1、你写在《纯粹理性批判》页边上的话：把感觉提升到理智之云上方，为了使一切更为本原，人们甚至应当首先是瞎的、聋的、没有味觉而且不能在空间中移动的。但是他计算，他仍有时间流逝的感觉，他意识到自己的存在因为失去外在的感知后，内脏浮现并数倍地夸大自己，血液流涌，脉搏弹动，无数根头发从绷紧的头皮上站立起来，这时如果有一阵风吹来，他将从毕生之梦里复苏。

　　4、午后三点：砂轮机打磨地砖的细长尖声，载重卡车的轮胎从水泥路面上拔起的迟滞黏声，改装摩托车的引擎声，散落在城区各个路口的喇叭声，在达到汇合交响的顶点后，在这二十平方公里的荒原上制造了瞬间的空白。一个聋子忽然恢复了听觉，一首三十年前流行过的歌曲从小学校园里传来，儿童喧哗声跟在一个被踢到围墙外的皮球后面，一些水渗入工厂的绿化带，麻雀扑棱翅膀从高压线上飞走，年轻的妈妈按动婴儿车把手上的小汽笛，风撩起窗帘打在客厅角落里棕榈科植物的叶片上，两公里外一只鸭子扑入长满浮萍的池塘，赤道附近下起一场暴雨。这个曾经聋了很久的人呆立在离城市主干道不远的一所房子里，他的脸，像在露天放映的电影幕布上那样，荡起了涟漪。

　　5、你一直不理解，人们为什么没有发明声音地缘学，声音方志学，或者为经久不息的鸣响竖起一座小型纪念碑。

　　11、在下一个一千年里，你主张用几何学来取代对声音的全部认识。一切声响要么是块状的，要么是椎体、椭圆球、平行六面体。你说：有一段抛物曲线停留在一个圆柱体上。这时候生活本身是不是比喻，这绝对不是几何学命题。

　　16、为众多的弦和管，为振动的薄膜，为彭蠡之口的石钟山，为翠鸟的绿羽，为流水击石和弹弓射鸟，为蒲扇拍打在脊背上。你在平原上生活，先后聋过，哑过，瞎过，又不明原因地复原。