后由柏仙妮于 2012-8-19 21:43 编辑

林黛玉与刘姥姥——贫与富只是二种生存状态

不知为何，每次听说谈林黛玉与刘姥姥时，总会想起《论语》里的一段对话：“子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也，未若贫而乐，富而好礼者也。」

我想孔子师徒在谈论贫富的时候，只是当做一种生活状况来描述，贫与富都是一种生存状态，并没有当成二种阶级来谈论。子贡认为贫穷的人不诌媚，富贵的人不骄傲是同样可取的，但孔子回答，这样也行，但不如贫穷的人很快乐，富贵的人好礼仁这种境界高。也就是当一个贫穷的人能做到快乐，与一个富贵的人能做到礼仁在精神上具有同样高度的。

我想许多人用林黛玉嘲笑刘姥姥的事，是认为林黛玉因生在富贵不识人间疾苦而导致的，这其实是一种观念上的偏差。林黛玉生在富贵那只是一种生存状态，恰如刘姥姥生在贫穷也是一种生存状态一样。在这个社会上我们的生存状态都不一样，但每一个人在自己的生存状态上能表现的最好的精神才是最关健的。（或者我的表达不是很清晰，我举例吧）

比如，像一般人，我们的生存状态应该是温饱不愁，但也没有多富裕，但每一次看到大富大贵的人开豪会PARTY，穿名牌西装，吃山珍海味，我们会觉得他们很浪费。其实反过来这样说吧，我记得有一份报份上登出非洲有些地方每八分钟就会饿死一个人，电视上也报出他们几乎个个都没吃饱。如果按那些地区的非洲人的生活水平来观看我们自己，那么他们会不会认为我们这些人每天都吃饱穿暖还有电脑玩，却也还在报怨，也算是不知感恩，不知人间疾苦的人？

我记得莎翁《莱朗王》里有写说一段对话，原话记不清了，只记大意：一个女儿问他父亲，你在我这儿，还需要什么自己的军队？他父亲回答：女儿啊，不要跟我谈需要，人类的生活如果不超过本身的最低的需要，人类活着比蚂蚁还不如，如果你吃饭就能吃饱，你为什么还要吃鱼肉，如果你穿锦衣就能保暖，你为什么要大衣？人类与动物不同的地方，就是人类有更高的需要。“

没错！这就是人与动物的区别，如果谈最低需要的话，我们现在还只是猩猩，一样可以生存在这个世上，我们知所以成为人类，正是因为我们往往有更高的需要。  所以再回头看孔子与子贡的对话，就明白了，任何社会任何朝代都会有贫富，贫富本身不应成为诟病的标准。比如：如果你每年年薪300万，那么你希望生活条件更好些，开小车，吃山珍，这也是应该的。

而如果你每年只赚2万，那么你吃大米，穿布衣也是应该的。每个人存在自己的状况下，不满足于现状，亦有喜怒哀乐，有更高的物质或精神追求，这并非值得诟病的。比如黛玉，她生在富贵之家，丰衣足食，但这也只是生存状况，在这种生存状态下她追求一种更高的精神世界，这正是她与众不同的地方。而刘姥姥生在贫穷状况中，追求更多一些的财富也无可厚非。

个人认为林黛玉知所以不喜欢刘姥姥，只是因为她的精神追求与刘姥姥不一样，我想子贡说的：“贫而无谄”这她所追求的吧。我个人觉得不应以林黛玉不知人间疾苦，不尊重劳动阶级来判断她的这种行为。正如我们不应以一个富豪天天吃山珍海味就苛刻他浪费，而一个非洲饿民以我们天天都可以大鱼大肉来苛责我们浪费一样。

（此文于2011年首发于新浪博客）

作者: 柏仙妮 时间: 2012-8-19 22:28
自己顶起来，呵呵！

作者: 顾耀峰 时间: 2012-8-20 00:00
贫富的话题应该框定在一个具体的时段、地域范围来讨论才有意义。。。比如当今中国。

在当今中国，贫富如果仅是作为一种物质状态，那是比较知识分子理想化的看法。在当今中国，太多的人的认知里，贫，意味着无权势、无能力、无人脉，是一种失败者的形象，而富，则意味着能耐、机遇、权势、人脉等等各种优势条件，是一种成功者的形象。在左邻右舍、亲戚朋友之间，贫者不如富者受追捧，大家都深有体会。

那富者是否就真的意味着物质来源正当呢？显然不。当今中国还在被丛林法则所笼罩着，富者之富，来源是大为可疑的。众人对富者在精神是的不屑和鄙视，其本质是反感钱财的来源不干净不正当。这是一种非常扭曲的状态：一方面是现实层面上对富人追捧，一方面又在精神是对富人之法鄙夷。

在这种状态下，仅以贫富论更高的追求，并不太妥帖。因为这种状态下，越是追求富、追求更高的层面，就越是意味着各种不法、各种掠夺、各种反秩序，在马太效应逞威的时候再反过来说贫者的不是，显然失之偏颇。很明显，在当今中国，很多富豪权贵山珍海味锦衣貂袍，显然就是腐败，就是可招致诟病——因为他们之财并不取之有道。也正如微博上大家说到，郭美美靠红十字会弄了辆马莎，就是腐败，而杂交稻之父钱隆平就算买了10辆8辆马莎，也是应该，这才算是正当追求更高、更好……

贫而无谄，富而无骄，是现实可做到的。贫而乐，富而好礼，这只是一种期盼。在丛林法则下，这期望基本上在现实层面是不可实施的，只能在精神是自足。

作者: 柏仙妮 时间: 2012-8-20 08:52
本帖最后由柏仙妮于 2012-8-20 08:52 编辑

顾耀峰发表于 2012-8-20 00:00
贫富的话题应该框定在一个具体的时段、地域范围来讨论才有意义。。。比如当今中国。

在当今中国，贫富如 ...

仔细看了一遍，是很有道理，我的文是有些柏拉图了。

对于这个社会，自己感觉怎么做怎么努力，都是不成的，好像中国人一直都没有改变过，就那么懦弱、自私又坚韧地活着。有时都不想往书外的世界看，看了徒增难受。所以写文就会脱离实际，有些空谈了。

多谢如此精彩的点评！

谢谢，祝一切顺意，安、顺、清、欢！

作者: 北瓜 时间: 2012-8-27 13:50
林黛玉笑话刘姥姥那段其实没什么可说道的，作者只是如实描写那些社会层面上人的真实状态，反而当下教育我们的富人要对穷人有礼啊尊重啊什么的是扯淡，事实上不可实施的。
林黛玉在书里面算好的人了，他都能笑话刘姥姥，可见他们社会层面其他人对刘姥姥的态度，，这真的无可厚非，即使红楼梦里所有的人物活在当下，刘姥姥也极有可能被当成解闷的（曾经宝玉取笑黛玉，黛玉生气哭了，说我成了你们爷们解闷的了）

作者: 北瓜 时间: 2012-8-27 14:19

嗯嗯，对的，曹写这个不是为了批评，恰是当成一个事实来写，刘为了钱财甘当被解闷的，富家人当她是解闷的，这些都只是各自的生活所需，戴不上什么嫌贫爱富帽子。呵呵！

刘姥姥怕是没那么高的觉悟，觉得自己被人当成解闷的了还打碎牙齿和血吞，她那么甘心被人当乐子，只是源自本能的想获得富人们的好感和喜爱，弱势的总希望被强势的喜欢，人家甩甩手，他一年半载也不用饿肚子了，，真正有觉悟又没钱的，结局都会很惨，，，，林黛的敏感多心一是因为她聪明（心比比干多一窍嘛）二是因为她寄人篱下，没有过过寄人篱下日子的人是体会不了她那种感受的，，，又聪明又处境不好的，最后都是郁闷死的

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