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[讨论]一种不断消失的艺术

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发表于 2008-5-12 19:00:17 |显示全部楼层
<p>我在一篇文章里注意到蔡国强的这样一个说法,就是有人想买他的《威尼斯收租院》做完后剩下来的那些雕塑,他没有同意,他说他做的是一个行为艺术,行为结束了,作品就没有了。这是什么意思?我想,从这里可以延伸出几个问题。一个最大的问题是行为艺术,它可以出售吗?</p><p>我觉得从表面看,它是不能的。行为艺术,它有一个最大的魅力,就是它无法完整地得以呈现。就是它的载体是什么?其实是行为。什么叫行为?作为行为,它必定有一个精确的开始时间,以及一个精确的结束时间。就是说,它无法收藏。时间怎么收藏?它消失了就是消失了。它只能以别的艺术形式被记录,比如录象和摄影。但是注意到了没有,我们能指着录象带说这就是行为艺术吗?不能。那是记录片。我们只能在行为的现场,指着现场(或者说指着时间)说:这是行为艺术。就是说,作为一种艺术形式,行为艺术其实没有自己的语言,它无法用自己的语言把自己记录保存下来。以前看到过帕索里尼也谈到过电影的类似的问题。比如说,文学其实它是有自己成熟的语言的,就是文字。文学可以用自己的语言把自己记录下来、存储起来。绘画也可以,音乐也可以。这里又涉及到一个问题,就是真正的行为艺术其实关心的只是过程,它并不关心结果。而别的艺术形式,它最后关心的一定是结果。我们看小说,看的最后的结果,没人关心小说的具体诞生细节。电影也是,音乐也是。我们在说“小说”的时候,指的是什么?指的是已经成形了的文字信息,即一连串行为(作者的辛苦构思等)的最终结果,它丝毫没有包括行为本身。这里意味着什么?</p><p>我觉得,是不是可以这样考虑,即我们迄今为止所有的艺术都是积极的艺术,除了行为艺术。积极的艺术指的是,这些艺术的诞生是为了形成最后一个结果,它最后一定有一个成型的东西,它有篇幅性。它旨在挽留时间,或者说固定住时间。就是说,它代表了人类的野心,即向往永恒。不是吗?但是(真正的)行为艺术,从它的起源看,它其实是很消极的。就是说,它是为了纯粹地度过时间、消耗时间。它没有试图介入时间,在表演行为的时候,时间在一秒一秒地消失,就是说,它一边诞生一边消失。行为一结束,作品就结束了,因为刚才那一段时间永不复返了。我们在说“行为艺术”的时候,指的应该是那一段永远不再回来的时间。对于这段消失的时间,我们能在事后把它成型吗?我觉得,我们只能在当时的现场,用行为保持住作品的连贯性。就是说,其实它很消极,它的诞生就是为了马上消失。它是一种很绝望的艺术。</p><p>可是,问题又来了,为什么要用影像来记录它?既然行为艺术无法得以完整地呈现,为什么还要白费力气记录它?我们记录下来的东西应该称为什么?行为艺术是否只能是一种即时参与的艺术形式?即我们只能在现场看到它,别的任何时候都不行?我是这么考虑的,我们把它记录(其实应该叫转换呈现)下来,其目的只有一个,就是经济原因。道理很简单,既然行为艺术无法保存,也就当然不能出售了。那么行为艺术家怎么生存?或者说,不存在职业行为艺术家这一说法?因为他看起来无法靠这个来养活自己。办法看起来只有一个,就是通过出售行为表演的衍生品来获得经济效益。比如录象带,比如照片,比如实物,等等等等。</p><p>还有一个问题,行为艺术是否可以通过出售版权这一方式来获利?比如小说,作者其实是靠它文字信息(无论是写在纸上还是电脑上)的版权来获利的,音乐靠的是旋律信息,电影靠影像信息,就是说,它们都是知识,是作者付出了劳动得来的,会产生知识产权的问题。行为艺术靠的是行为的信息,作为一种艺术类别,它也应该有知识产权的问题吧?比如说,如果今后哪部电影用了这样一个画面:一个人头上绑着一只熊猫玩具在传递火炬,那么,电影制作方是否应该付给赵半狄版税?</p><p>也许,这样讨论是没有意义的,对于一种不断隐藏自己的艺术、一段永远消失的时间,一个纯洁的理想的精神荒地,我们能做些什么?想象力不再那么重要,小说不再那么重要,诗歌不再那么重要,电影不再那么重要,绘画不再那么重要,艺术不再那么重要。谢德庆说:我只活着。</p>

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发表于 2008-5-14 10:45:29 |显示全部楼层
这个不应该法在这里吧?
如果不想别具一格,那还是把自己那杆枪磨亮光http://magic5.blogbus.com
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