一
儿子的女朋友们常常会翻开我的手掌心，然后很庄重的对我说，叔叔呀，你一生中应该有两个女人。她们说这话时，大都一脸正经，很有些吉普赛女人的神态。不过，她们手里没有水晶球。多数情况下，我把靠门那只胳膊的肘部，托放在铁制椅子的扶手上，展开手掌任她们去阅读，我却一如既往地用右手点击鼠标，间或，修改一两个出现在文章里不太合适，觉得有些突兀的字符和词组，心想由你们算吧，我儿子肚里那点水我知道，早就给你们交过我的底了。
这个被三个，或者五个女孩子得出的一致结论，最近被儿子又一轮新女朋友里的某个，给推翻了。那晚上她握住我的手，反复查看过纹理走向后，用肩膀顶了我一下说，喂，你有三个女人。
就算她不用肩头顶我，我也会把视线从电脑里的Word文档界面上移开，转向她。
我拉住她的手说，走，咱到客厅里去，好好给我算算？
端起我递给她的一杯凉水，她笑了一下说，呵呵，你还真把我当吉普赛人了！
我指着她手里托着的杯子说，你就把它当作水晶球吧。儿子走过去从她手里接过杯子，举过头顶，对着灯光晃动，狡黠地对她眨了眨眼说，就是呀，周遐你看，五颜六色的。
这么说，你叫周遐？我在沙发的右边坐下后问她，这么说，你看过高楚的手相了？算没算出来他有过几任女朋友？ 周遐很自然地坐到沙发的那个角，身子斜靠在左扶手上，还那样笑着说，高老师，小楚也没问过我原来交过几个男朋友啊。
爸，她在读研。儿子不笑了，手里仍然举着那杯水，表情很凝重。
哦，这么说……
是的，高老师，我比小楚大两岁。周遐拉过我的手，问道：还要我算吗？呵呵。
嗯，吉普赛人的妻子一般都比丈夫大，我觉得那样很好。我看着儿子说。
她是学历史的。儿子把水放到我的右手上，用他的膝盖碰了碰我的膝盖，挤着坐在我原先的位置后又说，在文物所工作。
我的左手被儿子新任女朋友捏着，右手持着那个胖肚子的凉水杯，端端正正坐在中间，对着没有打开的电视机点点头说，嗯，很好，很好。 周遐说，老师。她从我的胸前探过身，伸出另一只手，接过我右手的杯子，放在我的左手掌心里说，我叫你老师行吗？
我说很好，很好嘛。我感到手心里的杯子，和手背上周遐手掌心的温度差不多，凉凉的。
我能感觉到儿子不同以往的态度。平时他不这样。他不会把我置放在一个平衡的支点上，就像现在让在我坐在沙发的最中间一样。一般他会趁女朋友不太注意时，用很轻淡的口吻，低声对我说，爸，她是社会上的人。
我当然明白儿子的意思：“社会上的人”，比较复杂，不会对她负什么责的。 这次不一样了，儿子把我“置放”在最中心的位置上，已经说明他的倾向了。
我拍了拍周遐仍然托着我的手背，说，很好啊。
不过，小遐。我把杯子又还给儿子，说，小遐，我对吉普赛人不太感兴趣，同学们爱听我讲近现代当代史。
周遐站起来，走到儿子身边，把身子靠在他的肩上，接过杯子，喝了一口，笑着说，老师，那正是我的弱项。我想旁修社会学。
很好呀，社会上的人很值得研究嘛。我站起来，也向儿子眨了眨眼，对他说，不见得所有“社会上的人”都很复杂嘛。
儿子这回却很憨厚的笑了，没再说话。
二
八月二日，我接到本家堂兄的一个电话，让我非回老家一趟不可。堂兄说，如果再不回去的话，他至少要纠集五至七人直取长安，就是绑架，也得把我弄回去。他说，高某人，可别说我这是在要胁你。他质问我：你把你的两个老婆一个儿子，都打发回来过，为什么偏偏你就不能回来呢？我们什么地方把你得罪了？啊？三十几年前，咱们还都小，不懂事，二十几年前你说要上大学，要找媳妇，要生儿子，十几年前，你说要带学生，要搞研究，忙。对，你忙，就你忙，我们都是闲人？好好好，你不回来，我们去西安看你。可你不能老这样啊。你知道别人背后怎说你吗？你让我们又怎给别人解释嘛！高某人，我给你说，这次你非得给我们说个理由不可！
二十多年来，我面对过无数次类如这样的质问、谴责。我理解堂兄堂妹们的责难，我理解老家众多亲友的质疑。
三十八年前，也就是一九六八年八月的一天，随父母离开陕北老家后，我们几经辗转，跑遍大西北，最后落脚西安古城。
其间，在新疆阿尔泰山谷，在额尔齐斯河畔向阳处，母亲和我，还有一位蒙古族老额娘，我们一起把父亲的骨头，埋葬在长满红桦树，朝向东方的一面缓坡上。对此的追忆，我觉得唯一能给父亲当做墓碑的标记，就是那位老额娘系在红桦树杆上的哈达，而对于镶嵌在阿尔泰大山中的有色金属矿，记忆如同嶙峋的山石，和一些灰色的矿渣。这期间，我又在青海湖倒淌河的源头，在静谧的日月山脚下，在黄泥流淌的水电站大坝边的沙丘边，我娶了当地一个艄工的女儿。我有了儿子。稍后，我和我的第一个妻子，抱着几个月大的高楚，用黄沙做了一个新月型的符号，覆盖了母亲，连同她宽阔的额头。那是一九八一年的秋天。
一九九一年初，就任西安某大学教研处副主任的的职务后，我带着十岁的儿子，离开了龙阳峡水电站。走前，我征求了岳父的意见。他说，住了一辈子，我离不开这一疙蛋黄泥水了。我说，你那个羊皮筏子早就不能渡人了。他死活不肯跟我去西安。岳父手里紧紧攥着一把条帚，低声说，反正我不跟你去，住不惯大城市。此前，我不止一次和妻子商讨过这件事。她没怎么想就回答我说，你跟咱爸说去，他去，我就去，他不去，你说我能把一个孤老汉丢在这里吗？
我老家的堂兄不知道，二十几年来，我跑遍了全国各地很多的地方，还远赴欧美作过学术交流，唯独有三个地方没再回去过：额尔齐斯河、龙阳峡、我北方的老家。
他们当然有很多条理由责备我。比如我不该忘掉发小，比如我不该对健在的父辈、祖父辈们没尽孝道，我不该一次又一次的，拒绝老同学们的盛情邀请。的确，我不应该忘记家乡的黄土。不过，我有一个很充分的理由，应对这些责备：我的双亲，他们也没有回去过，连骨头都没能埋进养育他们的那片黄土啊。对于堂兄的质问，我没觉得应该心虚到唯唯诺诺。我不太据理力争，一般情况下，在他们发完一通牢骚后，我仍然心平气和地请他们逐一代问长辈们好。我还会在每年的年底，在春节临近的那段日子里，根据不同的辈份，托人捎回去一些当时很紧俏的衣帽、食品之类的物资。二十几年来，我一直保持着这样的习惯。最近这几年情况发生了变化，我时常能收到家乡的一些土特产，比如小米红枣这些。每当家乡来人把这些东西当面交给我时，我们都能够很客气，很宽容地相互寒喧一番，有几个还常常能喝到满脸通红，动辄为儿时的一件小事争执起来。一番感慨之后，我得到的赞扬，远比责备要多得多。可能在信上，或者是电话里，更容易让堂兄们能够仗义执言吧。
我想，这次大概非回去不可了。
堂兄告诉我，我家那个残破的小院，由县建设局牵头，会同其它几个部门，将在两个月内，连同四邻八舍一起，全部拆除后统一规划。堂兄的原话是这样说的：就连我们也认为，早该那样做了，你说，咱们那道石坡，那些一二百年的破窑烂房子，还不该一炮把它们炸掉吗？
三
周遐的意见很简单，她也认为我该回去了。她说，老师，高楚给我说过，说他情愿去青海，也不想回老家，说那些伯伯婶婶问到你的情况时，他都不知怎回答，难堪的很。对此，我的感觉是，周遐是不是也想跟我们一起回去呢？
有这个可能。前些天，她曾透露过文物所的一些考古信息，其中，好像有一个课题是关于蒙古文化对同期其他几个民族的文化，比如伊斯兰文化以及儒家文化的影响。周遐说起过，说她很崇拜成吉思汗，崇拜他崇尚自然的冒险精神，和勇敢无畏的民族性格。
此前，我曾接触过这方面最新的一些资料。我注意到，有学者在近期发表过这个主题的文章，其内涵，与周遐所阐述的观点基本相同。如果周遐也对这个课题感兴趣的话，那么，离我老家不到一百公里的那片沙漠里，就埋葬着触动、催生、促成这个文化的人。
有这个可能，周遐想去拜访埋葬在那片沙海里的人，拜访她崇拜的成吉思汗。那是顺路的一件事情。
星期天下午小楚没有坐在我的左边。他去超市买大虾去了。走前他说，周遐你等着，我挑几只最大的，活蹦乱跳，和你一样透明的回来。
小楚走后，周遐又用肩膀顶了我一下说，老师，那天是我临时加上去的。
我起身打开电视，坐回去后问她，你临时加什么了？
周遐一笑，不紧不慢地说，像你这个年龄的男人，一生中遇到的女人，我觉得不止两个。那晚上我临时决定多给你凑一个。老师，我没有加错吧？ 哈。我往左手边挪了挪，尽可能的使我的身体倾斜在扶手上，然后对她说，怎么可能嘛。
怎么不可能？周遐也把后背靠在她那边的扶手上，将身体调整成很舒服，还能与我面对面的姿势，问我，怎么就不可能了？
大概是见我好半天看着电视没回答问题，周遐站起来到了一杯凉水，递给我又说，你家高楚可都全给我说过了。我说他到底给你说啥了，我倒想听听。周遐说，他说你和阿姨，噢，就是高楚他妈一直没办过离婚手续。我说，是啊，是没办过呀，可我也没再办过结婚证呀！
哈哈，周遐从那边沙发扶手上一下弹起来，站在我面前，笑着说，老师，可你却和西安的这位大姐……周遐迟疑了一下。我想，她是要把“同居”这个词绕过去吧。接着周遐又说，你们却在一起住了五六年！我说，是啊，这事没人不知道，几个校长，还有教委的领导都知道，就连我的学生们也知道啊。怎么了，周遐？
哈，哈哈。周遐笑着又坐回原位了。过了好一阵才说，老师，反倒让你把我给问住了。哈。
我说，本来嘛。
电视里正播放着一个英国电影，名字好像叫《速食店女孩》。看了开头一些片断，基本上就能判定，是个关于老少恋的故事。 周遐说，老师，假如我还能见到她的话，你说我叫她大姐好，还是阿姨好呢？
我把电视调换了一个台，是广告：三个女人挤着坐在一起，很亲密很贴身。一个说她二十岁，一个说她三十岁，另一个我觉得长相很受看，说她四十岁。
我说，小遐，随你叫。
我心想，周遐，你也没叫过我叔叔啊。
高楚适时地提着一包透明如周遐的大虾回来了。
高楚说，爸呀，你俩说话吧，今晚的饭菜由我来提供，准保二位满意。
这小子有眼力，能够在一大堆接触过的女孩子里，过滤、筛选、鉴别出最出色的那一个。我觉得高楚秉承了我的遗传基因。
我就具有这样的能力。高楚的母亲，我远在黄河源头的妻子就是个好女人。一年前离开我，一直默许作我五六年非法律认可的妻子，一直受家人责难的那个女人也是。
周遐说我一生中有三个女人，非要再给我“凑”一个不可。
我觉得喜欢上周遐这孩子了。我有很多个理由喜欢她，不仅仅以儿子女朋友，未来儿媳妇的名誉。在众多的，也是一大堆的道德准则里，我随便找出一款条例，比如周遐对学业的勤奋，她貌似老成，根本是青春赠与她的无畏，还有她像活虾一样的透明。等等这些。很多个这样的法则，随手拣来一个，就足以支持我喜欢她的理由。我也像儿子那样，将那个杯子举平，透过电视屏幕，观赏里面五种，或者七种颜色的晃动。
我对很安静地看着我和电视的周遐说，与吉普赛女人开郎、奔放的性格成反比，蒙古人的妻子，却能在一片沙漠或者草原上，承受着命运赋与她们的沉默。
哈。老师，这么说，你同意带我回你老家去了？周遐又弹起来，跑进厨房了。
这个女子她太聪明了。
我决定回老家去，带着儿子，还有她的女朋友，我的学生周遐。
四
该怎样描述老家的小院呢？先从它的残破，它的颓废，它的败落说起？还是由三十几年前的温馨、欢乐、喧闹说起？不管从哪个结点切入，我知道，终将会扯动我最连心的一根神经。
回想一九六八年的八月，并没让我感到比其它年份炎热。我家对面山坡上的中学，那段时间常常人声鼎沸，间或还有一半响枪声划过天空。
也正是这个缘故，那些天，父母不允许我独自离开小院。实际上，他们没有必要做出这样的限定。我不太敢拉开大门上那根横插着的木栓，探头探脑地把半个身子，暴露给可能迎面袭来的铅弹。我家小院的地势很高啊，谁能保证那些热血涌进头颅，比我大五六岁的学生们，用来震摄对方灵魂的枪管不会稍微偏低一下？比我大四岁的本家堂兄就不一样了。他敢。他什么都敢，敢说，敢干，敢造反。因此，他也就常常被伯父“押解”回家，圈在一孔窑洞里，早、中、晚三餐，由我的伯母，站在门外一个很大的凳子上，从高处的一个窗格中，递进去他的口粮。不这样不行。不这样，我的堂兄就是那些武斗某派别里，一名凶猛而枭勇的中坚。他家在我左邻，是个住着很多户人家的大院。那里面，好像足有一个加强排兵力那么多的人。别说现在让我回忆，就是当初，我也不能够准确地计算出，堂兄那个大而方正的砖院里，那些各自占踞着青龙、白虎、朱雀、玄武这四个方位的窑洞里，到底装进去了多少个人。五十三，或者五十五个？
还有一个原因，使我能够在父母上班后的寂静中，独守一片小院一样大的天空。我家的右邻也是个独家小院，比我家略小一点。邻家大叔和大婶很有修养，做人也很厚道。当然，我的父母也是。我举一个例子，就能说明两家和谐平近的邻里关系。在初夏六月的树荫下，根据两个多月耐心细致的观察，我可以准确地辨别出那个枝头的杏子黄透了，小心翼翼地，将它们摇进挑在竹杆上的小篮子里。我右邻的大婶，早在几年前，就站在一个很小的凳子上，在隔住两家的院墙上探过来半个身子，对我母亲说，我不跑来跑去了，这样吧，伸过院墙那一半树枝上的杏，就归你家儿子所有了。我们的家庭有太多个相近、相似，或者说根本就相同的内容：父母们都在县城的一些单位里工作；父母们都没能让我们看到他们相互间，有过很大动静的吵架；而我们恰好又都是独生子女。不同的是，我得把她叫姐姐：我十二岁，她十四岁。我们就在父母们上班的时间里，在“停课闹革命”的那些天里，翻过院墙，坐在杏树或者葡萄树下，不去管外面的世界多么地喧腾热烈。
比我家小院略小一点的原因，是她家没有后院。大多数情况下，是她踩着我的肩，进到我家的小院里来。除过我俩，还有一个人也常进到我们的后院来。我的堂兄。他不用踩谁的肩，可以在任何他想来的时候，从东南西北随便一个方向，扒住一块砖，或着干催直接跃下来。伯父森严壁垒的防护，对于堂兄来说，如同圈羊用的木栅栏。堂兄能在那孔窑洞里，很老实的让伯母从外面递上两三天饭，多数情况下，大概是他在外面闯下什么祸了。要不，就是他想安静地歇息几天，呆在里面酝酿下一次大祸的来临。每次堂兄从窑顶上下来，突然出现在我和她面前时，我就觉得，这个后院他比我熟，好像是他的不是我们的，好像我们没有秘密他有。尽管这样，尽管他胆子比我大，我也不太害怕他。冲突并不常常发生，除过他时不时地，想掀开她的衣襟，朝里，朝上窥视以外。这时，非但我不会怕他，还能无所畏惧地往他屁股上狠狠跺几脚，直至他松开那只手。虽然那时她仍然还在笑，但我能感到她向我投过来的目光，里面含有乞求的哀怨。
老家的后院，很小，没有窑洞，也没有房子，靠她家窑背后那边墙跟底下，长了一些草，还有一排大丽花。它只是一个小小的后院。
“把你的儿女放在椅子上，如果她的脚尖能够触及泥土，那么，就大可出嫁了。”在开往北方的列车里，我正好看到这个句子，并随口将它读出声。
老师，他们就是那样的。周遐坐在对面说。她说，吉普赛人就是那样对待女孩子的。
我临窗而坐，端着一杯凉水。望着车外稀疏的绿色，看着一片片灰褐色的山峦渐次而来又倏忽而过，紧接着，还是渐次而来的一片片灰褐色以及连绵不断的灰褐色，在车轮铿锵有力的节奏声中，一再重复着北方山野的荒芜与贫瘠。
小楚一脸睡相，从铺位上跳下来，揉着眼取了条毛巾，蹭着我的腿走过去时说，爸，你怎把这个杯子也带上了？
周遐问我，老师，这就是蒙古人牧过马的土地吗？
我说不是，他们的沙子还在北面。
哦，我想也是，这么多的沟沟梁梁，成吉思汗的马蹄跨不过去呀，他应该拥有更辽阔的草原。周遐说，哪像这些绵土，踏上去后冒起一大片黄尘。
我说是，这是我生活的土地，属于我。
我往杯子里续了一些矿泉水，端起来举在车窗前，期望里面还能看到五颜六色。 周遐说，还是黄的，更黄了，老师你再看也是黄的。
我说，是呀，小遐，再黄它也是我的。
小楚洗完脸后，说他的肚子被晃了一夜的火车早就给晃空了，饿极了。周遐说她也饿了，问我去不去餐车。我说不饿，我一点也不饿。小楚拥着周遐，挤过洗脸喝水的人群，去那头的车箱里吃饭去了。
吃完饭回来后，他俩一脸兴奋。爬上铺位乱七八糟翻找了好半天，好像要举行一个什么仪式一样。
我问他们，发生什么事了，你们吃了一块面包，喝了一杯牛奶以后？
周遐说，老师，我来对了，我们坐的这躺火车是最新的高科技列车。 我说，这我知道，你俩也知道呀，全国人民都知道啊。
周遐跳下来，用肩头顶了我一下说，有浴室你不知道吧？说完他俩拉起手又朝那头跑去了。
周遐回过头高声说，老师，还有双人池。
我估计车箱里的人都听到这句话了。
这事我真不知道。
我也打开包找了半天，取出一条内裤，问下铺对面那个打了一晚上呼噜的男人说，你不想去洗洗漱漱？
五
据我所知，堂兄是第一个在小县城里富裕起来的人。这全完得益与他的敢说敢干。他还有把事情干成功的勇气。伴随着这种勇气，他一路凯旋，几乎可以说他登上某个塔尖了。用社会学的眼光看堂兄，其实很简单：他的思维指向简单明确。当然，如果把这几个字拓展开，其内涵之深，覆盖面之广，我堂兄不可能在短时间理解这个论断，把他致富期间的全部时间用上也不能。这是我的事。具体落实到堂兄的头上，是很直白的行动，就是怎样做才能致富。他做到了，做的很好。他始终把持着这种明确的指向，在全县，好像有人还说是全市，建设了一个非常允余的富裕空间。 九二年底，我们兄弟相隔二十四年后，在西安见面了。记得当时我没有把头天晚上酝酿好的情绪流露出来，他好像也没有。我们连手都没拉一下。面对面坐在小饭馆的桌子上，喝过半瓶酒后，他有些压不住了，明显在激动中夹杂进去很多埋怨。我没那样，头天晚上的感觉一点也找不到了。我觉得那酒再喝下去更会没滋味儿。记得我逮了个空子，对他说，哥，给我留个地址吧，明儿我去找你。他头也没抬，喝了口酒说，这就没话了，想走？我说不是，哥，今儿我有事。他说不行，今儿你走不成，说啥也走不成。我说，那好吧，咱俩把这酒喝完。他说那当然。 一瓶酒喝完，我俩就抱在一起了。
堂兄告诉我，七八年就在街上摆了个小摊，卖扣子，后来卖服装，卖布，什么赚钱卖什么。我说那好呀，以后进货你就别下来了，让人捎个话，我替你办。他说，不行，忙你肯定要帮，可我还得下来。堂兄认为，我不了解老家人现阶段吃喝拉撒睡的品味。我看过他递给我的名片。正面还倒罢了，说得过去，县城文屏山上的魁星阁，让堂兄堂而皇之地给影印上去了。背面就不好说了。我把名片还给他说，哥，我把电话记下啦。随后我问他，我说，你那上面的广告就差一样东西没搞上去了。他醉眼朦胧，想了好半天，有些疑惑地问我，不会吧？我写的种类挺齐的呀。我说，军火。此后，一年内堂兄至少来西安一次。有时他找我，有时，办好货后，打个电话说没事就回去了啊。
给堂兄帮忙的一些间隙里，九八年底，认识了我的第二个妻子。她也是个摆小摊卖布的，那年她二十二岁。 周遐说我们没办过结婚证，那意思是不能算作妻子。我不那样看，我认为算。
火车还没停稳，我们就看到一排人站在月台上，有几个双手朝前操着，几个背着手。
我用下巴点了点中间那个胖肚子，对周遐说，看到没？小遐，这趟你还真没白来。
“社会上的人”不见得都很复杂吧？周遐狡黠的对我笑了笑，说，这可是老师你说的呀。她把那个杯子收好，装进手袋，拉起小楚就下车了。
我觉得周遐好像经过一个夜晚的奔驶，在清晨被黄土的明亮唤醒后，忽然间明白了一些道理。
按我们课题组有关社会学的某个解释，我，儿子，周遐，我们三人走出车门，踏上站台后，就算是“撞”破了一个“气泡”，进入了另外一个，暂且不能确定归属的空间。尽管这里面曾经有过“我”的存在。
我们三人，不，准确的说就我一人，正在验证这个论断。我意识到，这个理论的基础平台是成立的。
事实上，周遐比我更引人瞩目。堂兄周围那几个人，有多一半围着她和小楚往出走，另一小半也有些迟疑，好像吃不准去向。站台上原先仅有的一个“气泡”，因周遐的出现，被切割成若干个了，有些松散，但总体上还是聚在一起的，就像从身上冲进浴盆里的洗浴液一样，汇成一团泡沫，朝向出水口流去。
还在西安时，我就考虑过回去以后住到那里合适的问题。这个念头一出现，就被我潜伏已久的一个意识强烈地否决了：我们没有选择，非住进堂兄很多幢楼房里的某一栋不可。我没打算给堂兄开那个口，让他把我家的小院略微收拾一下，那怕让我住上三天，最多五天。那几乎是不可能的。
我的堂兄说过，我家的小院，还有左邻右舍，正准备被“一炮”或者“几炮”给炸掉。我隐约觉得，点燃那根导火索的那个人，不知让堂兄在肚子里反来复去猜了多少次“单双”。不知他把我算“单”还是“双”。
是不是他已经把炸药埋进土中了？是不是按石坡上每家每户所需的当量，把那些黄色的药粉分配给我的邻里乡亲们了？ 我也觉得那道石坡早该换个样子了，彻底地换个样子了，翻天覆地地换个样子了。包括我家的小院。还有小院里的后院。
在堂兄家舒适的二楼安顿好后，周遐坐在沙发里，大约一个多小时没说话。周遐不会有多少疲倦，这个我知道。昨夜，她和小楚各自占据一个上铺，在他俩不算小的“气泡”里，在火车轮子碾过由绿慢慢变黄的土地上，稳稳当当地睡了一个晚上。何况，他们还在双人间的大池子里，泡了一早上的澡。她很有可能在想成吉思汗的事情。她很有可能埋进小牛皮沙发里这样想：这就是成吉思汗坐过的马鞍子？
六
堂兄对我说，你放心。你根本不要去怀疑咱高家人脉管里头的血性。我给你这样说吧，这个世上，谁的钱我都能赚，我也敢赚，可我就是不赚咱石坡上的钱。老弟弟你放心，我知道你的心思，我知道啊。
堂兄一言九鼎这句话去年就对我说过。我丝毫没有怀疑过它的真实性。
那道石坡还是原来那个样子吗？
周遐这回不拉小楚的手了。她走在我身后，几乎半推着我走上那道石坡。
我没老到需要一个女孩子在背后推着走。只是我走的太慢。
它没变。这道石坡一点也没变。
这道750米长的石坡，全由白石块铺就。其中，最陡的那段，就是拐弯时，那个青砖砌成的人行过洞稍下那段，大约有十几米的样子，是用一些比较小的石片，一片一片竖着茬起来的。防滑。我完全可以和三十八年前，这道坡两边的建筑，一一对照起来：自坡底起，至我家小院大门里的影壁终，其间，总共路过三十一个大门；三个路边的茅坑，其中一个在不太高的挡墙上，放了一块一面是浅红色，一面是白色的石头，有人进去时，就把红面亮出来；五根电杆，原来是底部浸过沥青的水杉，现为水泥杆，两根上面有路灯三根没有；两家小卖店，靠坡底那家兼卖香火、烛炬、花圈、纸活。我注意到，兼卖纸活的小店里，仅仅比原来多了一些内容：纸糊的二层楼房、写着“真皮”两个字的沙发、TCR牌彩电、奔驶牌小汽车，童男童女从前就有，长得还是三十八年前的样子。童女与童男的区别仅仅是长辫子、红脸蛋。它们都没变。
其间，在周遐身后推行的过程中，我有过好几次停顿。这几次驻脚分别停在：青砖过洞，那上面我记不清由谁题写过四个不算大的字，“缘源悠长”，这个洞既是人路，也是水路；第十九个大门边的院墙下，我站在堂兄肩头上掏麻雀蛋时，掉下去的砖块砸破过他的前额；我右邻家的大门；我家小院的大门。
周遐站在小院当中，似站在一片绿荫下面。那个位置，很久以前，架起过一树葡萄。那上面的果实，至少有一半，被我从浅红起，一直到深紫的季节，双手捧着送给右邻的乌云姐姐。周遐站在浅红的季节里，对我说，老师，我不觉得这个院子还有什么理由，可以说明它继续存在下去。
小楚背着我捅了她一把，被我看到了。
我走进后院。小草们还在，比以前的面积大了许多，几乎占领了后院的全部。大丽花没有了，大概早就枯死了，可能比葡萄树还早。杏树还在，只是很老了。能看出来，有些枝杆不长叶子，已经变成灰褐色了。很少的一些绿叶，稀稀疏疏地，遮不住后院的半边天。
我不知道，这些年里，有没有过杏子在枝头成熟。 小楚找了个什么东西，垫在窑背后的台子上，和周遐上到窑顶，四处观望去了。
和吉普赛女孩子们一样，在这个后院里，十二岁前乌云也出嫁过，并且不止一次。当然，我们那是“过家家”。是玩。是一种儿童游戏。至今，每当星期天或偶数日子里，遇到一长串迎亲的车队，漂亮地驶过大街时，我就会想起在那些日子里，这个具有民族底蕴的“过家家”游戏。回想起来，每次，我们都能很虔诚地对待这个游戏。我赤着膀子，将上衣蒙在乌云的头上，每次都那样。接下来才是别的内容。一般会在揭开乌云的“盖头”后，我们根据事选拟好的“过日子”程序，视其要求，分别担任主角和助手。比如“种菜”时，我就会挑着一付用铁皮罐头盒做成的水桶，在我家窑背后蓄雨的大瓮里，盛满有些发绿的水，小心翼翼地挑到草地里。这时，乌云就是助手，手里握着一个折断了的小勺子，一下一下地将“桶”里的水，浇洒在小草们的身上。而当摘下大丽花朵的时候，我就变成助手了，笨拙地听从乌云的指挥。她会交待我，必须轻轻地捏住花茎，别把另外的一朵也给弄破啊。
如果周遐“三个女人”的结论能够成立的话，那么，第一个，就非应该是乌云不可。
我不认为“过家家”这个游戏没文化。和我同一课题组的几位学者，他们不这样看。他们如下的阐述，我不会同意的：贫困淹没精神后，一种极度无奈、及其低级、非常枯燥、毫无效应的生理需求。因为我了解，北方那片贫瘠的黄土，一场春雨，一场大雪，胜过任何一种精神上的剖析。我们这些学者的文化补救，远远处在干旱、沙尘、颗粒无收之后。我认为，当时和她一起“过家家”，与祖辈们在这块黄土上“过日子”几近相同，足以让我们倘佯在一个欢愉的世界里。
我倒是同意他们几个的另一题解。他们这样描述“过日子”这个词句：太阳、时间、土地、粮食、一部分意识形态敏锐的人、一部分不太注重或者跟本不理睬“意识”这东西，光想把“日子”过好的人。
儿子和他的朋友们，在电脑里与地球上任意一个区域的人们，一起游戏一些事情的时候，他们常常会因为我对儿时的感概，而大为嗤之以鼻。听完“过家家”的内容简介后，他们一般会相视片刻，很夸张地叫一声，大声笑着说，叔叔你早恋啊。我当然明白他们善意的讥讽。但我会在心里说，孩子，不是那样的，那时候我很幸福。十分幸福。
小楚在窑顶低声叫我，用很隐蔽的动作向我招手。走过去后，他说，爸，我乌云姑姑还那样在院子里坐着。
他跳下来后问我，过去看看吧。爸？
我别无选择。
我对小楚说，让周遐也跟着去吧。
大叔和大婶很老了。他们听到小楚在大门外的叫门声，大概猜到我也回来了。
大叔仍然堆着一脸笑容，问候过几句就不太说话了。大婶把很多提前准备好的一些吃的东西，摆了一桌子后，拉着我的手坐在身边，仔仔细细地端详起我了。她说我没变，还那样，细眉细眼的，就是额头比以前大了。我说，大婶啊，我的头发都快要掉光了。她坚持说不是，说我的额头长大了，要不怎能当教授呢。
我觉得，没有多大变化的应该是院子里的乌云。她不会这样看我的额头。她坐在我更换过好几次的轮椅里，和三十八年前的笑容一模一样。
我对周遐说，看到没有，你眼前这位阿姨，就是蒙古女人。 周遐问我，阿姨是先天性智障？
我说不是，是后天的。
我知道周遐对这个问题会很感性趣。她不会主动问我。她一定会感觉到，这位阿姨的故事与我有关。
我把乌云垂散在额头上的头发缕了缕，揽在她的项后，对周遐，还有小楚说，是我把她弄成这现在个样子的。
周遐哦了声，拉住小楚的手，靠在他的肩头，一脸肃然地看着我。
我推着乌云走到那棵将要死去的老杏树底下，对紧跟在身后的他俩说，看到没有？院子那边？
我家后院西北墙角下那块大石板？是的，就是它。
我想把乌云也扶起来，让她也看看那块石板。乌云双手紧紧握着轮椅的扶手，喉咙里呜呜地吼叫着，很低沉，很激烈。 我放弃了。乌云站不起来。她心里永远有个站不起来的姿势。
我对周遐和小楚说，那下面是个地窖，过冬时储存萝卜白菜的地窖。就在那里面。
七
“过家家”的日子，持续至大约在我九岁还是十岁的一个夏天。有一天，乌云忽然把我拉下的“盖头”，复而又蒙上去说，以后不玩了。现在回忆那个短暂的片刻，我确定当时乌云是红着脸那样说的。以后我们就玩别的了，像踢键子，翻羊骨，拍三角这些。我最喜欢和乌云拍三角。轮到乌云拍时，她会很投入地一会蹲下去，一会站起来，选择她认为合适的朝向，而后，或轻或重地，用手掌带到地面上的风，掀翻那个香烟盒折叠成的三角。每当这种时候，我就能体会到，乌云为什么不能再继续“过家家”的游戏了。我在她蹲下去后，从衣领里，找到了乌云脸红的原因。
在我家的小院里，没有几个可以隐蔽的角落，让我们玩“捉迷藏”的游戏。偶尔有过几次，没等到对方说“藏好了”，就基本上结束了推测、侦察、捕捉的过程。
对面中学的“文攻”，一夜之间，就被市里来的一个叫“红总司”的战斗集团，用为数不多的几支枪，和几十枚半自动步枪子弹，升级成流血死人的“武斗”。
一九六八年八月的一天，我和乌云正在玩“捉迷藏”。听到中学那边枪声大起。过了一阵，枪声不响了，人声忽然间鼎沸起来了。好像有很多人的样子。有一股“逃窜”的人，攀越过堂兄家的窑顶，又跳到我家的窑顶，然后，踩着西院墙，在我俩的头顶上空，跃至后面的土坡上，朝山里那个方向跑去。
我觉得应该做些什么事。堂兄对我说起过。他说，“红总司”那帮人厉害得很，全市最牛比的武器，都被他们控制着，想什么时间用都成。堂兄还说，那帮人没男没女，走到什么地方，统统睡一个大炕。堂兄说过瘾的很啊，说他也想参加那个组织，人家不要。
我把乌云藏进地窖里，盖好石板，在外面对他说，别出声啊，除非我让你出来。大约一个小时后，后院这面的动静不太大了。我正准备掀开石板放乌云出来时，前院乱糟糟地进来很多人。我走出去，想看看到底发生了什么事。
我能看出来，父母亲的双手，虽然没有被绑到背后，那几管枪上的刺刀尖，却紧紧地顶在他们身后不远处。
那些人让我们赶快收拾东西走人。他们说，这里已经是红通通的天下了，容不得你们这些人兴风作浪了。
在父母亲收拾行李时，我觉得脖子后面也好像有一把刺刀，冷嗖嗖地。
我把乌云彻底忘却在后院的地窖里了。
这以后，我再也没有回过小院。
等我想起乌云还蹲在地窖里时，是两天以后。那天，我随父母，还有一大卡车人，正颠簸在一个叫阳雀畔的路上。父亲低声对我说，这是劳教农场啊，孩子。我把乌云的事对父亲说了。父亲垂下头，过了好一会才说，听天由命吧，我们的命还不知道被谁捏在手里呢。
一年多后，等我的父母有了通信自由，在矿区一间灰暗的房子里，我才得知，乌云还活着。再后来，我又得知，乌云是被堂兄救出地窖的。
九二年底，在堂兄的口中，我得知了乌云被救的详细过程。就是我们喝完一瓶酒，抱在一起流泪的时候。
回想起来，我觉得在去阳雀畔的大卡车上，就想起过堂兄。我认为他会把乌云救出地窖的。 那天堂兄酒后抱住我说，她疯了，乌云她疯了，不管看到谁，一句话也不说，连她父母都一样。他说，大叔他们找了两天后，他才知道这个事。当时他跟着“红总司”的人，去临县转了两天，回去后一看那情况，就想到那个地窖了。堂兄说，你俩常常有一人躲在里面“捉迷藏”，我在窑顶看得一清二楚。
九二年那天，我们又要了第二瓶酒。喝了一半，吐了一半。没吐前，堂兄说，你不知啊，你真的不知道啊。我说，我明白，我什么都明白。他说你明白个屁。我说你知道个屁。堂兄把身边的椅子一脚踢开，拉住我的领子说，你你你，你跟我走。我翻手攥住他的腕子说，不跟你去，我哪儿也不去。
吐完后，堂兄双手蒙住脸，低声说，来西安时，我把你大嫂也带下来了。
我让服务员取了两瓶冰镇汽水，递给他一瓶说，喝吧。
我想，不用看也知道，大嫂身上肯定有不少地方像乌云。
堂兄抱住头说，我欠乌云的，我要还债。
八
周遐和小楚没用一天的时间，就从沙漠边上打了来回。在堂兄家的大院里，周遐对那几个精壮的“同行”们说，回去吧，到你们老板家了，还有啥不放心的？上楼时，她低声对我说，不至于吧？就我和小楚两人，大伯让两辆越野吉普跟着，太夸张了吧？
我问她，怎么这么快就回来了？周遐说她临时改主意，没去成吉思汗陵。我说，小遐，还有什么想改的，一并说来。小楚站在一旁笑着说，爸呀，我真服你们了，服透了。我说，儿子，你服我们什么了，不仿也一并说来。他们都笑了。小楚坐进沙发里，把周遐搂进怀中，在她脸上亲了好几下，然后对我说，爸，你专攻现代学，可装了一肚子古朽。小楚又把周遐亲了一下。这下他亲的是周遐的额头。然后才对我说，周遐呢，学的是历史，却一脑门子现代。
我说，你俩现在的行为是“后现代”。做了一个要走的姿势，我又说，我看还是离开的好，接下来，该是“行为艺术”了吧？我老人家可不太想看。 周遐从小楚的怀里钻出来，笑着说老师别走，我真有事。她给我到了杯凉水，端在手中，不递给我，好像让我猜谜语一样，歪着头，一副挑衅的样子。
小楚把身子全部托付给后靠背，双手枕在脑后。那意思我明白极了：别问我，我不管，你俩的事，我看笑话。
哈。我说，哈哈，小遐你把杯子举高点。对对对，再朝这边点。好，别动，就那样对着太阳。
小遐我对你说，别以为就“你们”吉普赛女人会算命。我把小遐的手抻住，让杯子里的水晃动起来，扫了一眼小楚说，我也能看懂水晶球。
这次换我托周遐的手背了。和第一次的感觉一样，凉凉快快的。 你们去“白城子”了。我说。
周遐还没把杯子递给我。她把身子斜靠在阳台门上，脸上的挑衅更历害了。她说，老师，这不是我要的答案。
哦。我从她手里接过水杯，喝了一口说，小遐，大夏国的女人我知之甚少。
我知道。周遐说，信誉。
我当然了解周遐所说的“信誉”问题。这是个传说。一千六百多年前，赫连勃勃在水草茂盛的无定河边，修建了“统万城”，高枕无忧地作起了大夏国的皇帝。他的姐姐见他整天无所事事，就派人暗中修了一条八百里长的“通兵洞”，直抵延安。修好后对赫说，我去延安了，敌人来了你就敲钟，二日内我的兵就能来帮你。赫皇帝不太相信姐姐的承诺，她走后不久就敲钟玩，结果，第三日清早，大批军马围住赫，说听凭他调谴。后来，魏国围困大夏时，赫连勃勃又去敲钟。
我感到周遐的眼睛比西安那时候好看多了。好像多了一层眼皮。她的瞳仁，在陕北这块灰褐色土地的陪衬下，显得明亮生动，活力四射。
周遐说，姐姐不相信皇帝了，没有给他派兵，赫连勃勃就被魏国俘虏了。她回到小楚身边，坐在沙法扶手上，不说话了。
哈哈，小楚又把周遐搂进怀里，对我说，爸，我爱这个身处边缘地带的女人。
我也走过去，走到小楚的身边，一手放在小楚肩头上，一手抚摸着周遐头顶的黑发，对他俩说，不要小看咱家这块黄土，它养人，养好女人。 就因为这块黄土和沙漠接壤？周遐搂住小楚的脖子，眨着双眼皮问我，是个边缘地带？
哈哈，小楚又把周遐搂进怀里，对我说，爸，我爱这个身处边缘地带的女人。
我问了小楚一个问题。有关“微积风”的问题。小楚更正我说，爸，那是“微积分”。我的问题是：200米除以1毫米2等于多少？
小楚哈地笑了，说爸呀，不至于吧？虽说你是文科我是理科，也不能这样啊？这那是微积分，不就一小学二年级的算数题嘛。
周遐倒没流露出过多的惊讶，若有所思地看着我。
我心想，嗨，儿子你别牛，还是我们这些搞“社科”的看问题复杂，你看人家周遐。我说，小楚别贫，结果倒底是多少呀？
166666.66无穷尽，小楚说，换成语言阐述，就是一十六万六千六百六十六点六六。爸，这个答案你该满意了吧？
周遐好像有些明白这个数字的涵义了。她问我，老师，这说明什么？
我说，年，单位是年。
周遐说，哦，十六万年可不是个很短时间呀。老师，那又能说明什么？
我说，土，黄土。
周遐明白了。她说，老师，你是说，这些黄土用了十六万年的时间才堆积而成？
她又问，那么，它们从哪儿来的呀？
小楚又哈地笑了，说，这个我知道，西伯利亚。 我说，小楚你知道就好。是“微积风”吧，儿子？呵呵。
小楚笑着说我“诡辩”。他说，我们搞理科的是想把物质变的简单、清晰起来，你们却正好相反。
我说不是，小楚，不是那样的。我们只是想把简单的思维变得更理智、理性一些。
可惜呀，周瑕在小楚怀里说，吉普赛女人没有来过这个地方。她们渡不过沙海？
我说是呀，小遐，不度此岸，何度彼岸。
我很满足了。在堂兄这间很大的房间里，我似得到了追求了一辈子的幸福。比“过家家”还幸福。我好像心里卸掉了很多的东西，那些我原以为不能让我的后半生轻快起来的东西，那些我苦求了三十来年的真理，那些古代、近代、现代、未来的质疑和拷问。总之，似乎让周遐给我卸掉了。
我轻松多了。 我端起杯子，对他俩说，还不放我下楼去？呵呵。
小楚说，爸你走吧，今天我想彻底研究一下这个“吉普赛”女人。爸，你放心，我保证把她给“俘虏”进咱家。
这个我一点也不怀疑。儿子秉承了高家的血脉。这小子有眼力，也有勇气。
九
堂兄让我回来另有隐情。那根导火索他点不着。他不敢点。全石坡三十一户人家，早在年初，就迁进堂兄在县城最好一块地盘上，为他们建造的新居了。
堂兄把改造石坡的计划一再延缓，并不是害怕谁赖着不走。我了解堂兄，就他的影响和威望来说，别说一个人，就是全石坡人，全城人跟他作对，估计堂兄的心，不会因此比平时多跳几下。何况，堂兄有情有理，有根有据。邻里乡亲们没掏一分钱，在县城最具经济潜质的土地上，拥有了一个簇新的家园。别人有理由认为堂兄因此又会大赚一笔。我认定，这是堂兄对五十四年生命的一个馈赠。
堂兄曾对我说起过这事。他说，大叔老俩口找过他好几次，说别管乌云了，那天喊上几个人，把她抬到新楼里就行了。我理解堂兄的心情。他有把全城所有建筑一夜间催垮的勇气。他有。他不敢贸然点着那根火线。我理解他，他怕把自己也给催垮了。他一再等我回去，认为我可以给他鼓起这个勇气。
在已经过去的三十八年中，我觉得乌云还蹲在那个漆黑的地窖里。她认为最可靠，最有资格掀起那块盖在头顶上石板的人，只能是那时候的我。
她等着我。等我去揭开那块石盖。
我能感觉到小楚的态度。他不太理会这事。在我和堂兄谈论与石坡有关的任何话题时，我能听到他鼻子里哼出的轻蔑。他会装出比周遐还漠然的态度。他还会在任何一个以为我不太注意的档口，跑回石坡。我知道他干啥去了。那天我想把乌云扶起来，让她感到恐惧时，小楚捏住她的手摸了几下后，我觉得，他和乌云很近，比我近。大有可能，以前小楚回老家三分之一，或者还多的时间，是和他乌云姑姑住在一起的。
每当谈论到石坡问题的时候，我和堂兄不会很深地讨论下去。我们尽可能的，不约而同的，将讨论终结在诸如时间、步骤、人数这些很具体的事项前。我们都在躲。
大叔大婶的态度很明确。寡言的大叔对我说，我和你大婶把她弄不下去呀。你说，全石坡就剩咱家了，孤零零地住在这个独院里，难受死人了。
我理解大叔。他说的很诚恳。
他和大婶在老杏树下，守着乌云住了三十八年，一点也不比我的恐惧小。那个地窖早就把他们的心埋进去了。
我感到，小楚对我的不屑，就轻蔑在这个结点上。
我认为没必要把这个问题，提升至某个标准，来衡量我和堂兄的道德处在怎样的高度上。
我们内心的尺度正好与此相反。我们只不过想把很久以前的一些幸福时光，多保留几天。
面对课题组的六位专家教授我也敢这样说。这是个无可非议的结论。我和我的堂兄有这个权力这样做。
一年前离开我的西安妻子打来电话，询问乌云大姐和“石坡改造项目”的进展情况。我如实地向她作了介绍。在接听电话的过程中，我隐约感觉到，一年前她不辞而别，可能与很多人，很多事有关联：青海龙阳峡？“石坡改造项目”？西安某个新锐、尖端经济开发区？堂兄？小楚？小楚的母亲？还有谁？
我不准备在电话里考证这些事。没必要。小小的一个县城，一个地级市，恐怕早就成了堂兄那个“简单明确”思维指向的束缚。我也没有去必要怀疑，一个摆布摊的小女人，能否统领一班像我这样有学者身份的人，成功地实践堂兄“简单明确”的愿望。
她提醒我，让我不要把“社会上的人”的思潮带进任何事去。我理解她这句话的内涵。她是说，我是个学者，应该化解事物的结点，不要使它更加繁纷复杂起来。
我说你让我想想。
她问我，那个杯子你打破了吗？我说，还没呢。她说，我又买了两只，仿水晶的，就是杯身上有很多个棱形那种。我说，那你给我留一只吧，我要。 没有更多该想的了。我的家不仅仅是这片黄土地。西安的妻子，无论今后怎样发展，目前，我认定她还是我的妻子。回去后就去找她，把她接回家。我要和她好好谈谈。也没啥谈的，我们躺在一张床上就是一种很实际的交谈方式。青海龙阳峡理应是我的家。那里有我的母亲，有高楚的母亲。我不准备把母亲的骨头抱回老家，这取决与高楚他妈的态度。两位母亲相守在一起，是世上最让人放心不过的事情。我要在一个合适的时间里，给周遐一个具有社会意义的提议。我恳请周遐当我的儿媳妇。我还会给他俩提另一个，同样具有社会意义的建议，恳切请他们旅行结婚时，把我也带上。我们一起回新疆去，回阿尔泰山，额尔齐斯河去。我请他们溯河而上，在长满红桦林的山谷里，寻找畅游在冰冷刺骨的水中，那头大红鳟去。
十
我知道，堂兄和我一样，默默地在心里倒计时。
我理解堂兄那句话的意思。不过，九二年前后，我认为欠乌云债的是我。前一阵子也还那样认为。九二年喝了两瓶酒那次，我没太在乎那句话。后来我意识到，堂兄所以说他欠乌云的债，大概是看到乌云从地窖里出来后，劫后余生的那股疯劲，削弱、化解了堂兄在一九六八年以后那些日子里，可能滋生、涌现出的愚昧和疯狂。堂兄认为，反而是乌云蹲在地窖里的黑暗，是他从此以后好好“过日子”的真理的光辉。再后来，我将社会学研究中的一些疑团，试着与自然界的现象结合起来，思考后发现，欠乌云，还有我父亲债的，其实就是三十八年前的“过家家”游戏。那笔帐不太好清算了。你没有办法向“日子”那东西讨债去。
小楚的中立态度保持了十几天时间。我和周遐关于吉普赛女人，和蒙古女人外貌与内质区别的讨论，由此而扩展至周遐自身长相上的讨论，小楚基本上不参予，听凭我俩又延衍至其它问题上。
午休起来后，小楚把我叫到凉台上，指着远处在太阳下闪耀着光芒的石坡说，爸，我去点。
小楚说，爸呀，我早就想好了，去年，前年，大前年我就这样想过。
哦？我没觉得小楚这句话很突然。
骗人我不是你儿子。小楚笑嘻嘻地说，爸呀，你们别再寻求找什么内心的平衡了，那很可笑。
可笑吗？我没觉得啊。我说。
你想啊爸，这事搁在我伯身上了，换别人呢？他会等你这么长时间吗？没道理啊。
我说，这倒是事实。不过高楚，我们寻求一个平衡难道有问题吗？
小楚没再说话，背过身去，淡淡地笑了一下。
过了一会，他擦着我的身子走过时说，我和周遐准备明晚住到咱家去。爸你去看过了吧？多漂亮的小楼呀，我在西安也没见过几栋比这更好的别墅了。 小楚下楼梯时说，我点，后天我就把那些导火索全都给点着。还有周遐，就我俩。
小楚站在楼梯上，露出半个脑袋，又说，爸呀，我乌云姑姑可是蒙古女人啊。
我真想扑下去揍这个搞理科的小子一顿。
那天我没去，和大叔他们在一起。我们四个坐在堂兄为他们修建的独院里。
傍晚昏色阳光的辉芒，只在西北墙顶上挂了一个黄亮的三角形。我觉得那个地方还应该种一棵树。杏树。明年吧，或许可以让周遐去办这件事。
我感到周遐也很勇敢。她会举着火种，把小楚手里的火线点燃。 我觉得那个时辰应该到了。
我拉过乌云的一只手，双手捏住，轻轻搓揉起来。
随着响亮的爆炸声，我心里默数着，一炮：我家；二炮：乌云家；三炮：圈堂兄的那孔窑洞。
大婶的耳朵有些背，不太可能具体到某个数字上去，她应该能感到脚下的大地在颤动。乌云依旧那样笑着。大叔我看到了，第一炮响起时，他的面部随即抽搐了一下，第二响过后，大叔把头埋进双腿间了。
事先，我没有和小楚商讨过有关放炮次序的问题。我们都会在心里有一个时间的约定。小楚有，堂兄有，我有。大叔肯定也有。不知乌云有没有。
大婶问我，炮点着了？我点点头，说点着了，婶子。 爆破声接连二三地响成一片了。我不用再去
数了。是三十二响还是四十响，对于我，已经不太重要了。在第三炮响过之后。
我期望这些清脆嘹亮的爆破声，能够撕开盖在县城天空的云层。
十一
堂兄问我，西安那个你准备怎办呀？我说，西安哪个呀，多了。堂兄说，喂，装什么呀，你。
我想，西安那个我不准备怎办，一直就没准备把她怎办。我只是觉得她是个好女人。这个理由不够？
堂兄见我没回答，又说，那可是个好女子，我准备过些天专门酬谢她去。我们有计划。
我说，那是你的事，想怎谢由你，想怎计划也由你。 堂兄嗨地笑了声说，那就好。
你别嗨，我想，你嗨啥？当然好，我接触过的女人没一个不好的。
临回西安前一天，我对靠在乌云轮椅背上的小楚说，你们结婚吧。我说，时间就定在明年暑假，地点嘛……我把身体转向那边，看着周遐说，三个地方由你们挑。
周遐站在明年她要种杏树那个黄亮的墙角，伸了下懒腰。她笑着问我，爸，你想抱孙子了？
我说，你们生吧，几个都行。
我站起来给杯子里续了些凉水，对他们说，最好生成女孩。小遐你知道，我喜欢女孩。
我把杯子递给周遐，又说，她们终究会长成女人的。
2006.6.14日，三稿于安康汉江边
【生铁 推荐】
生铁
这个小说胚子不错，比较老练。
提两个意见。
一是语言上，刻意做成的一种风格，读起来却并不舒服，以这句为典型：“高楚的母亲，我远在黄河源头的妻子就是个好女人。一年前离开我，一直默许作我五六年非法律认可的妻子，一直受家人责难的那个女人也是。”
二是有些地方的人物关系总让人感觉不稳。例如男主人公每次都被儿子的不同的女朋友看手相，而且作者还特别强调“拉着手，翻开掌心”等，好象在强调一种暗示，但是这种细节并不很稳固。
作者在本质上的确统治了一切，但是对于笔下的人物，却不应独裁。
苏衣
比起《刺青》，往后撤的步子迈得太大了。
在歧途上走得太熟练。
酒童
（回生铁）
第一个意见我接受。比如这句，比你举的例还生猛“老师，我不觉得这个院子还有什么理由，可以说明它继续存在下去。”
恩。是的，有些你指的那意思。问题不大。
第二个问题，我不那样看。这个小说里的“符号”没有刻意存在。而且，也读不太出来。“拉着手，翻开掌心”还有类似其它，不问题，作为一个现象，是可以存在的，现场感强些罢了。
当然，杯子可能是。但，可以不把它看成某种“符号”也成，它仅是个很“趁”手的东东。
“但是对于笔下的人物，却不应独裁。”这句我感觉到了一些。让我再想想。主要是那几个独白。
（回苏衣）
你的问题我没法接受。那二句即不是表象也不是结论，是你很私有化的感觉。
生铁
哦，对，你说的那句，我也注意到了，觉得跳脱了——其实跳脱未必不好，但是针对这篇整体风格，还是要小心为是。
我一直以为自己的语言基本功还可以，所以放松了，最近写一个小说《梦》被人指出好多病句。你可以看看。这个语言实在是要慎重。
第二个问题，其实我是觉得不太可能儿子的每个女同学都会算命，而且都会给男朋友的爸爸算。以通常的经验而言，这容易让读者不信服
（尤其是周遐这样的女子）。
六点亡羊
“人声忽然间鼎沸起来了”——成语这么拆不合适。
酒童
（回生铁）
我又找出了很多毛病，句子，想童未说的那样，很多。真吓了自己一跳。其实，再好的文章也是句子拼出来的，它若出问题，会损伤读者，会降低信任度。
你第一个问题，我想了想，如你言。我改了。不能全部看手相。一二个。这样，就给周遐再看留出可能了。全看，对读者的指向太明确。太命令了。
“但是对于笔下的人物，却不应独裁。”这句我意识到了，结尾，凭啥周遐忽地就叫起了爸。还有一些，比如摸着两人头顶说“黄土很养人……”这话假的很。还有其它一些。
还有一个问题，就是“介入”的合不合适的问题，我删了几句别扭的。让我再想想。
（回苏衣）
我承认你说得了。就是你在《梦》里的跟帖，学西洋名著的问题。我立争把句头句尾削一下。不过，西化就西化，未尝不可。在这个小说里，“我”是社科教授，“轴”着说话说得过去。
（回六点亡羊）
谢谢，是不能拆的。我改成“嘈杂”了。
总之，谢谢几位。我还是想把这个好好弄弄。它有弄头。
先这样放段时间再回头看，可能好些。