兰彻·阿斯

happyscry

聚会

三位大师。弥尔顿，保罗·策格尔，兰彻·阿斯，他们会参加今晚的聚会。

这个消息在人群中间炸开了——保罗！是我们熟知的那个保罗？是保罗·策格尔？他要参加我们的聚会？

是的。其中有一声回答很冷静。

他表情从容安详，好像透露出他跟保罗的熟悉度，好像他们常常碰面，好像他就是消息的源头，好像聚会是他的杰作，好像那三位大师都是他邀请来的，那样笃定。但我恍惚着确信，他是装相，跟我们一样，他只是听过保罗的大名，从没近距离接触，从画册、电视上看到听到他的影子。最多最多，他只能算最早知道这个消息，于是拿出来兜售，这样的人很常见，总摆出一副先知的样子，喜欢把沉着和微笑挂在嘴上。

保罗的名声太大了，他的作品，不论什么形式，总是一贯的怪诞，风格统一。

众所周知他的新作，通过许多途径都可以欣赏到。

作品被称之为《青苔》。其实用“被称之为”是不够准确的，因为从没有人念出过“青苔”，就连保罗自己也没有，这个名字只是出现在照片、报纸或者荧屏，以文字的形式呈现。即便在电视里，保罗向观众介绍这部作品时，也统统用“它”来指称，不允许任何人说出这个名字——它反射出时间的可能性…它应环境需要…它把跨度…它…

它不能单独存在，它的设计就是如此，它必须依附于某个其他作品。一幅画也好，一座雕像也好，或者是一本书，而且必须是别人的作品。

报纸上有它的照片，作品里，保罗亲自上阵，他在一副油画面前摆出了造型——手臂水平张开，大臂和小臂成九十度，掌心相对。

有一段视频里记录了它的完整过程——保罗从镜头外走向别人的作品，一位正在扫吉他的青年，保罗走到青年体侧的位置转身，朝天上看了看，微微调整身体的方向，很明显那是太阳的方向。接着，两只胳膊伸开，直直指向天，掌心相对，缓缓落到体前水平向前，保持掌心相对，再像是拉开风箱一样，掌心距离拉开，直至大小臂成九十度夹角，身体和大臂成一个平面，掌心仍相对。整个过程保持舒缓，在吉他的弦声里，保持了。保罗一动不动，竟然也能让观众感觉到环境的淡化，青年音乐家成了一座塑像，而弦曲是背景音乐。镜头里，保罗一动不动，胸口的阴影发生了变化。而当音乐家的手指动作停止，乐声渐隐，视频结束。

《青苔》引起轰动。一时间这个姿势成为流行动作，街头巷尾的小孩们都会，就连我，也尝试过，在幻灯机前面，我拉开手臂，让趋势图光影在胸口变化，想表现市场变化。

然而在桌子周围，这十几个人里，保罗的脸并没有出现，大家有点失望，有人指出——保罗的缺席，正是他新的试验作品。非常好的解释，或者是解读，其他人都没想到。而这似乎表明了艺术洞察力高低的解读，明显引起大家不同的反应。有人立刻释然，赞叹不已，这些人，可以猜测是装出来的，心里却一团雾水呢，对他们来说，这样一种艺术的解读比“他有事今天来不了了”的平庸借口可迷人多了，至于是真是假，并不重要。还有的人脸上浮着不信，从嘴角的一撇一捺表现无疑，而他们的怀疑有两种可能，要不，是他们怀疑主义的天性，对任何外在解释都抱自然否定。要不，他们察觉到所谓“试验作品”的矛盾之处，也就是说如果这是保罗的作品，那么反而说明保罗的退步，因为这种试验已经被别人用过。而保罗是从来不会退化到这种程度的。他们宁愿他是有事来不了。还有一些人茫然，你无法深入到他们思想当中，我就是这茫然者其中一个，他们已经假定这种解读成立，而试图进入保罗的灵魂。那么，这部缺席的作品究竟代表什么意义？动机是什么？是受到什么触发的灵感？是理性还是感性的？是谨慎还是癫狂的？我就这样在迷茫里，瞥见桌角那个无动于衷的人，在这群不同反应的人里面，多少有些奇怪。

这个无动于衷的男人，胡子拉碴、头发凌乱、面色发黄，一看就知道是个混蛋青年，他在抽烟。其他人都发现了他，其中几个冲他摇摇手，他低头在桌子上掐灭烟头，抬头的瞬间，额上的纹，大括号——他是…我没有大惊小怪，而是朝他轻轻地问，你是？…

他有些尴尬，很羞涩，笑了笑，默认了。

他是弥尔顿。我的天！所有人惊讶地忘了说话，可以理解大家的惊讶。因为所有人都以为弥尔顿现在必定是个糟老头子，谁想这么年轻。从他发表第一篇作品到现在多少年了？

十几年总是有的。有人计算。十八年，和保罗一样，那年，保罗十五岁，弥尔顿五十一岁。

当年他们的出现就轰动了，艺术双子星，报道很多。跟保罗的天才不同，对弥尔顿的评价多半是大器晚成。但是，那都是报章上形容的，没人见过弥尔顿。而事实摆在眼前，弥尔顿这么年轻，不过三十来岁，跟保罗差不多大，否定了当年的报道。不过在那些文字里，关于弥尔顿的表情描述——尖锐的大括号——这点到没错。我们没有阻止他点燃另一根烟卷。

现场沉默了一会儿，因为我们对弥尔顿的忽视，只顾着谈保罗，大家内心都有些歉意。这也不能怪大家，弥尔顿已经许久没有露面，他的作品间隔节奏不断延长，他上一部作品是什么时候的事？ 甚至有这么一句——弥尔顿老矣，尚能笔否？

我想表达一些赞美，说——当年你的那部作品，给我印象非常深刻…

可是，只是开了个头，我忘了想说的作品是什么来着，那部，那部…糟糕，就像是从梦里醒了，十拿九稳地认为还记得刚刚的梦，可下了床一琢磨，竟然说不出个所以然。只有破碎的，教授、开会、田埂…我支支吾吾，拼凑不出完整意思，更不指望弥尔顿能猜到说是哪一部。从他眯着眼等待的样子就可以看得出。坐在他正对面的人帮了忙，他把身子伸到前面，说，里面有干将吧。

对，我豁然开朗，对，就是那部作品，给我印象非常深刻。

弥尔顿做了一个细微表情，把手里的烟卷朝隔壁一挥一扫。啊哈，那部，是的，我的处女作，《鱼与剑》。

对，就是它。

但是——弥尔顿把烟卷停在嘴边——大家都把名字叫错了，那个“鱼”字在这里不念鱼，而要念“皿”音，大家都错了。

可他自己明明也念“鱼”！弥尔顿式的妥协？他的妥协让我沮丧，我还能体味到那部作品的潮腥气，有血的味道，有深海里的幽暗，冲动的，自信的，撕烂一切幕布的尖锐，要让读者相信那是出于一位五十来岁的中年男子，很多人不信。在那里，弥尔顿没有妥协，如果他有十分力气，已经完全使出来，不保留一丁点儿，不像其他那些平庸的，自我包裹的中年人。然而，现在见到庐山真面目，才知道，那是年少的弥尔顿，是他浑身气血运行最旺盛的时候，精神的气血。那是怪不得，如果当初他愿意站出来，谈论自己这部作品，他会毫不顾忌地说《皿与剑》。然而，他现在已经到了这个年纪，妥协是只能闻到却看不见的霾，从他的眼儿口鼻进入他的身体，进入他的血管里。这么想着，我连讽刺他的力气都懒得用在嘴上或脸上，他的鱼与剑。

我苦思《鱼与剑》的线索，虽然那人说干将，在听到这个名字的时候我以为得到了，然而稍等...还是一无所获，想不起来。

别人问他对保罗和兰彻·阿斯的看法，弥尔顿恢复了无动于衷，不再是不久前的表情，谈到自己处女作时，浮出的回忆的符号。他是讨厌这个话题的，显然。

可在场的人不识抬举，不解风情。弥尔顿像受审的囚犯，却是颇有耐力的狠角色。灯光撞在脸上，问句的根根钩形针，在他耳膜上绣出盾茧。词语在那儿被阻断，弹回到会场青色的空气，四下蔓延，弹回到发出者的嘴角挂住，或者像是根青菜叶一样牢牢沾在他们的门牙上，这些馋嘴的客人。他们徒劳地围在弥尔顿的影子周围，热闹倒热闹，可什么也得不到。除了他的作品，除了他自己，他什么都不想开口。

我离开聚会，记得家里有一本书，里面有他的那篇作品。

书架上只有两排书，我很顺手地找到一本用彩色画报包起来的小册子。就是这本，我想。

扉页介绍说——本书为弥尔顿和保罗·策格尔的双人集，两位天才均以作家身份进入艺术领域，继而各自发展，本书收集了两位艺术家早期作品，一老一少的相遇，旋转的时空。

除了这段文字，没有更多。

我剥掉画报，看看封面，但是封面被撕了。查查目录，封底，都没看到书名。也许根本就没有封面，因为这本书制作地有点像某类杂志，两边读，一边是弥尔顿的作品，旋转过来，另一边是保罗的作品，那边有同样的扉页。

弥尔顿这边的第一篇就是《鱼与剑》，没有任何注解说那个鱼字念皿。

这篇作品很短，确实有教授，有干将，但没有田埂，我快速扫了一眼，里面的词语像要跳出纸张，裂碎破、恶井、血穿…这些力量词频率很高。接下来的第二篇《上帝说》，讲一个影子和光线抗争的故事，谁胜谁负没有结果。第三篇《如果我们是平行的》，里面有田埂，看来是我记混了，这篇讲述在田埂上，各式各样足迹的告白，它们重叠、交错、相抵，向着不同的方向，凭借不同的欲望，延伸到未知。

随着这些书页掀过，关键词语自动跳出来做频率统计，从第一篇到第三篇，力量在减弱，飘忽浮出劲头。我准备翻到第四篇，却断了，那里有三页被撕掉，在缝里留下锯齿边。这好像是分界线，那边就是保罗的，倒着的文字。于是我翻过来，从保罗这边看起。

《归》，是保罗公开发表的第一部小说，文字注满了少年犯特有的天真任性和残忍，还有虚伪和狡狯，里面十五岁主人翁的浪荡生活，毫无疑问，就是保罗自身写照。接着第二篇是随笔集，或说文论集，《无题》，每篇用三个星号隔开，保罗用迥异于前面小说和诗的语言，更接近日常语言，俗气而理性，充满逻辑和思辨地谈及想象空间、可能性、语言、距离等等。翻到第三篇，一首小诗，只有两行，没有标题，在空白书页上，空空荡荡——

  惶恐白白步行在，逃走的
  过去式

翻过这页，从…第四篇，同样，这里又断了，那三页锯齿边。

我回到聚会现场，带着这本回旋的书。

——狗屁可能性，狗屁空间，幼稚！

这是弥尔顿在咆哮，他终于被撬开了，他在他的青烟里，大家看他没看我。

我插了一句，保罗的新作确实让人不太理解，太多的阐释可能，太多就是很少。

众人回头看我，奇怪的注视。我说的没错。弥尔顿的咆哮让我看到艺术家该有的气质，就应当是这个样子， 鱼与剑的刺入，艺术家难道不是撕掉面具，把妒忌、怨恨、落寞和悲伤都释放出来，才是真实么？我好像看到鱼与剑的弥尔顿。或许是因为《鱼与剑》的重新提起，让他重新…这样才对，就像街上那两个女人，撕来咬去——把你的大腿蹩开，给男人操…那么恶狠狠，那么原始，丝毫不掩饰。我真想就此朗读那篇作品，让潮腥再次泛起，让聚会的人回到十八年前，让弥尔顿回到十八年前，回到原始，回到各种可能性。我从这篇作品产生顿悟，发现，保罗的新作，《青苔》，并没有逃脱《鱼与剑》的可能性。但我不由自主地为《青苔》辩解。

我接着说，《青苔》的创作动机正在于此。

嘘，那个冒充先知的家伙把食指放在嘴唇中间，殊不知这是一个恶心的符号，庸俗而毫无趣味，一下子揭开他本来面目，阴郁的眼白，在青色里面变得死灰死灰，他发出那漫长的，跟小便前奏样的嘘声，让我不想再多看他一眼，也不想搭理。他却提醒我——你在说什么？又不是说保罗。

我眼睛看到的另一人也看着我，接过话茬，指责道——况且，你翻了一个大错。保罗已经说过，他的新作，不能直呼其名，不能单独进行评论。其唯一的评论时机是在评论另外一部作品的时候，最佳的评论方式是用作品的姿势做无声的评论。

冒充先知者的头在余光里点点，同时点头的还有不少。

发出指责声的邻座，长有一脸习惯性谨小慎微的表情，五官揉在一起，他靠近那人的耳边，他们显然熟得很，他以为小声问的一句是私密的。然而，他的问话还是被我听到。

他问——为什么这么说？

指责者的回答并非满足邻座一人，他大声地向大家解释，或者是背书一样——保罗说过，作品的独特性是永恒的伪命题，而这部作品，我不能说出他的名字，就是证明这个伪命题，因为作品的独特性正是在依附于别人的作品，依附的同时却丧失了独特性。它的名字永远不应当被提及，因为那并非是名字，是作品的灵魂，不可见。任何对它的评论也成为它的一部分，成为它的外饰。任何对它的评论，都必须依附于对他人作品的评论身体上，于是评论它的各种可能性，均可以通过拉开距离的姿势表现。这些都是保罗的原话。

这番言论让我觉着真是好笑，他的亦步亦趋，他的正儿八经，还有他把作者，艺术家的唯一阐释奉为圣旨的下面没了的做派，却忘了欣赏者的自由权力。

想必，他们是因为我刚刚的缺席，而把我当做一个信息不对等体，认为我在意识上低于他们，认为我是一个在他们圈子之外的毛汉，认为我是大言不惭，坏了规矩，认为我缺少必备的艺术欣赏能力却大放厥词。可是，他们别忘了，刚才可是我先认出你们的弥尔顿。如果不是我，你们怎么能听到“狗屁可能性”的真声音？而且他的指责不乏矛盾，只要容我脑筋转个弯，低头呼出一口气，好大的漏洞。

我问，那么你们刚刚在谈论什么？

他回答，我们正在评论弥尔顿的第四部作品，他的…

好极了，漏洞，把柄——那么请问，按照您刚才的理论，按照您刚才照搬的保罗大师的阐释，我是不是在你们评论别人的作品的时候，评论保罗新作的？《青苔》！

非得把这两个字重重地喷出，两次快感，一次用鼻子，一次用舌头，是对指责者的蔑视，我可不在乎它是不是灵魂，或是伪饰，是自由权力，是超越阐释。

果然，你们看吧，这位指责者可悲的处境，嗫嗫地四下寻找词句，可是你…就是不应该…青…是啊（他隔壁那个家伙提醒了一句），你怎么能在谈论弥尔顿作品的时候插播保罗的评论？显然是不尊重。

哈，轮到不尊重出场了，笑话。差点儿我要启动关于尊重艺术家或尊重艺术作品的辩论，但音刚冒了个头，就刹住，想起形而上的老毛病。

我丢开对指责者的蔑视，朝弥尔顿看去，插曲乱了主调，一时忘了刚刚要说的。哦，我当然承认在谈论第四部作品的时候，不应该再用第一部作品去烦作者，然而，那股刚刚生生被压制的，要朗读的冲动，相信那会把弥尔顿撬开，让他看到鱼与剑。我翻开书。

书页直接翻到三道锯齿，粗糙的分形，相似的外貌。我捧着书，向弥尔顿望去。

happyscry

M

角上比中间轻，金银草。他们谈。
美女，谈谈你的看法，美女，你...说你妈的逼格的看法。
一场经期礼拜会，长着嘴巴不唱，就听，能到。
红是经血，白是精液，黄是呕吐渣滓，隔夜的，透明的，吵闹的，是谁家的规矩？
猴魁跟蚯蚓学潜水，沉下去，越来越浅的浑。

把人消失在人里，把女人消失在男人里，减去性特征，脱光衣服才平等，如此晚餐，你看吧，男人们的眼睛，着火的色。
既然来了，别后悔。窝在被窝里是好，暖和的男人的胸，他跳他说，亲爱的。但愿有。
艺术家，虚伪艺术家，崇拜虚伪艺术家，现实崇拜虚伪艺术家，逃避现实崇拜虚伪艺术家。
错，离谱错。人群的笑能抹掉孤单的哭？
不吉利的数字，十三，破灭了必然，后悔了突然。

桌子结实，声音结实，声音煮不烂。椅子很软，他们的笑软，笑里裹了隆重的马屁。他们的屁股长针眼，嘴巴冒箴言。
叽里呱啦，咪咪嘛嘛，音波功有杀伤力，俗气杀人更无形，看不到皮外伤，心顿了，肝乱了，鸡巴松了，肠子断了，屎尿横飞，落在他们的裤裆里，大师也要拉屎吃饭，美女也要拉屎吃饭。他们呢，当饭吃。
没听说过的大师，炮子，猕猴桃，啊切。

在他们里面找个替代品，凑合随便抽签抖出一个。只要别是大师，今晚。
大师！擅长距离的大师，后退一步顶十步——女人，你是附属品，是补给品，是边角料，是落在地上不出声的软体，即便你是美。不需要。他丢三个字。
你不是你，你是自相矛盾，你是远交近攻，你是优柔寡断，女人。他说。
打开胸，女人打开优势，角上的势，烦恼增生乳腺，阴影把它消除。一百八十度的胸，他们的饥渴和嫉妒，跳动的弹球，青苔雕像，影子多完美。
影子来按摩。男子气概的手，纯黑的手，堕落的手。温柔地，很解风情，能解得开搭扣。搭扣，那手，向下，冰凉啊，继续...

五只黄腊肠，插上指甲，白带发黑。一个人抽烟的特权，大师。
大师，猕猴桃大师，你的肚子里是什么颜色？如果有一把刀，从你的肚脐眼到屁眼，哗啦，里面是青绿的？带籽儿的吗？满脑肥肠不是形容大师的，大师。
那双手挠破了，幻想止住幻想的脓包，他的脖子，他的愁眉苦脸，他的披头散发，忍住诱惑的基督。
另一只手在桌子底下，结结实实，痛痛快快，隔着坟墓里的裹尸布，打磨他的玩具。当着他十二位门徒的面，欢欣鼓舞。唯一的女徒，妓女玛利亚，唯一的圣母，处女玛利亚。M，同名不同姓，又是隐喻的游戏。她拒绝承认。
笑多谄媚，他接受，他是教主，他们是信徒。
他把自己当上帝，说要有光，没说要有影子。一直没有影子，直到堕落，呕吐出他的剑，劈开大陆中央的海，分开了影子，从此存在诞生。
他不会承认在场任何一位。你说爱情，他说灵魂，你说神话，他说现实，你说相信，他说没有。
买的没有卖得精，读的没有写的明。他说。

握住他的胆怯，敲打硬度，可怜的东西，冒充野兽的非野兽，暴露了，大师的真面目。
是危险分解了神经？还是犹豫，焦虑，劳累。可明明，他野兽着。假象，非野兽的大师。
快乐没了，花园没了，蛇和果子。他同情蛇，他是蛇，甜言蜜语，爱情披上形容词。女人的罪而非蛇的罪，人的罪而非上帝的罪，命运，糟糕。
爱情刺穿了他，大师的皮肉，精液和血。

敏，他的初恋，他的障眼法，他的妄想，他的不劳而获，他的M。
剑，他的鸡巴阴茎，自诩锋利的玩意儿，自大狂。自以为是，自封为铸剑的大师。杨过的玄铁，粗粗大大。鱼肠，细细短短。干将？冒充大头鬼，很能干的将军？
海是卵巢，一天到晚游泳的鱼，一路奔跑的精子。象征的小把戏啊，大师。鱼与剑，失败者的木偶剧啊，大师。

报复唱主调，忍耐断断续续凑成背景。小剧场，没有输赢的把戏。不谈黑白、善恶、高下、对错，取乐吧，只当演一场儿童木偶剧。
爱情从平淡开始，一分一分地挤出，浓稠浆糊，一边黏住另一边，是哪个黏住哪个？拉开的丝，牵扯了筋，满满一弓，分不开的质量，战争开始，你死或者她亡。

可能性，可能性。可能性交是骄傲的，可能性感是苦难的，可能性别是妥协的，可能性欲是弯曲的，可能性病是移情的，可能性爱是现在的，可能性学是一拐一瘸的，可能性格是惨遭不测的，可能性器是不堪一击的，可能性征是吃饱了撑的...可能性...
作品是灵魂，艺术家是肉体。名字是灵魂，作品是肉体。韵律是灵魂，名字是肉体。歌词是灵魂，韵律是肉体。欲望是灵魂，歌词是肉体。男人是灵魂，欲望是肉体。女人是灵魂，男人是肉体...各种可能。
上帝说，你们可真够胡闹的。这是他的第一句话。那么第二句话呢？要有女人！让女人制造男人，他设计的规则，他痛恨自己是个阴阳人。
他住在旋转空间，正过来倒过去，都一样，白天他当天使，晚上当地使。游戏很无聊，剧情枯燥，他早知道。自己跟自己玩儿，聊胜于无。
空间旋转了一百八十度，平静了，平行了。
他不甘心只被称作大师。围着信徒，他们心甘情愿地被玩弄，还说，太奇妙了。他们的屁股长在脸上，很开心。

上帝玩弄人类，作者玩弄读者，被爱玩弄爱。
什么都不干，干掉可能性。玩弄的被玩弄，哀愁命运。
逃避现实崇拜虚伪艺术家，约等于，逃避男人的女人，唯一可能性，失败。左边升华，右边坠落。哪个轻哪个重？灵魂和肉体，摆出个不等式。
周而复始，递归循环，程序设定。永永远远地不等。

叛变是信徒的后脑勺。一会儿把雕像捧上宝座，一会儿奉猕猴桃为偶像，他们受不了虚无。认出他的人是叛徒。两人暧昧的对角线，是淫荡和崇拜拉紧的弦，射出欲望抛开人伦闻起来很过瘾的爱。他巴不得去亲吻他。
背叛的人当凌迟处死，他是叛徒，所以...硬邦邦的三段论，丢在桌子上一定哐当当。
应当说，叛徒是英雄，内心强大而下体坚硬，看那， 他夹着书像狗夹着尾巴。

究竟是谁背叛了谁？这个充满了的词，俗套的冲突。
忘掉吧，而盯住它的背后，取向，欲望，距离，忘记，厌倦，时间，执念，落差，惯性，淡漠，活着，等候…
回家吧，放弃吧。注定一晚的空洞，这个黑洞，更黑的洞，幽深幽深，看不到头的洞。

重复是阐释的背，从古到今，从里到外，没什么花样。只有信徒以为有，看起来有听起来有，他们愿意被幻觉幻灭。
语言还没有发明之前的野蛮，阐释早于言语，人类被捏出来的那一吹，开始了。
从那以后，模仿的人、依附的人、背书的人、鸡奸的人，登台表演，争夺阐释，那雄伟的背。
要问上帝最害怕的是什么，属它。当初是为了找乐，故意犯的错误。一个残废的圆圈，他偷偷观察调整到欢乐频道，没料到，有人把它圆满。时间久了，他自己都忘了，自言自语，自我怀疑，是不是当初就是追求完美。他无休止的怀疑，在残缺和完美之间，真扫兴。
他们谈论的不同，也是谈论相同。平行而交叉，男人而女人，颠倒而直立。
说谎的人能言善辩，他的脑筋必须高速旋转，定位一点，划出完美的圆，完美。

最初上帝的椭圆，诱惑摆在中间，女人犯罪，男人逃亡，动作片。他看得高兴，好一出生离死别，凄惨哀怨，戏。
结局都是一样，快乐或悲伤，耸耸肩，就是那样，毫无意义。
争吵落下字幕，战争打响片尾曲，散场。
唾沫，口气，白眼，诅咒，在真空里传播，男人去了火星，女人留在金星，维纳斯，爱，什么都能阐释，隔着那么远，平等得没有歧义，时间消除了周期。
现在，比过去和未来更刻板。它是唯一，就是现在，变化的存在，区别于婉转的回忆，和玄妙测不准的幻影，那么，现在…

也许会有，书里跳出来个王子，骑一头野猪，抽臭屁派香烟，头戴一顶光盘，神仙下凡。路人问他去哪儿，他说去骨头路，那里的艺术聚会，那里他的公主被一群从没性过交的业余艺术家包围。对不起，要抓紧时间，否则，她会惨遭轮奸。路人，再见。

嘘，别说一句话，幻想遁走。电话铃声是个好借口，有事先走，虚假专用工具，信徒的没皮脸，腊肠在冬天太阳底下晒，冒油。外面冷，缩头缩脑。
错过第一个机会，就错过第二个，忍了第一个就有第二个。忍耐，妥协，懦弱，纵容，怪不得别人，活该，自怨自艾，没用。人堆里也冷，更加。
走，站起来，走！
服务生的围裙，发春样地摆，扫过玻璃杯口，猴魁的舌头伸出去，要饱尝鲜美的吻，它溜走。他实在太年轻，太羞涩太稚嫩太不解风情。加水？要。水从一张嘴巴到另一张嘴巴，亲吻的渴望蒸发成汽，犹疑在漫腾，猴魁疯了癫狂，上蹿下跳，一点不矜持。如果没有王子，让他来拯救这场灾难也好，他只要轻轻说一声，打烊了。
然后，重新进入爱情。

cjdxc

想问第二篇跟第一篇有什么关系么？为什么发在一个帖子里？

happyscry

还有个第三部分，正在改。

-Q-

过了好久，终于完成第三部分，完成。
——————

致Q，自弥尔顿

Q：
冒昧此信，实是折于Q君之风采，乃千百计得君邮址，连夜成篇。

前夜聚会，君之言夺人耳目，犹如清风送杨，拂面通畅，惟在座者十余人，俱人云亦云之辈，俗人多乌合，竟令君拂袖离去，喟然愧然，如此粗之鲁之，实在世风日下。然有幸识君，此行不枉。所以此信，君姑认之为惺惺者言。况乎，君离席前曾问，兰彻·阿斯何人？更激我自省，所以，君亦可当此信为示真者言。

自出生，我自认是快活人，无忧无虑，不事劳作不事创作，活着即忘却，忘过去忘未来忘年纪忘男女。我倒长而顺生，内嫩而外老，时间于我，是表盘逆行，是细沙上漏。他人之口是明镜，映我之影相矛盾——好人坏人，善人恶人，幸人厄人…模糊成对，难辨真相，舍我一混混沌沌快活人。以君察之，恐一言蔽之：无知者无愁。我以为那是非之词是镜中幻影，然其如影随形，自四面八方，对流抵消而冷热交替，妄想捕之而不得，妄想嗅探解析而无力，若视而不见，何异掩耳盗铃？我被困其中受其奴。其幻作师长，授是非辩善恶分好坏，又幻作良朋，相笑言倾心语。久之，如空气围墙，锁链蚕茧，虚名实利，是无所不在束缚之物。无知者我，无不信无抗力，自认与之相处融洽，自言自语谓之，不存在。

可毕竟裂了差池。许是气温异常或光线明暗，是盈亏潮汐或太阳黑子。束缚之物偶一松懈，我得以跳出俯察，察之我机器一般之灵肉，呜呼一机器，受螺丝杠杆，齿轮铰链，液压润滑油，及程序设定，按部就班，行之模式，其走惯性，无能为力。如此机器之我，忘年纪又如何，一日或十年，只日复一日年复一年。得幸于此，无知者我，生不信，欲对抗。即时起，我养成一习惯，喜夜间游走，步散街头，或思或想，或明或得，隐隐可遣散心中犹疑之烦恼。

此习惯，于前夜亦有一得，但不知是喜是忧。是夜，聚会散罢，众生四走，我独行至胡同口，望见内有一男一女，以为苟且事，待细察，原是男欲非礼女，而女不从。朗朗月色之下，大胆妄为之徒，行事如此卑劣，可见世风。然，我又如何惭叹世风？身为男儿，我羞惭是，缩于背阴而不敢前，任其妄为，只窥得男女动作，双腿如铅，半步不得。自问，勇气何在？正义何在？道德何在？我在背阴，进退不能，终窥得男不遂而下杀手，掐之女死，其人逃之夭夭。我出背阴，探息彼女，已无。更哀哉乎，此女是M，君曾记否？伊为聚会一员，独坐一隅不发一言，然其貌甚美，众生皆赞。君离席后，伊即离去，萍水道别竟阴阳相隔，惋之消殒。随后我报案，警员来询。虽我依稀辨男子形，未相告，虽我拾得其所遗之物，未递交。君可见，虽我犹疑，然宽厚仁爱之心犹在。

话回当年，散步以遣烦闷，不信之意若有若无，无处排解，我游走于各式道路。桥上落飘雪，柏油漆黑光，马赛克地砖，黄土捷泥径，逻辑鹅卵道，木板肋条桥。街路入公园，公园出湖边，湖边绕操场，操场登街路。空气如烟乌黑如铁，众生闲卧温室被褥，我自独行寒雪幽静，路灯光下，雪花自暗投明，东西不定，如逃脱地心引力，上下犹疑。枯树枝哑桠朝天，冰凉凋零冷根颤，行人步履惊顿时，叶落行人手指间。指尖枯叶夹在手套，是绝望之指尖，绝望之理想归本质，绝望之漫长不抵达，绝望之难捕无重力。脚印落错灰白雪层，齐整交替，隐在更远。沉默及行走，越沉而越迷，越默而越行，不见不闻，无触无觉。叹之，归去，归去兮。

那难以抵抗之力，立于游走之夜，堵之，闷之，烤之，俱体会，是痛楚是无望。如虫豸入耳，爬行繁衍，繁衍爬行，一寸寸咬噬肌肤灵肉。敌意附身，嚎叫而嘲讽，冲进我被褥，踢我出噩梦，悬我在镜框，我身贴我影，两眼对双目，焦灵审游魂。

一夜梦多，我钻出被褥，舍温暖潮湿，光腿光肩膀，任空气冰冷，身体瑟瑟而精神滚烫，如肉搏多时小憩。手掌抵眼窝，如开血色幕布，我瞧见适才潮湿搏斗之梦。水里，或许海里，一剑追一鱼，鱼瞎眼状逃之，疯摇其尾，鱼尾只余空空扇骨，逃至死胡同（怪哉，水底亦有死胡同）。眼窝幕布里，难辨是谁在瞧，是我或旁观者，是鱼或剑，或俱是。骨尾鱼无路可走，与剑对峙，剑笑其不自量力。搏斗几番，气势汹汹之剑反被鱼刺浑身是血，血色泛金属光，映照逃行路。那鱼不追赶，亦奄奄一息，喘息低语，皿皿皿。飘忽其声，听之又如印第安土著低吼之声，嚯嚯嚯。凭其声难形其字，只在此醒梦时，理智辨析，当为“皿”，因象形鱼刺。

此梦示警，搏斗胜负哪方？我不明就里，然，当即撕下白纸于日历，就铅笔，一气呵成，千字成文，词语洒落，载多余之力，能抑制挥拳之冲动，空砸冰冷气温，徒划潮湿宁静。词语是武器，在笔下排列成句，是刺可穿刺。是夜，我之处女作得成。后虽众生误读，然此文是我搏斗之证明，是我抗之束缚之浅尝。只是，词语文字之穿刺可几何？

兴奋之余疲乏，热量升至消退，难持续。虽执利器，却似道高一尺魔高一丈。自认灭杀虫豸，实则只为暂时阉割，却令其生出适应免疫之力。久之，词语之力弱弱，不复抵抗。我再游走于夜，徒寻新力。幸而街路灯火，行人重重，或稍除丧气。数夜数游，我定行之佝偻，趔趔趄趄于人行之道，一枯瘦老头耳。

另一老头，行走于前，慢拖腿脚，我却总赶之不及，如永无抵达之终点，永无结束之时间。即景，一前一后两老头，街头比年岁。行走之际，一汽车窜之于尾，不闪车灯不鸣撤笛，毫无征兆。及人惊呼，车撞之前行老头，老头趴于马路牙子，不知死活，凶车逃走。围人谴声不绝，我亦在其中，如瞧自身匐地。忽而，老头活络手脚，继而加力起身，坐地恍惚，围人搀扶而起，老头揉揉屁股，神色淡然，止住七嘴八舌众人谴骂。

老头言，没关系，只是后腚，幸好！没事！因为信耶稣。

其人拖老腿，远走。而其后腚，其因果，如熊熊之火，烧灼我之后腚，我之双脚，我之肉身，我之魂灵。即时，不信之行走，生出相信。即时，难言所信，然内心平和。

鱼刺，利剑，对阵，愁绪皆抛，只为老头一词——因为。如命运之不可扭转，是世初之天然安排，简单规则，复杂运用，最高法律，变形万物，其运动其静止，其行其言。其言说几何？听之闻之，如梦中枕边轻语，不可捉摸又深入脑髓，如天启喃喃自语，越虔诚越洞察。灯光投下我之光影，前后摇曳，如存在之意义摇曳，然，其存而在之。

我跪坐于腿，虔诚观心，跪坐多久便虔诚多久。文字词语并未抛弃，理性之笔辅因果之笔，其描之绘之，游戏于光与影，无结局无胜负之游戏，如上帝说。

头影晃动于床单泛黄，黑白格子上跨两行字。我跪坐之久，全神贯注竟无留意，其时，双眼如炬，那两行潦草字迹，身形膨胀而浮肿，字体摇摇而欲坠，我垂头辨认，是两行诗句——惶恐白白步行在，逃走的/过去式。

笔迹陌生而字感熟悉，意透诀别。我百思不得其解，是谁，能于私有床单上留下诗句？是谁，是洞穿我之灵魂者？是谁，是忠言相告者？是谢是鄙？是喜是惧？去一可能复一可能，我惊觉。

翻箱倒柜寻蛛丝马迹，只言片语，字迹吻合，证据证明。

床头柜最里间，杂物最下边，我拾得二手稿，字迹相符。阅之，一忏悔录，一随笔录。无署名，虽非我之作品，可俱字俱词，无不熟悉。我跪坐，虔诚阅读，愈读而愈发心惊肉跳。

其忏悔录，作小说体，名《归》，如一面镜子，映照轮廓模糊之脸，年纪不详，身体不轻不重，魂魄若有若无。草阅开头，不由掩卷长叹，作者之忏悔如我之忏悔，其言真真。

其忏言道，日间，其人年轻，令人艳羡，其用动听语言为麻醉剂，艺术天分施于欺骗术。如某段，其邻座一双母女，观其跪乞，闻其自述不幸，在人生地不熟城中，被骗走钱财，欲乞车资饭筹若干。作者言，“我一看就知道她们俩是同行，她们在表演教科书式的悲伤，跟她们比，我是个学徒…眼泪的虚假程度，让我惶惶不安。”君不见，尚有诚意。

作者又言，“我想辩解，但没有人听我说话，于是，我只能自己跟自己说，用文字祷告。事情不应该那样发展，我是受害人，不是凶手，我是刽子手，但不是主谋，我只是尽自己的职责，而不是出于内心的欲望，真正的欲望。如果说有什么罪过，是因为软弱，因为无知，因为毫不怀疑地承担了职责。也许也有过不信，一闪而过，但我不敢多想，那简直就是背叛，是亵渎，多少人因此而受到惩罚，我不敢，我尽忠职守，力争做到如一台机器一样精确无误。无条件听命于冥冥中的程序。我也曾揣度，…”再有，如“究竟从什么时候起，是什么人，把这欲望强加在我头上？我已经不再单纯，被什么改变了，涂抹了，一锅粥的罪过，我反复念叨，不能责怪自己，不责怪自己。”

至此可见，忏言走味，成脱责之言，可惜。全文以“…有个声音仍然在悄悄嘀咕，你变成什么样当然不能怪你，但你忽略你变成的样子，就是你的罪过。你的罪过，不是行为，而是态度。被对手打败，不是你的罪过。你看不到对手，是罪过...”结束。

此结尾，终浮出虚弱自省，其做作文字惹我发笑，甚而联想其写作若干段落时苦脸作文，恐怕眼泪也入墨水瓶中（手稿里尚有皱花之迹）。想必作者年纪幼稚，学老人自省却无病吟呻。如其自言，“有限的年龄里，爬满罪痕。”，如其作文之态，“我跪在中午的太阳下暴晒，让体温上升，加重病态青光眼的穿透力，进入忏悔者的灵魂，像灵媒一样自动书写。”尚有自以为是之浮夸，“每个字都在减缓我的罪恶，我知道，当我写下最后三点，罪恶已经漂浮走远，我在那瞬间是纯净的。”其话语轻佻而幼稚，如读者静审，可见忏悔是假炫耀是真。

我丢之忏悔手稿一旁，读另一稿，是迷信文字迷宫之言。

此随笔录，篇篇俱短小。首篇“二次强奸”，似真实故事，大意如下。

作者拜望大哥，大哥被押在牢，大哥曾充其指路人，久未见而心敬敬，大哥做知足状。作者问，为何事？答曰，二次强奸。再问，何解？大哥乃述——其新识网女一枚，请晚餐，餐毕，女喧要归家，阻其送，其偏送，送至荒郊野外，路边阴沟，行强奸事。事毕，网女态度令其不悦，乃坠之于机井。未走远，归而看网女上爬，拉女出井，再行强奸，再坠井下。走之，不回。然，网女出井报警，终被捉。二次强奸，立罪名耳。其笑曰，哎哟，要是我再回去，还想强奸一次，但是两次够了。

半篇笔墨在此荒唐事，而余半篇，为作者感叹，于二次强奸之自然，谓荒谬逻辑之可能性，其言，“我急着离开，完成这一刻的捕捉，脚步，快些吧，另一个世界，另一个空间，文字。二次强奸，一把钥匙，一道光，凿开了它。”令人无语，难不成文章脱于道德逻辑乎？

其他篇章，作者愈发沉迷于妄言。其狂言八字诀，构句张节材意气象，其喜做苦思状，称躁动，捕捉，寻找，感觉，冥想，其称修炼自由联想，寻无可替代句子，寻魔方句子，辨逻辑种种，时间空间因果感官放射枚举…其妄称尝用二叉树，造落差巨大之语言瀑布，捕捉惊艳点如星星闪烁，于空间摆非线性之关系。其言习得进万物之魂，无论死物生物，以其眼光，无论病态变态，无论全然而偏颇，以其感觉迷宫，奏多重奏之情绪宣泄，或轻或重，自然延伸…欲凿开那幽光世界，想象空间...林林总总，尤可愤慨者，如“所有的词语保持了距离，相互吸引又相互排斥，追逐，鄙视，相信，冷漠，重组了又分开，充满可能性，却又毫无。我像上帝一样，看着一切发生。”

我越读愈心惊，愈肉跳，不说鄙视，只谓遗憾。作者身陷自我狂妄，弃之先前忏悔，此处，其干脆收起可怜相，披洋洋自得，大言不惭，如登临珠穆朗玛之峰顶般神气，发出异端邪说。此无诚意之作必失败，其自知，幸其末篇里尚有自知之明——“只是一开始感到新奇，震惊于自认为他人无法体验的新世界，然而，也许是欲望和虚荣过于强烈，那最初企图，找出一个词语，来形容这个世界，落空了，毫无着落，找不到一个词语，或是一个句子也好。我收起笔，挫败斩断了尝试。我想到大哥告诉我的，够了。”

火光摇曳，我未付手稿于一炬，惟惜之也！乃艺术家之同病相怜！是自认于完美之追求使然！故长叹，罢了，存在即合理。

手指于火苗刺痛，心中担忧之事终究浮出。虽我厌恶其稿，然，其忏悔其思考，于我脑中曾有。

我只得勉力面对，非他人至手稿于床头之柜，非他人在我私人床单行潦草之句…是我自己，是他我。其时，窗外泛白，跪坐之腿麻痹，我虔诚，我相信，却直面已被开启之事实——自我是弥尔顿，而他我是保罗。我们在平行世界，此天明之际，保罗愈行愈近。

白日及黑夜之世界，肉体共灵魂之世界，内与外之世界。于平行世界，喜怒哀乐相互映射、嘲讽、赞同、否定，那不可能的动宾组合，揪同一肉体里的对称灵魂。我们面面相觑，镜子里外，认清对方，认清自己，那道镜障把我们隔开。我喃喃自语，如果我们平行，当永不见面。平行无相交，自然规律，规律其乱，此怪象无言以解。惟俯首听天命，日间保罗夜弥尔顿。于此平行世界，我惟有虔诚待之，竭力参悟而记录，保罗则稍似不恭。我劝言，既我二人作品如齿轮咬合推进，各有作品三篇，为何不共谋第四？

保罗不拒，只沉默，彼时，我亦察觉，平行线已渐行渐远矣，伤感且决然。那决然自床单诗句始知，知其对文字之背叛。保罗曾言，崇拜欲望与行动二元，是最短路径。此与我文字态度十万八千里。二我，一以文字为上帝，为兄弟同谋。一以文字为奴隶，为废物死器。我谋作品第四，亦是重平重行之望。

本该不相与谋，然妥协者是我，惟不愿第四篇半途夭折。我构思，我设定，我命名，以一艺术家为主人翁，停留其33岁年纪，写自我搏斗之故事。许多夜，我终完成我之部分。其时，保罗则游荡四方，及我递交自稿，索其稿。不料其夺走，欲裂之烧之，我尽全力拼搏阻挠，其不理会我之愤怒，并妄称——表现可能性之工具，不当文字，故此文稿唯一命运，是毁灭。此系托词，无他，是妒忌之火，是黔驴技穷，是保罗于文字之无力，欲化我劳作为乌有。其振振有词，我几苦苦哀求，哀之求之，动晓情理。终了，其寻得一籍口，谓，我作品即他作品，毁我者即毁他，毁灭乃第四作品，毁灭即存在，其作品名，同其主人翁名，兰彻·阿斯，其意即毁灭。保罗再言，休想用文字形容此名。趁我愕然，稿投于火化灰烬。

保罗且笑且疯且糊涂，悖论复悖论，灰我心冷我意，不知其作何法，我竟存在弱弱，即便存在，于他亦不堪一击，此消彼长之势日盛。久之，我惟敢以梦眼观保罗行事，观其操纵一切，玩弄世人，压我如山，负重沆沆。十八载，我学封闭自我神经，作无我之梦，学无形之笔书写无影之纸作无字文章。十八载，我不见天日，惟感偷趁其盹时神游。

前夜趁其盹，暗自夜游聚会，与君识。然多年不出，听众生云云，感慨世风，众生竟以保罗宵小为大师，呜呼大师二字，沦为草纸，我弥尔顿宁不受。乃感君言异于众生，独在高楼云高识远。惟此信，揭之保罗真面目，祭之兰彻·阿斯第四毁作，以大白天下。

保罗欺我数十载，欺众生数十载，如恶瘤入脑。其召集聚会，其新作青苔，其缺席不见，皆为玩弄，视世人如草芥。但入其套，则闻其得意言言——又一新作是也。再着其道！

君乃知名批评家，君兄更主编于《瀑布》，俱位高名重，肩求真重任。君通读此信，已知保罗何人，兰彻·阿斯何人，不妨撰文，示保罗真，正兰彻·阿斯名。如需佐证，我有手稿千言，皆可公之于布，更有评论文章以供刊付。Q君或问，我既以仁爱之心于杀M之凶手，何故于保罗睚眦必报？无他，欺我太甚耳，不揭保罗不得翻身耳。虽我以仁爱待人，然若不能德服其人，其所遗之物终不见天日乎？不敢言之笃笃。故虽仁爱之心，若无得报亦淡泊。况乎，此举不为私欲，乃普世之真善美者，善莫大焉！

顺颂文祺，翘企示复。

弥尔顿

十一月十一