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周瓒的评论

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略有小成

Lucifer

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发表于 2007-8-4 13:34:01 |只看该作者 |倒序浏览

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>万物浑然皆主体周瓒
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>王敖出版过两本诗集：《朋克猫》（1998）和《黄风怪诗选》（2001）。若是此前对作者不很了解，翻读这两本诗集的人会不敢相信它们是同一个诗人所写。变化和差异太强烈了，虽然如果带着研究者的眼光细致地比较一番，读者也还是能够领会两本书的内在联系。《朋克猫》中的诗风单纯、阳光，诗的语言充分敞开其透明性与及物性，而《黄风怪诗选》中的作品却显示了诗人朝着诗歌本质元素——创造性——所进行的质的一跃。这本集子中的大部分诗歌，其意义不是建立在题材和主题的清晰与明确上，而是建立在对想象力的开掘方面。绵密的意象，跳荡的想象构成了游戏、狂欢的言语风格，那种恣肆、率性而又不失控制的写作状态，使王敖逼近他诗歌写作的爆发期。
《神话大全》写于2004年，从时间上看，距离第二本诗集的出版也已经有了三年，而它也代表了诗人现阶段写作的特征：重拾起对于现实事物的关注，把想象力落实在对意义的发现（或不如说发明）上。
以一棵树为描述对象的诗，很多当代诗人都写过。我马上联想到的，比如有舒婷的《致橡树》，曾卓的《悬崖边的树》，不过，这两首诗的对象和主题的对应性之明显，寓意之明确，已经使得诗中的树几乎成了一个单纯的象征体。而王敖的银杏树却没有与之相应的人物或个性寓意，也许可以说，这棵银杏树已经成精了，它就是诗人、人、古老的人性神话的载体。它不仅在时间上“古老”，而且在空间上广大得能“与夜空的语言交谈”、“辩论”，尽管它只是生长在一所中学里。而全诗最值得琢磨的，也正是诗人处理主题时的率性和自如，银杏树被直接当成人（幸亏诗人没有用“树精”之类的字眼），一个孤独的沉思者，哲人，他思接万物，但也亲切而富于人情。比起燃烧的木柴的命运来，它在自然界中的生存既偶然又必然，而“它们”（银杏树和木柴）又都是万物和历史的见证者。
关于神话大全的主题因素，就这样，在诗人随手摘取的现实生活细节和一个关于辩论的隐喻中得以呈现，末行“神话跟喜剧的互相说服”，洋溢着一种心灵的喜悦和对世界万物的赞美之感。