五首

啊呜

竹筏

我不属于哪里
是因为流水和风物的转换
我没有声响
是因为击水的音调
都迷失在我空阔的胸腔里

我其实更愿意裂开
成为一柄竹刀
供大胆的演员剥下袒露的胸脯
我其实更愿意折断
像一名弯腰的少年
仿佛只是一次晨光跌落
就衰老成妖孽

可我想得太多
没有哪一种想法比思索者更轻
而像我一样，浮于水面


从汶川到雅安

1.
所有人都睡下了，而
房屋醒来，开始用力地倾吐

2.
无数赤裸的人感染了警报病毒
从地层到脏腑，身体发红

3.
小孩子们纷纷丢下书包
把自己挂在墙上，不再发问

4.
一佛出世，一佛升天
天空睁开无数轻盈的血丝之眼

5.
阴雨缠绵的皱纹里，到处
是潜伏者的据点，掩盖震中

6.
有太多惊恐的耳朵
已经不再相信同样惊恐的眼睛

7.
你无法拒绝一碗米饭
就像光芒无法拒绝上帝

8.
你也无法责备眼泪
就像沉默无法责备黄金

9.
灾难什么也做不了
和胜利者一样拿幸存者毫无办法

0.
苦难站在远处的乡土上哀思
哀思就是那赴死的神灵




冬夜不能拖地的理由

不能否认，女人构建了这世界的
熙攘：大气微热，空吐花蕊
疲惫的干燥才分叉出若干男性
他们因拒绝粗鲁而显得毛糙

不能忍受的是，男人有足够的耐心
等待事物变化，比如天花板掉落
一小片焦黄的皮肤，或者
吊灯以死亡完成自己的高贵

以至于不能相信，他们会告诉地板
要用凹陷，亦即女人的姿态
来承接老朽的重量；以不声不响的稳重
回应无法成长的若干年月

因此不能怀疑，女人善于编织摇篮
凡有灯光的地方都速度飞快
女人甚至善于编织子宫
凡有黑暗的地方都发育良好

这样，冬夜不能安宁，拖把便安心地
抽起烟，卸下腿和大脑
它已然想不起什么抽搐和停顿
而在摇篮眼里，任谁都不过是一条冻鱼


Endymion的睡梦录

谁沉思的尸体，盯着我不放
盯着我，我也无从怒放

谁是一朵花，谁会把性器
顶在头上任人观赏

谁敢说狂爱，狂爱跟水银一样
沉重得钻心蚀骨

谁睡着了，睡着了怎么品尝
神的口水，怎么拍打出风骚的浪花



平安夜的若干概念阐释

所谓愁心，就是滴落在一张
白纸上的墨点，其毛糙的程度
和纸张的光滑度成反比

所谓遐想，就是若干假想敌
快速行走在大街上
用他们的高贵，让你的弱小仆街

所谓哀悼，就是有口无心
以口水替代眼泪
为人世间下一场细小的冰雨

现在你都明白了，所谓你
不过是一处慵懒的抬头纹
一辈子，只是在寻找一个不那么
灰尘扑扑的地方
来给自己写一条合格的补注

也也夕

《从汶川到雅安》，这首对题材处理得好，该写的都写了，但并没有拔高也不油滑。

小孩子们丢下书包
纷纷把自己挂在墙上，不动

这一节，觉得光是

小孩子们丢下书包
纷纷把自己挂在墙上

这两句就挺有力量了，读者也应该已经意识到发生了什么，所以把“不动”去掉，似乎也无损效果。

妙不可言

有味

啊呜

谢两位。
修改了一下。