[原创]小说的歧途

酒童

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略有小成

酒坊起糟小工

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发表于 2007-9-2 22:30:24 |只看该作者

读了，很受启发。接下来我会思考：“正途”何为？

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我的基本工作是：上笼屉、铺麴、点火、取浆、入缸，最后起糟。

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3^#

发表于 2007-9-3 11:36:58 |只看该作者

世界的本质为什么就是树根而不是树叶呢？世界本没有强调所谓“根”，大千世界，无所不包，每一片叶，每一片叶上的露水或微尘，它们的重要性并不亚于根。捷克作家基里福尔克《谦卑》： 我越长越矮，越长越小变成人间最矮小的人。清晨我来到阳光下的草地，伸手采撷最小的花朵，脸颊贴近花朵轻声耳语：我的孩子，你无衣无鞋，托着晶莹闪亮的露珠一颗，蓝天把手支撑在你的身上。为了不让它的大厦<span style="font-size:10.5pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-hansi-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-font-kerning:1.0pt;mso-fareast-language:zh-cn;mso-ansi-language:en-us;mso-bidi-language:ar-sa">坍塌。<span style="font-size:10.5pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-hansi-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-font-kerning:1.0pt;mso-fareast-language:zh-cn;mso-ansi-language:en-us;mso-bidi-language:ar-sa"><span style="font-size:10.5pt;font-family:宋体;mso-ascii-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-hansi-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-bidi-font-family:&quot:;times new roman&amp:;quot:;mso-font-kerning:1.0pt;mso-fareast-language:zh-cn;mso-ansi-language:en-us;mso-bidi-language:ar-sa">

朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。

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发表于 2007-9-3 11:40:11 |只看该作者

当然，也可能你谈的是作品的“结构”问题，这是个非常复杂的问题，不易说清楚。

朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。

赵松

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发表于 2007-9-3 14:03:38 |只看该作者

1、小说的歧途。－－小说的历史难道不就是一部充满了各种歧途的发展变化史么？2、描写。－－要把描写与绘画里的写生等同起来么？似乎总归要有一个实在的东西在那里搁着，然后才能进行描写？但事实上在文学里，这种描写从来不是直接存在的，文学里的描写永远是印象的一种呈现或折射。“专注于对外在事物不厌其烦的细部描写，但是不知道为什么而描写；”－－去问问马萨乔，为什么偏偏要去把布的褶子画那么细致？另外同上面那段的回答，所谓的细部，并不存在于外在的事物的表面，而是在写作者的印象想象里。专注，并且不厌其烦，以及描写的到位，是写作功力的体现。“描写的事物具体而琐碎，却缺少必要的关联。即使作者用来描写这些事物所用的语言是如何富有诗意和高超的技巧，也不能掩盖这些炫目的语言背后思想的苍白。”－－对于文学而言，事物之间从来只是存在可能的联系，而不是必要的联系。研究必要联系，或者应该由科学家们或者社会学家们去搞吧。另外，一个作者的语言如果是富有诗意的并且是技巧高超的，那就根本不必再说什么背后“思想的苍白”。好多哲学家思想家都做不了文学家，尽管他们都有闪光的思想在胸前胸中和背后。“这些作者似乎把语言技巧和诗意的表达当成了目的，事实上它们只是手段，不能认清这一点，小说创作就会误入歧途。”－－在文学中，手段就是目的下半身。最后我想说，要为更多的小说进入“歧途”而叫好。让那些不懂小说的人在所谓的大道正道上聚会旅游吧。

我知道什么呢？ http://zhaosong.blogcn.com/index.shtml

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发表于 2007-9-3 15:42:54 |只看该作者

真正的小说，语言背后没有思想，思想是寓于语言之中的。只有水平不那么高的小说家，才可以在语言背后提炼什么思想，这种思想提炼得越容易、越鲜明、越扼要、越精粹，作者的水平往往越低。

朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。

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7^#

发表于 2007-9-3 15:47:23 |只看该作者

“所以立志写小说的人应该对这个世界进行观察和思索，尽量对这个世界的本质有更深刻的认知，可以这么说，你对这个世界认知的深刻程度，决定了你作品的层次。”前面半句是对的，观察和思索是必要的，但后半句就不对了，可以这么说，如果你不认识到如同契诃夫所说“世事一无可知”，你就不能成为真正意义上的文学家，如果你的作品跟“世界的本质”、“深刻的认知”密不可分，那么它们也不会是真正意义上的文学。

朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。

衙内

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撒马利亚

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发表于 2007-9-3 17:01:40 |只看该作者

楼主深得苏联三段论和小学语文中心思想主要内容之三昧..

俄底修斯白着眼，却乱打将来；口里乱道：“我是宙斯的女婿！丈人教我领十万塞克罗普斯来杀你希腊人。哈德斯做先锋！达拿都斯做合后！与我一面金盾，重八百余斤，杀你这般鸟！”

衙内

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撒马利亚

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9^#

发表于 2007-9-3 17:08:44 |只看该作者

或者说，不要妄图发现什么存在的意义，存在自身就是意义。如果拎勿清这些，了不起也就是郭沫若杨朔之流的走狗文人了

俄底修斯白着眼，却乱打将来；口里乱道：“我是宙斯的女婿！丈人教我领十万塞克罗普斯来杀你希腊人。哈德斯做先锋！达拿都斯做合后！与我一面金盾，重八百余斤，杀你这般鸟！”

埙

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新手上路

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10^#

发表于 2007-9-3 21:32:19 |只看该作者

回凌丁：世界是否可知是一个哲学命题，我们恐怕很难在这里辩个清楚明白。如果不结合语境你就抬出契诃夫的“世事一无可知”作为不可知论的论据，恐怕难逃断章取义的嫌疑。人类对于世界的认识正在逐步深入，无论是自然还是人文，都是这样。你对“思想”的理解过于狭隘，如果你不能正确理解“思想”的内涵和外延，我们无法讨论。这一点也可以说给衙内听，不要一提“思想”两字就只想到中学老师在课堂上强调的中心思想。回赵松：我想说的歧途是指小说创作过于注重语言的雕凿，而忽略了语言所要表达的内容，华丽的语言，贫乏的思想，金玉其外，败絮其中。对于小说来说，语言的功能就是对事物进行准确的表达，这是最基本的，创造性的表达是难能可贵的。我所见到的最富创意的表达是普鲁斯特，他那充满智慧的类比完全基于对事物之间关联性的深刻认知。事实上许多哲学家同时又是文学家，我们中国的老子、庄子，西方的叔本华、尼采以及心理学家弗洛伊德都是此类的代表。回衙内：如果你拎勿清三段论和三一律的区别，那么连走狗文人也当不成。