最近很讨厌‘公知’这个词。

V

所谓公共知识分子，听起来又文又痞的。说起文来，没几个像样的；说起痞来，也基本一帮怂货而已。
PS，随便配张图哈。

路滨逊

老艾布不是公知吧。
这个抄袭的事情，怎么没完没了。我记得好像李牧专版里讲过这件事？

一层

http://www.heilan.com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=50525&extra=page%3D1
长见识了。

tutulong

得罪权力的下场啊，肉体上摧残，名声上搞臭

陈树泳

一向讨厌这个词。想到做艺术和写作的出现道貌岸然又表里不一或者油里油气又无能怕死，就想笑。

生铁

我早就不喜欢他。他倒卖文物。我说过N多次了。
纯粹的艺术家，不会像他那么有名。

路滨逊

现实是，不有名的艺术家是没饭吃的。艺术家都抢着想出名的，但是碰到和执政者、强权者利益相违背的时候，一个个都躲着，好像什么都没看到。
艾出名有他自己不知天高地厚的方面，但也有太过憨的一面。别人都躲着走，绕着走的事情，他偏偏要迎上去。艺术家也是人，也是公民，我不知道为什么要以高尚之名剥夺一个艺术家做普通公民的责任？地震也好，上海大火也好，艾做的都是一个公民该做的。他有勇气做，别人没勇气做，他做了而已。
如果有机会，我觉得大家可以和他坐着聊一聊。有很多不如他有名的艺术家，你是没办法聊什么的，他们不愿意把自己真实的一面坦露出来，但是他不一样。我说的都是根据所见所闻和道听途说说的。我也仅仅和他面对面交流过3分钟而已。他给我，或者草场地更多的人的感觉，只是表里如一，不道貌岸然。正是他的不道貌岸然，才不自觉地袒露了自己自大的一面。我说的是今年年初，他甚至也在自制的年画上不知羞地写了艾神。看得人触目惊心，枪打出头鸟，我当时就这么想了。
现在中国有很多假某名人言，都是一些人用自己想说的话杜撰的。不排除艾有很多这样被误解的地方。我曾经在**这件事上误解他的言论，后来得到澄清。
倒卖文物这个事情我就不想多谈了。对一个文物而言，在大英博物馆的文物要远好于在北京故宫呆着，对文物自身或者对人类文化而言都是如此。而艾所卖的“文物”，只是被作为艺术品收藏（因为他的再创作而有了价值），并没有成为那些高举庙堂的文物，这难道不能说明这些所谓文物的价值？

路滨逊

在这个国家，如果你想做一个正常的公民，太容易出名了。
不要说他，我也因为做过公益上过CCTV。我觉得这个一点儿也不能说明一个人的人品。

路滨逊

公共知识分子这个称号出现之初，本来是反抗zf垄断话语权的一个行动。将所有在zf话语统治范围外的声音集体称为公共知识分子。在最初这么做的时候，具有特别的积极意义。但是时间长了，民众开始认真划分其中各种公共知识分子的话语到底有多大程度上代表公众的利益。还是因为他们仅仅是有名，而被称为公共知识分子。
在这个过程，人们发现许多公共知识分子是男权主义者，我曾戏称南方报业为男方报业，称南方都市报为男方都市报，称牛博网为公牛网。公共知识分子也逐渐分成公知和母知。（这里包括连岳等一干伪女权主义者）
贺卫方擅长讲演，不善论文。
还有些公知对一些弱势群体有救世主、大家长的批判精神，根本没有悲天悯人的情怀，够不上一个公知。
崔卫平曾经参与迫害过电影学院的崔子恩，并且一直拒绝道歉。章诒和说李玉刚和超女是不男不女的怪物。刘瑜像拿腔拿调的广播员，不灵活，不鲜活。总之公知母知一概形象倒塌。
从公知出现，到公知被戏谑，这是一大进步。人们的视野从政府与民间的二元思维转向更多切实的利益和权力分野。一个真正被人们尊重的公共知识分子需要达到的标准从敢于说话，到了讲真正符合民众利益、符合社会进步方向。
那成为一个好公知和成为一个被人们戏谑的公知的距离是什么呢？
不想说了。。。。这些东西太无趣。说不定哪天我不小心成了人们口中的母知，那也非我所愿。

路滨逊

再废话一句艾出名这事儿。艾在国际上出名不是一两年了，但是在国内出名却是从08年之后。
出名并没有给他带来什么好处，他在国内出名之前作品就卖的很好了。
艾的出名是因为他确实对中国当代艺术有影响力，他应该是和栗宪庭一个时代的人。从办星星画展开始，就已经记载在当代艺术史里了。