顿悟之尤三姐

镇州大萝卜

“千红一窟，万艳同杯”本来就是男权社会里的女性命运。清白这个事，呃，有没有人想过宝二爷清白不清白？

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为什么宝二爷不必自证清白？虽然今天这个丫头帮他暖被子，明天那个姑娘嘴边上的口红被他吃了，再哪天看到一条雪白的膀子，他又想捏一把。做个梦，还梦到侄儿媳妇。

因为他是“情种”？又或是因为他是嫡出的家族继承者？众人眼里的“凤凰”？若说那些丫头里，鸳鸯是有志气的。

我没有不喜欢宝二爷，他人品不错。我喜欢说笑。

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这是木有办法的事，他是那个时代的人，自然有那个时代的想法。社会观念有继承性，偏见也有。有时候想，连偏见也是应该被尊重的：当偏见不损害他人时，偏见同样是自由的。

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文学作品里，作者本人的偏见对人物是有一定作用的，比如看红楼梦，赵姨娘是个惹厌的角色。但是看为奴隶的母亲，回头再想，赵姨娘也是“为奴隶的母亲”。探春大小姐大可以说：我舅舅刚升了九省的巡点。——这无可指责，这才是真实。总不能让探春大小姐跟革命者一样。

我的意思只是说，到后人再来读，读的人，想法会不同。而所谓的“事实”，也就有了不同的解读。

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是的，探春大小姐的那个说法就是正常而真实，并且符合她身份的。

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我完全无意用现代观点解读红楼梦，只是说起清白之类，顺便说笑，跟红楼梦作为文学作品是无关的。

至于曹雪芹是否尊重女性，我只能说：他笔下的女性形象是美好的。

宝二爷和林姑娘，都不追逐世俗名利——如果他们没有其他方式反对那个社会的话。妙玉的那些精致，在我看起来，其有价值处也不在所谓的“品味”，仍然是在拒绝当时的主流社会。

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抱歉我自己不爱写评论，又有跟在人家后面说三道四的爱好。仙妮你应该是可谅解的，所以我在你的贴子后罗索。

认真想一想，若果要辨别宝二爷和尤三姐之间在“清白”上的区别，宝二爷是自主的，出于对美的追求，和由衷的情感，其间没有世俗人如琏二爷的恶俗欲望。而尤三姐是被迫的，连她自己都认为对方是肮脏的，作为反抗，她只能“趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及。”

耻情这一节，红楼梦原本讲“由情见空”，至情之人，方见得空。若是珍琏那等浊物，既不见情，也不见空，只在尘世里自足。

比如宝玉吧，黛玉在日，他看到这条膀子也想摸，看到那个容颜也痴半日。及黛玉没了，那条雪白的膀子也在他枕侧了，他还是觉得人生无味。

再比如三姐，若无湘莲，她便将自己沉沦着，纵被人非议，亦自桀骜。及有了湘莲，对她来说，自以为两情相悦，而对方终是见疑。那没有合上的一拍，就叫误解——睁眼一看，自己深信不疑而视之为追求和归宿的，不过是误解中的自欺，大约瞬间就是：所谓的真情，不过如是。——这不是现在流行的所谓“怨念”，而是瞬间看到的真实和无奈。“耻情”，乃觉情之虚幻。而后见空。

上面这些，只是对人性的理解，跟艺术是无关的。仙妮见谅。你这一组写得挺认真，我把自己的想法说出来，也就是大家探讨。

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无情者因欲而乐，虽死不悔，如持有风月宝鉴的贾瑞。有情即苦，知己苦，知人苦。知苦而后觉。也有知苦而不肯觉的——谓之执着，或曰痴。佛有三不渡，有些人是无缘之人。

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好了，看深了不好。活在世界里的人是应该有欲望的，不损害他人，欲望原本是令人性饱满的东西。我打住。去欢乐。