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[原创]鲁迅与中国现代知识分子的角色

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发表于 2007-9-7 15:47:31 |显示全部楼层
<p>鲁迅与中国现代知识分子的角色<a href="http://blog.sina.com.cn/u/1245266237">http://blog.sina.com.cn/u/1245266237</a></p><p>被称为“民族魂”的鲁迅是二十世纪中国知识分子的杰出代表,鲁迅是旧文化的批判者,同时又是新文化的开拓者和奠基人。鲁迅的一生历经了晚清、五四和大革命,丰富的经历和对中国文化的深刻体认,使其能用历史的眼光对中国社会的各种现象进行深入的思考。在这之中,鲁迅对知识分子这一特殊的群体给予了极大的关注,对其有独特的体悟。鲁迅是一个文学家,在现代作家中,伴随着启蒙的需要,他最早把目光投向知识分子,并开创了知识分子这一现代文学的重要题材,塑造了一系列知识分子的典型形象。与此同时,作为一个思想家,鲁迅在他的杂文中对知识分子问题进行了多层次、多角度的深入思考和言说。就其自身而言,鲁迅是一名从传统中走出的具有现代意识的知识分子。他从旧有的文化传统和精神谱系中走出,擎着黑暗的闸门,在文化转型的时代风云中直面人生的苦难。鲁迅以其知识分子的身份,在现代社会中扮演了重要的角色,对鲁迅知识分子角色的考察,有助于我们深入了解鲁迅,以及中国现代知识分子的群体处境。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 知识分子作为一个集体性的名词诞生于二十世纪初。而知识分子作为一个特殊的阶层,是在社会出现剩余产品和阶级划分的基础上产生的,在没有被正式命名之前,它作为一个群体就已经长期存在。知识分子在社会生产和历史进程中起了巨大的作用,并且随着人类社会的发展,其作用显得越发重要。二十世纪,在反封建的斗争中,在民主革命的过程中,在促进中国现代化的进程中,中国知识分子扮演了重要的角色,起到了不可替代的先锋和桥梁的作用。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 学术界一般认为,“知识分子”这一概念来自于西方,主要有两个来源,第一个是指19世纪俄国中一批具有西方知识分子背景的城市中的新阶层,他们对当时的社会秩序不满而产生了一种强烈的疏离感和背叛意识,具有强烈的批判精神。第二个源自19世纪末的法国,当时发生的德雷福斯事件引起了左拉、雨果等具有正义感和社会良知的人士对现实社会的强烈批判,而被反对派蔑称为“知识分子”。这种情况跟朦胧诗称号的诞生很相似。对于知识分子问题,由于其内涵丰富,所涉内容庞杂。长期以来,无论是理论界还是学术界,还没有形成一个对“知识分子”这一概念的统一定义和界定。在对“知识分子”这一概念的科学概括和具体表述上,不尽相同。</p><p>几个有代表性的定义:</p><p align="left">王岳川:知识分子指这样一类人:“他们受过良好的高等教育,并在人格上达到了自我觉醒,以求知为目的,不断创造、传播、使用文化,忧国忧民,对社会发展极具责任心,对现实社会不断加以批判,以自己作为社会的良心和评判事物进步或退步的标准。这类人与那种受过教育并从事一定的脑力劳动,传播和使用文化的普通知识分子比,可以称为高级知识分子或精英知识分子。他们是将生命之思,学术之言与思想之道联系在一起的。” <sup>[1]</sup></p><p align="left">郑也夫:对知识分子做的理论定义是,“知识分子是这样一些人,他们在其社会生活中,在工作、交往和表达时,比其社会中多数成员更频繁地使用符号象征体系和‘一般性’的概念、范畴,即运用一种特殊的‘语言’。”操作定义是,“现今的知识分子是受过高等教育以及具有同等学力的人。”<sup>[2]</sup>他所做的理论定义和美国社会学家席尔斯比较类似,席尔斯认为“知识分子就是在社会中那些频繁使用一般抽象符号去表达他们对人生、社会、自然和宇宙理解的人。”<sup>[3]</sup></p><p align="left">班达:“知识分子是一小群才智出众、道德高超的哲学家——国王,他们构成人类的良心。” <sup>[4]</sup></p><p align="left">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 社会学家席尔斯:“每个社会中……都有一些人对于神圣的事物具有非比寻常的敏感,对于他们宇宙的本质、对于掌理他们社会的规范具有非凡的反省力。在每个社会中都有少数人比周遭的寻常伙伴更探寻、更企求不限于日常生活当下的具体情境,希望经常接触到更广泛、在时空上更具久远意义的象征。在这少数人之中,有需要以口述和书写的论述、诗或立体感的表现、历史的回忆火书写、仪式的表演和崇拜的活动,来把这种内在的探求形诸于外。穿越当下具体经验之屏幕的这种内在需求,标志了每个社会中知识分子的存在。” <sup>[4]P35</sup></p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 王增进对知识分子问题的理解和定义是比较客观的。在《后现代与知识分子社会位置》一书中,他从词源学的角度对“知识分子”一词进行了深入细致而卓有成效的考察,他批驳了学术界存在的诸多对“知识分子”这一概念的知识性和逻辑性的错误理解和认识。王增进认为汉语中的“知识分子”,不能简单的等同于西方的词汇中的intellectual一词。西方“知识分子”有三个源头,它源于法语、俄语和英语。在法语中有两种含义:读书人和正义捍卫者。俄语中有三种含义:社会名流,富于道德情怀、崇尚社会进步之人,任何受过良好教育者。英语中认为知识分子是智力水平较高的人。从词义上看,汉语“知识分子”与“知识”的关系紧密,一般指具有一定知识的人。西语中“知识分子”与“智力”,“分辨”的关系紧密,侧重理性思考能力和辨识能力。汉语“知识分子”一词是依照汉语本身的表达需要而被创造出来的词。王增进认为,知识分子就是指那些智力水平较高、对自然或社会问题怀有一贯而浓厚的探索兴趣并有所创新的人。<sup>[5]</sup></p><p align="left">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我国学术界在研究知识分子问题时,都不同程度了超越了汉语“知识分子”一词的内涵,而把西语中“知识分子”一词中所有的批判精神和理性色彩加入进来。笔者同意这种混合形的研究方法,认为“知识分子”首先是具有一定知识的人,其所具有的知识在量上应多于同时代的普通大众。其次,“知识分子”应显示出一定的批判精神和理性色彩。知识分子作为一个特殊群体的名称,指的是这样一群人:他们是人类文明的创造者和传播者,不断追求着道德的自我完善,他们是人类理性的守护神,与黑暗势力进行不懈的抗争,在真理光芒的感召下带领群众走向光明的彼岸。他们之中有的人因能凭理性的力量预知未来而被称为先知;有的人因道德水平达到极高的程度被称为圣人;有的人因在人类发展的某个时期完成了某种特殊的使命而被视为英雄;有的因具有独异于众人的批判精神和敏锐的目光而被成为思想家。而更多的人则是默默的作为一名普通的知识分子,一名精神界的战士,作为某个领域的杰出代表与阻挠社会进步的势力相抗争,在使普通民众的身心不断进化的同时,指引他们走向正确的方向。可以说,知识分子这个称号是被加在一个精神上帝头上的桂冠,它代表着真理和理性。其信徒也被赋予了同样的名称,他们是这个王国的骑士,他们肩负着特殊的使命,他们的存在是为了保卫真理和理性不被侵犯。他们负责坚守人类理性和真理的阵营,使人类社会不断冲破黑暗的束缚,在持续的革命与变革中向人类理想的世界前行。把国家和民族,乃至全人类引向光明的、胜利的彼岸,为让人类在一个理想的国度里自由自在的生活而努力。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鲁迅在现代文学史和思想史上有着极其重要的地位,学界对鲁迅的作品和鲁迅本人,从不同层面,不同方位,不同角度,各抒己见,进行了全面而深入的研究。在中国期刊网上,以鲁迅作品及其研究为查找范围,以知识分子为关键词搜索,从知识分子角度入手研究鲁迅的文章有60余篇。其中绝大多数是谈鲁迅小说中的知识分子形象,此外也有一些从思想文化层面论述鲁迅对知识分子问题的思考,涉及鲁迅的知识分子话语,鲁迅对中国知识分子命运的思考,鲁迅与中国知识分子现代性问题的理论反思,鲁迅的知识分子观等。</p><p align="left">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 学界对知识分子的理解,由浅入深,与时俱进。党的十一届三中全会以来,由于党的政策的变化,为我国学术界研究知识分子问题创造了良好的条件,使得知识分子问题得到深入和系统的研究。学术界发表了大量关于知识分子问题的学术论文,出版了一些专著,学者们从哲学、历史学、社会学等角度对其进行了不同层次、不同角度的研究。在中国期刊网上,以文史哲为查找范围,以知识分子为篇名搜索,我们看到1979年至今,以知识分子为篇名的学术论文有1900余篇,1999年至今,以知识分子为题的硕博论文有80余篇,足见学术界对其重视程度。</p><p align="left">&nbsp;&nbsp;&nbsp; “角色”原是戏剧中的名词,指演员扮演的剧中人物。社会角色概念正是从戏剧表演中的舞台角色的概念借用过来的。20世纪20-30年代一些学者将它引入社会学,进而发展为社会学的基本理论这一。角色是指与人的社会地位、身份相一致的一整套权利、义务和行为模式,是个人在与不同的人和不同社会共同体打交道时的不同身份,是社会群体或组织的基础。社会角色的理论来源有四个,分别是:美国芝加哥学派,美国人类学家R.林顿,完形主义心理学和拟剧论。50年代以后,在西方,特别在美国,涌现了一批研究社会角色的专著。我国恢复社会学研究以后,介绍社会角色概念及其在社会生活中的运用的文章时有所见,有关社会角色理论的专著有1992年上海社会科学院出版社出版的《<strong>社会角色论》一书,对社会角色的理论进行了深入的探讨。</strong></p><p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 关于知识分子的角色问题,国外学术界的研究成果比较显著,学者</strong>周宪在《知识分子如何想象自己的身份》(《思想文综》,第7辑,中国社会科学出版是2001年版)一文中对国外关于知识分子社会角色的若干定义进行了比较细致的梳理。国外关于这一问题<strong>主要有如下几个代表性的观点:</strong>德国哲学家卡尔·曼海姆“自由飘浮”说,意大利马克思主义者葛兰西的“有机”说,美国社会学家古德纳的知识分子新阶级理论,美国学者艾德华·萨依德的“业余者”说,法国社会学家布尔迪厄的“统治者中的被统治者”说,法国学者德布雷“追逐名声的动物”说,福柯的“专家”说,英国思想家鲍曼的“立法者”与“阐释者”说。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 国内关于知识分子角色的研究则相形见绌,期刊网上关于知识分子角色的文章有50余篇,大多阐释和借用西方的理论,或单单用知识分子角色这一名词。从文学角度研究知识分子角色的文章有10余篇,涉及“五四”时期知识分子的角色定位和形象抒写,分析现当代文学作家作品,知识分子在20世纪末的角色定位等。其中有几篇关于“五四”时期知识分子角色的文章,刘雨《边际性:“五四”时期知识分子的角色体验》(天津大学学报.2002.9.)中作者认为“五四”时期知识分子是传统文化的坚决批判者,但在传统文化与西方文化的批判和选择之间,却存在文化角色的边际性矛盾。刘忠《“五四”时期知识分子的角色定位和形象抒写》(云南社会科学.2005年第1期.)一文中作者认为肩负着启蒙与救亡的双重任务的“五四”知识分子,在思想先驱与革命战士的角色选择上,他们大多将角色定位在“人的解放”与“文的解放”上,试图走出一条经由“立人”而“立国”的道路,“自觉”与“浪漫”可以称之为这一时期知识分子角色的两大基本特征。吉林大学张松川的硕士论文《痛苦的嬗变&nbsp;——从戊戌变法到新文化运动中国知识分子的角色转变》较为宏观的探讨了中国知识分子从戊戌变法到新文化运动这一段历史时期所发生的社会角色的转变。论述了近代中国的政治、经济、思想文化、科举制度等领域发生的重大的结构性变革引发了这种转变,而知识分子的角色转变又反向地推动了中国社会各领域的变革进程。在中国近代化的进程中,知识分子表现出了一种由身份性向职业性的过渡,由传统社会的卫道者和社会稳定的平衡者向各种现代行业流转。近代知识分子在转变过程中的角色冲突,以及他们对“新”和“旧”取舍困境的超越。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 涉及鲁迅的知识分子角色的文章,曹禧修《论鲁迅现代知识分子角色的再定位》(文学评论.2006年第3期.)谈鲁迅“诊者”与“治者”的角色分离。文章认为,鲁迅经常把自己文艺启蒙和国民性批判的事业比作一个医生的工作,在弃医从文之初,鲁迅所理想的工作是一个完整医生的工作。所谓完整医生的工作就是说,这个医生既是病人所患何病的诊断者,同时,也是这个疾病的治疗者。但鲁迅后来却把“治者”的角色推给了旁人,而自己却安居在一个边缘的角色位置上——“诊者”。“诊者”与“治者”的角色分离不仅是鲁迅解决“铁屋子”难题关键的一个环节,也是鲁迅走出长达九年“沉默期”极重要的一步,同时又是我们理解鲁迅思想和行为极重要的关节点,它是鲁迅观察、思考、言行、著述等最富个性特征的立足点,是鲁迅现代知识分子角色的一次重新定位。尤西林《鲁迅与现代知识分子角色》(学术月刊 .2000.8.)认为在中国现代知识分子发生史上,鲁迅无论其精神旨趣或实际生活道路,都成为具有关怀公共精神的知识分子的一个人格象征。鲁迅所扮演的现代知识分子的角色是关怀公共精神的“积极自由”行动者。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 可见,知识分子的角色问题在学界得到了越来越多的重视,并将其用于鲁迅研究领域。国外在这一领域的研究较早,成果数量很多;而在国内,关于知识分子的角色问题大多语焉不详,或有失偏颇,此类研究相对较少,且不深入。在知识分子的角色已逐渐成为研究关键词的情况下,关于鲁迅与知识分子角色问题的研究成果屈指可数,虽然有一些学者进行了可贵的探索,但不系统,值得进一步的研究。鲁迅在中国现代社会中有着特殊的社会地位,他的这种社会地位的形成是政治、经济、思想、文化等因素共同作用的结果。社会地位是通过社会角色表现出来的,地位是角色的内在依据,角色是地位的外在表现形式。角色作为人的社会地位、身份相一致的一整套权利、义务和行为模式,在不同的境遇中有不同的表现形态,是动态发展的。通过对角色的考察,可以对不同的研究层次起统摄作用,从宏观上予以把握。鲁迅的角色形成和变迁既有外界的影响也是主体选择的结果,既有其个体的特殊性,又是当时整个知识分子阶层的投影,鲁迅的角色处境和和对角色困境的超越所显示出的鲜明特色是形成其特殊性的重要因素。作为知识分子的鲁迅在现代社会中究竟扮演了怎样的角色?有着怎样的角色处境?他的角色是怎样形成的?是怎样变化发展的?鲁迅对自己以及所属阶层的角色是如何认识的?他是如何超越外界对自身角色制约的?本文以角色为切入点考察鲁迅的知识分子身份,意在把鲁迅放在一个大的背景下考察,对其进行宏观的把握。借鉴国内外关于知识分子和角色问题的社会学理论成果,对鲁迅的知识分子角色特性及变迁进行梳理,试图通过对鲁迅在中国现代社会的知识分子身份的角色审视,对鲁迅所蕴涵的价值进行新的挖掘,使鲁迅在现代中国社会中的独特价值凸现出来。通过对这一问题的理性把握,&nbsp;&nbsp;</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 从历史的眼光看鲁迅及其所属的知识分子阶层的生存面貌和思想状况,在一定程度上加深对中国现代知识分子的认识。从而对当今社会的发展提供一些可资借鉴的东西,使当代知识分子明确自己在社会上的角色定位和所肩负的使命,明确并进一步彰显出他们应有的价值,最大程度的发挥其应有的作用,使我们国家在现代化的进程中能走得更快更稳。</p>
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