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评“作为本体存在的小说”

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发表于 2007-10-23 11:26:59 |显示全部楼层
<p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">1</font></span></font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><span class="p1"></span></font><span class="p1">、人所认识到的全部存在,只能在意识中作为对象呈现;独立于意识之外的存在对人毫无意义。因此,小说的现实性实际上只针对现实在意识中的投影。</span></font> </p><p class="p1"><font color="#ff0033">什么</font><font color="#ff0033">叫“<font size="2">独立于意识之外的存在</font>”?</font></p><p class="p1"><span class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">2</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、现实本来流动不居,但它在现实主义的假想中被固定,变得像镜子中的反射那么简单。而现实投影更多地把有色眼镜当作自身的隐喻,目光的角度和主观性决定了现实投影的形式化。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">现实主义是固定不动的?</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">3</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">小说必须把研究形式作为意识对象化关联外部世界的首要手段。以何种方式即以何种形式与世界发生联系,应该是不同作家风格区别的根本所在。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033">看来形式一词不止一个意思。</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">4</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">真实,其实只是形式与现实投影的和谐统一。传统现实主义作为形式之一曾经是真实的,但在今天则是虚伪的。因为随着现实的变化,对现实的认识也必然发生改变,这要求小说家必须不断寻求新的形式来适应这一变化。真实只面对发现敞开。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">其实不过是发现新的展现现实或想象的方式而已。</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">5</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">所以,必须反对建立在常识经验上的现实主义小说,在今天,尤其应该反对以反映个人经验为目的的私人写作。无所不在的“我”在“她/他们”的小说中只保证了个人经验的真实,在发现的意义上无疑是任性而狭隘的。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">究竟谁狭隘?是现实主义,还是反现实主义?</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">6</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">同时,从意识的主观性上讲,小说只与绝对的“我”有关,这一绝对表现为:意识并不反映现实,意识只创造现实。在此意义上,超越现实经验的虚构和想象成为必要。真实不仅体现为和谐的形式,还体现为绝对的主观性。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">胡编乱造可以,但也要符合一定的规范才能为读者赏识,为艺术写作应该说已经让位给为读者写作了(主流)。</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">7</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">而这一主观性为小说走向彻底的形式主义提供了保证。这里所说的形式主义,仅仅意味着通过对材料的综合处理,使形式与材料达成和谐,而不是那种普遍认为的、把形式从材料上剥离开来。形式能够而且应该成为小说的惟一本体。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">是谈作为本体的小说呢?还是小说的本体?脱离材料的小说,和学术论文、纯粹的思想有什么区别?它能进一步深入吗?它避免得了浅薄、乏味吗?</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">8</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">强调本体,就是让小说回到它自身,成为它自身。只有这样,小说才可能从讲故事变为讲故事的艺术。就像绘画就是色彩和线条一样,小说首先应该关心叙述和语言。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033">叙述和语言是修改出来的,这很重要,因为类似“匠人”的力气活,我们的“大师”是不屑为的。</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><font size="-1"><span class="p1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">9</font></span></font></font><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">小说反对题材和主题意义上的时代性。小说反对文革小说、知青小说、改革小说等等落于“小说的历史”之外的历史小说。小说反对以“提供生活方式”为目的的私人小说,“酷”、“愤青”、“肉体”、“反社会”等等以刺激读者为目的的小说只在树立作者个人形象上具有意义。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033">稍嫌狭隘,</font><font color="#ff0033" size="2">文革小说、知青小说、改革小说本来可以写成史诗的,但是……</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">10</font></font></span><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">小说反对道德,小说反对反道德的道德。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">小说不能完全无视道德。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">11</font></font></span><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">小说只在构成的意义上考虑题材和主题。只有当小说仅仅把它们当作材料来运用时,小说才拥有赤裸的身体。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">小说的深度很大程度上取决于题材。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">12</font>、一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">要考虑读者感受,正如女人,没有漂亮的外衣,往往就不能激发他们的性欲。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">13</font></font></span><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">对“小说应该好看、舒服”的叙述要求难道不应该质疑吗?小说不是为了讨好读者而存在,这种习焉不察的强制态度下隐藏着深刻的危险。“好读”的、“可解释性”的小说是面对文化和小说惯例妥协的文本,往往借助提炼语义、复述的手段让意义始终保持充盈、在场,它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">小说不可能无视读者而存在,当然在小说写作过程中这点是次要的,为了取悦读者而写小说固不可取,但作者应能做到自娱自乐。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">14</font></font></span><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">所以,小说不追求快乐,小说只追求极端的快乐。给读者制造重重阻碍的小说,以破坏文化霸权、写作惯性、读者的趣味为己任,最终让读者抵达本体层面上的纯粹爱欲。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">设置障碍也是要有资格的,不是乔伊斯这类强人,最好别去考验读者的智力。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">15</font></font></span><font class="p1" size="-1">、</font><span class="p1"><font class="p1" size="-1">一个真正的小说家必须具备严肃而深刻的批评意识,这要求小说家必须调动全部的注意力去同语词搏斗,大量的阅读、有怀疑精神的思考、必要的知识储备是他写作的前提。这本应该是人人皆知的常识,却因为当下一种流行的观念而有重提的必要,这种观念就是:在反抗文化霸权的路途中,只通过本能、身体、天才、“生而知之”就可辨清全部方向。</font></span></p><p class="p1"><span class="p1"><font color="#ff0033" size="2">小说家是文人的一种,通常是刻薄的。</font></span></p><p class="p1"><font size="-1"><span class="p1"><font class="p1" size="-1"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">16</font></font>、当小说抛弃了上述这些身外之物,还可以继续推进到取消意义,甚至小说的认识功能,这是“本体”的题中之意。一切的努力只是为了小说仅仅被它自身的光芒照亮,这不仅仅是一种理论设想,这是一种正在实践中的可能。<br /></span></font></p><p><font color="#ff0033">&nbsp;没有人的创造,谈什么小说的本体?</font></p>

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发表于 2007-10-23 11:53:52 |显示全部楼层
<p>无知者无畏。</p>
风向一变,我觉得那呛人的火苗几乎要灼烧到我。
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发表于 2007-10-23 13:45:10 |显示全部楼层
楼主是大傻逼,你是从屁眼看问题吗?
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发表于 2007-10-23 14:07:42 |显示全部楼层
楼上的傻逼,你妈怎么教育你跟人说话的?
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发表于 2007-10-23 14:36:55 |显示全部楼层
<p><font face="Verdana" color="#000000">原来一瓢兄已经评价过了,其实任何一段文字,一种主张,只要你想反驳它,总能找出很多的理由,热衷于谁驳倒谁比较无聊,应该关心的是辩驳过程中能否产生有启发性的东西。</font></p>
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发表于 2007-10-23 14:45:36 |显示全部楼层
或者可以说,一段文字,能够让人产生辩驳的兴趣,就已经成功了一半,至少它提出了一些问题。
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发表于 2007-10-23 19:05:38 |显示全部楼层
<p>看到3楼。我想起了一个成语,一鼓作气,再而衰,三而竭。楼主的气势缩了,然我很遗憾,也没有了跟楼主坐下来辩一分钟的耐心。</p><p>我想说两句场面话,感谢您的关注,第二,驳要用心,提出问题,嘴咧一下,扔句您个人的人生哲学,这是叫号儿,不叫驳。</p>
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发表于 2007-10-23 19:49:01 |显示全部楼层
你没看到中间两句骂人的话,被删了。
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发表于 2008-4-13 16:33:25 |显示全部楼层
我想看。[em01]
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我站在你的尽头

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发表于 2008-4-17 16:58:02 |显示全部楼层
<p>真浅。连读都没读懂就开始勃了!</p>
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