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发表于 2013-6-13 15:58:58 |显示全部楼层
我已经到达了我的极限。这和器官的极限并不相同。如果一个人拼命地吃东西,直到胃和食管都被撑满,胃壁的膨胀到达了极限,食管的蠕动再也撑不开一点空余的空间,这种极限是自然而然的,仿佛被洪水涨涌而灌满的洼地,岸边站着的某个农民,本来无论如何也寄望于这块最后的土地不会被淹没,但当洪水来临的一刻,冲破了护岸,最先开始涌入的水流缓缓渗入泥土,接着便是自然而然的进一步渗透,喷涌,直到最后成为与周围水流成同一平面的广阔水面。那是一种渐变的东西,在一开始水流涌入的刹那,最后的结果也已经在预料之中,所以整个过程完全变成了某种机械的行为,一种对最后实质的结果与开始时预料结果的虚像结合在一起的机械的观看,最后的合拍导向了平静。
事实上,这也是各种各类极限运动的本质。预设了的极限,就是那个预料之中的结果的虚像,而运动开始时的那一跳,就是洪水最初灌入的刹那,在机械式的实像向虚像靠拢的过程中,精神的自由才得到了保证。但正因为那个可能性结果在运动者心中是被反复精心估量过的,所以极限与无限的差别就以此为根据了。在极限的过程中,精神认允肉体安全性所要求的阈值,也就是说,在最初跳跃的刹那,正是精神最自由的时刻,之后无非是返归自身的过程,波动的曲线回归平直,说到底,极限运动只是一种怯懦的行为罢了。
或者说,所谓无限难道不是一种无现实性保障的可能性吗?是某种不能预料的东西,精神的强度被不断加强,外部材料的加入因为精神所特有的不定性特质,而成为不可预料的影响因子,在精神的炼金术过程中,横冲直撞,在某个宁静的低谷,或者酝酿着直冲云霄的箭头,而又因为天空中飘过的某片阴翳的云彩,而失去了最初的力量,但云彩过后太阳直射的光线又变成了类似侮蔑似的目光,它能怎样变化呢?那种大气层式的牢笼,依靠火山的爆发可以得以冲破么?或者在因软弱而返归自我的时候,能得以看清自己的面目,那是一种希望之卑琐的身影来不及撤退的时候,被抑制的欲望所亲眼观照,抓住那个胆小的希望,就像突然降下的雨浇灭了灼热的火山灰,自我之间的冲突不得不暂停,毕竟我们都没有获得成功,不是吗。

这么说来,精神的运动无非也是一种现实的东西罢了,在精神的箭头冲向某个方向的时候,反思的步骤无疑已经污染了整个力量的纯洁性。也就是说,每一个能让精神得到停歇落脚的地点,原初的目标已经变形,或者说,整体的变形之处才是精神得以休息的地方。暂时的搁置引起了精神的睡眠,努力地方向一旦重新明确,精神将以崭新的面孔一洗昨日困倦的面容,那是一种背叛的新生。
但是肉体的困倦,或者软弱所引起的精神的倦怠怎么说。如果精神要求一副冷静从容的面目,作为肉体的心脏却砰砰砰跳个不停,这又是一种怎么样决裂呢?但实情恰巧是,正因为精神聆听了肉体的声音,它才能转而判断自己的真实性。精神作为抽象的面目,无论如何无法展示其丰富的表情,只有通过对肉体表情的判决,精神的丰富性才能得到保证。然而,作为肉体的部分,它却天生的迟钝,被动,它要求被填满,消化,排泄。或者,精神耽溺在肉体的迟钝之中,在它来说反而是一种和谐相处的处世之法。
隆起的肌肉和强健的体魄本身不是某种精神性物质吗?或者同样的,精致的五官,修长的身躯,洁白的肉体所具有的存在的表情不是脱离了精神的存在而昭然若揭吗?饥饿的艺术家,健美人士,或许正是那种单纯依靠肉体的表情来处世的人。它们扭转了精神与肉体的地位,精神依附与肉体之上,变成了透明的盔甲,那一副肉体就是他们存在的全部证据,除此之外,再无其他精神性存在的不贞洁的东西,肉体与精神的媾和得以停止。但作为这种肉体的存在,云彩和风所触动的敏感,都是肉体违逆其本身的证明,同时对这种敏感的抗拒并不能增强其肉体的价值,而是给其整个存在降下一层虚无的光芒,在这种暗淡的阴影之中,所谓坚持,是没有彼岸的灯火映照的行为,在肉体放弃生命的一霎间,精神的眼睛才得以睁开,它冲破阴翳的光芒,在半空中突然停止,且看不到自身的降落。
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