华莱士·史蒂文斯晚期诗十首ZT

王敖

*以下文稿中的阿拉伯数字是尾注标记。

    一个特例的过程

今天树叶在叫喊1，当它们悬在枝头被风吹打，
然而冬的虚无开始一点点地减少。
到处还都是冰冷的阴影和积下的雪。

树叶叫喊……有一个人呆在旁边只是在听。
这是忙碌的叫喊，跟其他的人有关。
尽管有一个人说一是万物的一个部分，

哪里有矛盾，哪里就会有反抗；
而作为一个部分就是要努力去谢绝：
一个人感受到的生活就是这一切赋予的生活。

树叶叫喊。这不是神灵垂爱的叫喊，
不是牛皮哄哄的英雄们的吹嘘，也不是人类的叫喊。
这是从不凌驾它们自身的树叶的叫喊，

没有幻想曲上场，没有什么意义比
它们能做的更多只有耳朵最后的听闻，只有这事情
本身，直到最后，这叫喊跟任何人都完全无关。2


    一个在它自己的生命中沉睡的孩子


在那些老人当中你知道
有一个没名字的正思索着
一切重要思想的残余。

它们什么也不是，只能纳入
个别人的心智世界。他从外部
观察它们并从内部理解它们，

这位孤单的帝王统治着那些
遥远的事物，但又切近得足以
在今夜的卧床上唤醒你的心弦。



    两封信


即便早已有一弯新月出现
在诸天的每一个云端，
用晶莹的月光把夜晚润湿，
有人还想要更多更多
可以返回的真实的内心，
一个与自我相对的家，一个暗处，
一份可以享受片刻生活的悠闲。

就像点着一支蜡烛，
就像趴在桌上，眯着眼睛，
听着最渴望听的故事，
仿佛我们又重新围坐在一块，
我们中有一人在说着而所有的人都相信
我们听到的话而烛光，尽管很小，已足够了。

    现实是最高想象力的一个活动

上个星期五在上个星期五晚上耀眼的光明中
我们从康沃尔3到哈特福德开夜车回家。

这不是维也纳一家玻璃作坊的夜班开炉
也不是威尼斯在静止中收集着时间和尘埃。

这难熬的旅途上有一种力的集聚，
在西去的夜明星4前方的天空下

活跃着一片灿烂剔透的光华，
事物浮现然后移动然后被溶解，

要么就在远处，变化或者什么也不做。
夏日夜晚的变换是明显的：

一个银白色的抽象渐渐成型
然后又突然把自己给否决。

固体会有一种非固态的涌动。
夜的月光湖既不是水也不是空气。

    橡树林下的单人牌戏 5

湮没于张张纸牌
一个人存在于纯然的法则。

既不是纸牌也不是树林不是空气
能像事实那样存留。这是一个遁逃，

逃向原理6，逃向沉思。
一个人最终明了什么该思考

然后抛开意识7去思考，
在橡树林下，全然地释放。

    当地对象 8

他知道他是一个无处栖息的灵魂，
因此，按这种理解，当地对象就变得
比最宝贵的家乡对象还要宝贵：

当地对象属于一个无处栖息的世界，
没有记得下来的过去，只有现在的过去，
或者在现在的指望中指望着的现在的未来；

对象不会像理所当然的事物那样
出现在诸天或者光明的阴暗面，
在那个天球上只有少得可怜的这种对象。

对他来说很少也是有，而这些极少的东西
总是会碰上一个新奇的名字，仿佛
是他要创造它们，让它们远离死灭，

这些极少的东西，这些供人领悟的对象，这些感觉
的融合体，这些东西主动地送上门来，
因为他渴求的是不用去知道究竟是什么，

是什么成了那些经典和美的重要性。
这些就是沉着的他一直总是在接近的
当他走向一个高于浪漫的绝对居所。



    明朗的一日没有回忆


没有士兵9埋在风景区，
没有思想念及已经死去的人，
如同他们还在五十年前：
年轻并生活在一种鲜活的空气里，
年轻并行走在这阳光里，
穿着蓝衣服弯下腰去触碰什么东西——
今日的心境不是天气的一个部分。

今日的空气把一切事物变得明朗。
它不具备知识却只有空虚，
它弥漫了我们却毫无意义，
仿佛过去我们谁也不曾到过这里
此刻也未曾出现：在这浅显的景象中，
这无形的运动，这种感觉。



    七月高山

我们生活在一座星群，
夜空璀璨而又漆黑，
不是一个单一的世界，
不是在钢琴上在讲演中，
能用音乐说得动听的事情，

就像在诗歌的书页上——
思想者们对一个永在起始的宇宙
没有最后的结论。
沿路向前，当我们攀上高山，
佛蒙特10把自己一蹴而就。

    一部神话能反映它的领地

一部神话能反映它的领地。在这儿，
康涅狄格，我们从来不曾生活在一个
神话能变为现实的时代——但倘若我们有过——
这就得提出一个形象真实性的问题。
形象必须要具有它的创造者的生命力。
它的生命力是它的创造者的增长
和提升。在重又焕然一新的青春中，它是他，
在来自他领地的那些物质中，
在他森林里的树木和从他的田地刨出的
或从他的大山下开采的石头中，它就是他。

    绝对存在 11

心灵末端的那棵棕榈，
远过最后的思想，树立
在青铜色的布景中。

一只金色羽毛的鸟儿
在棕榈树上歌唱，没有人的意义，
没有人的感觉，一首异族的歌。

于是你明白并不是理智
使得我们快乐或者不快乐。
鸟儿歌唱。它的羽毛闪光。

棕榈屹立在空间的边缘。
风在枝叶间慢慢移动。
鸟儿的火焰般的羽毛纷纷摇落。

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1 叫喊，cry。
2 哈罗德·布卢姆在《华莱士·史蒂文斯评传》中说，这首诗是史蒂文斯最巧妙的作品，“整首诗通过与‘树叶叫喊’这种现象性的真理相比较否定了价值不大的叫喊，当读者一步步认识到这一点时会大吃一惊”。（p.354）
3 康沃尔，Cornwall，加拿大东部城市。
4 夜明星，evening star，一般指金星。
5 单人牌戏，solitaire，也有独居者、隐士的意思。
6 原理，principium，指比“法则”（principles）更根本的某种本原。法则可以是几条组成的，原理只有一条。
7 抛开意识，without consciousness，并不是“无意识”、“无知觉”（unconsciousness）。诗中可能指抛开某种（受社会环境影响的）个人思想去进行更高级的沉思。
8 对象，objects，指诗人观察、关心的周遭客观事物，或可意译为“事物”。
9 回忆……士兵，可能指这一日是阵亡将士纪念日（Memory Day）。
10 佛蒙特，Vermont，美国的一个州，有山地。
11 标题原文“Of Mere Being”比较含糊，“mere”和“being”都是多解的。大致可理解为：“绝对的存在”、“纯然的存在”、“仅仅是存在”、“只是活着而已”、“不过是有那么回事罢了”等等。




    华莱士·史蒂文斯晚期诗十首
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    罗池 译 2001年6月5日
    luochi@china.com

两眉

每个好的诗人都是一定意义上的哲学家。

王敖

但诗歌不是哲学, 也不是哲学观念的诗歌版.

二十月

老王,辛苦了.多转一些来呀