对黑蓝“作为本体存在的小说”的驳斥

江淮词心

<p>从王朔之后就开始流行一种炫耀聪明式的写作了，可以随便说话，不用负任何责任，韩寒将这点发挥到了极致……<br /></p>

六点亡羊

<p>憨憨不用负责任，他断奶了，而且没唧歪。楼上可以写一个驳憨憨，自觅发表处。</p><p>还有，如果您的话是影射黑蓝没有负责任，我可以告诉您，我在这耐心回您的幼稚言论，就是很好的驳论。</p>

江淮词心

我对影射不感兴趣，我写韩寒的帖子等会贴出来

罗子

干。

欲望的旋涡

湿。

一瓢

<p>能不能回几个像样的跟帖，拜托各位老兄。</p>

顾小娉

你抛块砖出来，，能引出玉么？？你这宣判都过去这么久了，，咋还要人家自我辩护哩？？

江淮词心

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">几点回答：<b></b></font></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>一瓢</i>在2007-08-04 13:59:18的发言：</b><br /><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-bidi-font-family:宋体;mso-ansi-language:en-us;mso-fareast-language:zh-cn;mso-bidi-language:ar-sa">　<span lang="EN-US">1</span>、人所认识到的全部存在，只能在意识中作为对象呈现；独立于意识之外的存在对人毫无意义。因此，小说的现实性实际上只针对现实在意识中的投影。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>典型的二元论，把意识世界与现实世界割裂开来而不自知。</span></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">哲学上的二元论和文学上的二元论是不是一回事，或者相通？“镜像说”，“描摹说”等是不是二元论？为什么非得是一元论？</font></div><span style="font-size:10pt;font-family:宋体;mso-bidi-font-family:宋体;mso-ansi-language:en-us;mso-fareast-language:zh-cn;mso-bidi-language:ar-sa"><span lang="EN-US"><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><br /><br />　　<span lang="EN-US">3</span>、小说必须把研究形式作为意识对象化关联外部世界的首要手段。以何种方式即以何种形式与世界发生联系，应该是不同作家风格区别的根本所在。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>惯于使用<span lang="EN-US">“</span>必须<span lang="EN-US">……”</span>句式的家伙，都是教条主义者的化身。</div></span><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">我觉得辩证唯物主义者们和</font><font color="#ff0033">教条主义者的共性都是要求某种权力。</font></div><span lang="EN-US"><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><br /><br />　　<span lang="EN-US">4</span>、真实，其实只是形式与现实投影的和谐统一。传统现实主义作为形式之一曾经是真实的，但在今天则是虚伪的。因为随着现实的变化，对现实的认识也必然发生改变，这要求小说家必须不断寻求新的形式来适应这一变化。真实只面对发现敞开。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>是表达的限制，而不是表达的虚伪。观察者的内心一旦被观察对象扰乱，就会求助于表达形式的变换，陷入自欺欺人的泥沼。</div></span><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">形式的变换是逼不得已的，也是文学创新的一个方面。</font></div><span lang="EN-US"><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><br /><br />　　<span lang="EN-US">6</span>、同时，从意识的主观性上讲，小说只与绝对的<span lang="EN-US">“</span>我<span lang="EN-US">”</span>有关，这一绝对表现为：意识并不反映现实，意识只创造现实。在此意义上，超越现实经验的虚构和想象成为必要。真实不仅体现为和谐的形式，还体现为绝对的主观性。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>所谓绝对的主观性，是形而上学的低级趣味。</div></span><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">不同的人有不同的主观，就知道主观不是绝对的，不同的人有相近的主观，就知道主观是有共性的。——辩证唯物主义吧？都是扯淡。</font></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><span lang="EN-US"><br /></span><span lang="EN-US"><br /></span>　　<span lang="EN-US">13</span>、对<span lang="EN-US">“</span>小说应该好看、舒服<span lang="EN-US">”</span>的叙述要求难道不应该质疑吗？小说不是为了讨好读者而存在，这种习焉不察的强制态度下隐藏着深刻的危险。<span lang="EN-US">“</span>好读<span lang="EN-US">”</span>的、<span lang="EN-US">“</span>可解释性<span lang="EN-US">”</span>的小说是面对文化和小说惯例妥协的文本，往往借助提炼语义、复述的手段让意义始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>没事拿小说说事，抡术语的棒子以获得语义的快感。</div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">意淫崇高和伟大，获得快感自是容易。</font></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><span lang="EN-US"><br /><br /></span>　　<span lang="EN-US">14</span>、所以，小说不追求快乐，小说只追求极端的快乐。给读者制造重重阻碍的小说，以破坏文化霸权、写作惯性、读者的趣味为己任，最终让读者抵达本体层面上的纯粹爱欲。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>吹牛比。</div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">现在好像没办法区分文字垃圾和文学精品了，好的批评家可能比好的小说家还要可贵，他至少应能对“大师”们的自慰行为给予棒喝，而不是怂恿。</font></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><span lang="EN-US"><br /><br /></span>　　<span lang="EN-US">15</span>、一个真正的小说家必须具备严肃而深刻的批评意识，这要求小说家必须调动全部的注意力去同语词搏斗，大量的阅读、有怀疑精神的思考、必要的知识储备是他写作的前提。这本应该是人人皆知的常识，却因为当下一种流行的观念而有重提的必要，这种观念就是：在反抗文化霸权的路途中，只通过本能、身体、天才、<span lang="EN-US">“</span>生而知之<span lang="EN-US">”</span>就可辨清全部方向。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>宗教情结，伪知识分子的知识分子写作，精英身份幻想症。</div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">写小说的难道就盯着词语？</font></div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><span lang="EN-US"><br /><br /></span>　　<span lang="EN-US">16</span>、当小说抛弃了上述这些身外之物，还可以继续推进到取消意义，甚至小说的认识功能，这是<span lang="EN-US">“</span>本体<span lang="EN-US">”</span>的题中之意。一切的努力只是为了小说仅仅被它自身的光芒照亮，这不仅仅是一种理论设想，这是一种正在实践中的可能。<span lang="EN-US"><br /><br />——</span>假大空，基本概念的混淆导致思维的混乱，把道听途说的一些花哨的文学批评语句罗列起来，不具有丝毫的原创性。</div><div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><font color="#ff0033">和学生谈原创性有些奢侈，就像有人批评国内的导演：“影像是从西方传过来的，中国人打小就缺乏视觉训练、艺术训练，根子弱。不客气的讲，我们整体的水准跟国外的差异在50到100年。我看过很多中国导演，实际上只有6岁的功力，但是非要表现80岁老太太睿智的思想；你的功力只有一根缝衣服的针，但是非要用这根针挖200米深的井，这可能吗？”</font><span lang="EN-US"><br style="mso-special-character:line-break" /></span></div></span><p></p>

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一瓢

大家好！

林临

<p>同感</p>