＜＜禅师们的头痛＞＞

林伽

撰文／林伽Shivakira
　　为歪嘴和尚解经---评＜＜禅是一枝花＞＞
　　闲谈近来二事。
　　 一是我家兔子灰野敬一学会了叫我起床。过了午后还𣎴见我，它自己会打开门跳上床，用茸毛小脸把我蹭醒。本该我顾它，现在却成它顾我，伴我度过无数个漫漫长夜。七年光阴犹如手中的七支香烟，燃尽就罢了。
　　 故人都似雾中露水，夜半来，天眀去，没个长性。这个家的女主人换了一打，却是落得人面不知何处去，兔脸依旧笑春风。
　　感其人情薄似纱，不消一指便会吹弹可破；兔性浓于血，竟能看穿人生几度秋凉。
　　 二是平生二度被拉黑。自尊幻灭。个人页面微信微博小站电台，被她拉黑得一干二净。坦荡让人失去朋友。过去说话耿直，得罪了大佬，这次却是自寻烦恼。总担心她，牵挂她，天天问候却惹恼了本该成为的知己，绝了缘分。说了真话，反而弄得亲友反目，知己嫌恶。口口声声决裂的，互相拉黑又关注，我在中间不被信任，成了局外人。
　　爱憎分明是最好的秉性，却并非所有人觉得好。
　　 五柳先生陶怨民曰，人生无根蒂,飘如陌上尘。 此话诚可信为座右铭。心是什么，不过是一方空空的石庭，鸟来自会飞走，落叶总有风吹，石庭自己仍是空空，不着一丝余物，蝉噪蛙鸣，平添枯寂。
　　 二事触动我之处，乃在于人之多诡嬗变，兽犹从一而终。佛家说来，总说平常心是道，道在何处，仍在世态炎凉。究其本来面目，还是人性多贪，颠倒梦想，犹如迷人，见空中花，及第二月。空中实无花，亦无第二月。远离为幻，亦复远离，离远为幻，亦复远离，得无所离，亦复远离，无所有处，亦复远离!知幻即离，不作方便。在世人生，谁不曾贪恋万家灯火，如花美眷，美则美矣，却总是做个架势，一把扭住，仍旧放开，次次仍落窼臼。偏偏有那痴心愚汉，厌倦了寻找刺激，自忖能化身边腐朽为神奇，变眼前鸩药成佳酿。贪的执的就是这自以为的人生奇遇，千般阅历。可贵亦可恨之处在于，这痴汉竟能快然自满，同样的锦衣玉食，好戏连台出尽花头，他居然明知可得而不伸手，拔一毛以利天下而不为，甘愿在家里坐驰太虚。这是肉身之外贼心不死的果敢，以期得到经验之外海客瀛洲的勇气。
　　 言归正传。这世上人大多无聊，但大略可作两般：一种是拿无聊当作有趣，一种是无聊得很有趣。乌青恶鸟这几人算是前者，大开大合，拳拳到肉，刀刀见血，虽嫌小器，倒也是大方之家；朱文韩东，算作可在无聊的方寸之间，仍能顾自打他的太极，毫不伤人伤己，但让人见到一方有趣的小小清净刹土。凡此二种，皆是怪人，却一种怪得险要，一种怪得高古。一个大聪明，短悍如日本胁差，却胸怀利刃；一个大智慧，却用这智慧的湛庐长铗做了菜刀使。若要抡刀上阵，难说高下，却看出手机锋，当下云泥立判。
　　 我每每提笔做文，总要先摇头叹气一番。想的是，不过游戏文字，却好比虚拟人生，写文的兴致，其实满眼经验尽是来自感觉的不断重复。过去已不可得，将来亦是卧床见神，唯有当下在眼前，还即将成为过去。换言之，经验靠不住，人剩下的只有感觉，此时此刻，当下时间一个质点的活生生的存在。古时候文人好论己，游侠只论人。武人相重，文人相轻，江山却总是文人的天下；凡夫畏果，菩萨畏因，却未必见得凡夫不懂菩萨的慈悲。那是许仙般红尘苦海之中仍不回头的执迷，娑婆六道受尽煎熬的酣畅淋漓。有束缚才有解脱，束缚越紧，枷锁越重，解脱时的成就快感才越大，若是没有束缚，何谈解脱。今人总是爱唠叨永远，其实哪有什么永远，还不过是原原本本，反反复复?如今有古意的文人越来越少，不是时代抛弃了他们，而是他们抛弃了这个时代。因为爱这种自戕式的自我胁迫，他们会任你出尽当下俗世的幺蛾子也不会为之所动。他们不在乎。甘愿为了这个世界被扭曲，被误解，被折磨至死，这才是生而为人真正的勇气，一个文人胸中块垒的钢铁雄心，而且越狠越痛，才越爽快。所以他们不信因果，也看不上什么因信称义的把戏。
　　我所相熟甚深的人，大多有种种怪癖，行为不可理喻，喜怒无常者夥矣，正是这种古意盎然，行迹放诞，有魏晋风骨的怪人才真正天真可爱，尽管这样的朋友经常让你头疼，却疼得很舒服。今天一句不吭把你黑掉，明天或许又一边拔着腿毛和你谈福柯戈夫曼，那是常事，须得习惯这种天真。
　　 话虽如此，被黑掉的头疼创伤仍然未愈。盼焦虑症快好，因为我只是个孤单的普通人，还要养一只快成仙的兔子。

　　林伽 於南京，
　　癸巳年正月初八夜作，头疼到初九。

林伽

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蓝风

很能写呀林伽

林伽

谢谢蓝风，能写未必写得好啊。就跟做人一样，都能做人，未见得都做得好，世道艰辛，长夜漫漫路迢迢，望蓝风将来人生一路坦途，不要和我这般众苦煎迫。