我不诗化自己的经历 贾樟柯

顾耀峰

比多 发表于 2013-3-9 21:28
这个认识很牛。搞文艺的人难得不诗化自己。
越大的腕儿越喜欢“轻描淡写地”谈论自己经历的苦难。

不对。

1、他文中其实表达的是“不诗化苦难”，但题目上却是更大的词“经历”。如果不是别人未经他同意改的，把“苦难”扩大为“经历”，这本身就是一种虚幻的诗化。

2、他口口声声反对“诗化苦难”，但他的电影又试图诗化苦难和底层以此作卖点（宽泛的卖点，不是单指商业）。
以上两点，表明他在这个问题上，充满了虚伪、诡辩和矫饰。

3、我个人提倡面对自己的时候，诗化经历。但是，是诗化经历而不是矫饰、美化经历。每个人的经历都是传奇，尽管表面上很多人的经历是相似的，但那只是事情本身，置放到个体感受里，那都是不同的，都是传奇。所以，每个个体的经历，都有资格诗化。
诗化不是伪饰、不是虚高。他文中开头的例子，根本就不是诗化。他不理解“诗化”的含义，或者说，他用矫饰偷换了诗化的概念。

顾耀峰

Juneau 发表于 2013-5-4 22:56
有必要举开头的例子吗？这种（类似的）例子简直太多了。

我肯定不喜欢他啊。
不喜欢的原因就是他会试图诗化底层生活但实际上用的是矫饰。他对“经历即传奇”毫无感觉但又想把“经历”“苦难”放到大背景下给予它们光芒，他是一种大的伪饰、扭曲。
底层生活成为艺术作品，在文学里，《诗经》中有很多。
在电影里，伊朗的《小鞋子》、《让风带着我飞》（另有译名但我想不起来了），都是描述底层生活的，人家不矫饰，人家只对经历本身的“诗意”（宽泛意义）抱有诚意，因此出来的东西就有种光晕。同样是“关注底层”，贾樟柯比起来差了好几个档次……

顾耀峰

比多 发表于 2013-5-6 11:48
如果我理解不错，贾樟柯的文本主要是在反对“苦难”崇拜。我们民族确实有这方面的劣根性，甚至文化市场 ...

我没经过严密的组织，想到哪儿写到哪，就随便看看聊聊吧。

他由反对贩卖苦难标签延伸到“今天我的问题由今天的我处理”，这个线索是没问题的。不过也只是线索没问题，行文中暴露出的问题很多——当然，也可以说因为他不是做文字工作，行文不必那么苛求——那就不苛求，但一些涉及到观念层面的，也还是要说。因为，在传播效果上，观念大于线索。

用“经历”来替代“苦难”，又因反对苦难贩卖转而表达为“反对诗化经历”，这不是个用词问题。例一中的人选择用苦难来给“自己”贴金，贾选择“反对诗化经历”，也是一种贴金，本质上一样。如大萝卜所说这有反向吹牛之嫌。你解释为也许是他的语言策略，但在本文中，并不需要这样的语言策略。

落点在个体，是贾作为他电影表达底层的一个切口，是手段，不是方向。我肯定不反对表达个体、表达底层，我反对的是他“试图诗化苦难和底层以此作卖点”。我举《小鞋子》、《风》这两个例子，是它们的故事落点并不在苦难或者底层本身，而是在故事推进过程中让我们看到在底层中人物的苦难和存活思维，（但这么描述也并不完全精准），小鞋子的主人公去参加跑步比赛原因是得第二名可以有双新鞋（是第二名还是第一名？），结果他得了第一名，还把唯一的一双破鞋子跑烂了，故事的结尾是别人恭贺他而他自己非常非常难受。这是经历不是苦难，但又让我们看到苦难。而且说实话，类似的经历我自己都亲身有过，我相信这种故事内质在中国的很多人身上都有过，所以我完全不认为你说的《小鞋子》的纯净在我们这里是童话。但是，对这种简单的故事结构进行有诚意的表达，在中国导演中倒确实是童话。另外就是，什么叫“中国式的生存”呢？生存问题在哪儿都是一样的，手段不同而已。但是落点在展示“手段”上，一定低级而狭隘，否则，《股疯》都是牛片了。你用中国手段中国元素为证据来表示《小鞋子》、《风》和贾的不同，跑偏啦……文化环境是个很虚的东西，它只能被动呈现才有力量，主动呈现和主动跟人说“看，这是我们的文化环境不同造成的”，那和贩卖苦难，和例一的人，是一路货色啊。