读《血酬定律》

吴学俊

<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p><font face="Calibri">&nbsp;</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">在武汉市阅马场附近盗版小书店买的二合一——《血酬定律》和《潜规则》，十块钱，作者吴思，据说这两本书出来后，高高在上且深不可测的主管部门（宣传部还是出版总署？非此即彼啦，或者彼此彼此哇！）给出口信来，第一版卖完了就不要再印了，禁止再版是也。这种禁令比较非理性，能印刷销售就是能印刷销售，不能印刷销售就是不能印刷销售，而不是说已经下成为既定事实的就认了，还没有出来的就堵死在萌芽状态，这种管制是毫无标准的，它是私底下进行的，基于一种口头意志，以电话、谣言和传话的形式表现出来，没有任何公文往来，但是发生作用。它得到执行并且显灵的过程，就像是古老的巫术。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p><font face="Calibri">&nbsp;</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">我是在武汉到深圳的火车上断断续续读完《血酬定律》的，这本书通过一系列的个案分析，如对生命的价格的探究，对匪帮与政府之间的身份切换，对县官的真实职能的认定，对说官话的收益分析，中国商船挂洋旗的原因，地霸是如何发迹的，普通人是如何暗中对付政策与管制的……提出了一系列的论断，这些论断接近最底层的人原始经验，似乎来自未充分进化、不够文明的世界，看起来有点丛林法则的意味，但他们一旦去除某种遮掩，被赤条条地揭示出来，还是足够地触目惊心。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p><font face="Calibri">&nbsp;</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">吴思说，暴力（而不是其他）最强者说了算，是这个社会最根本的规则，是元规则，其他的规则都是从属于它的。我是学经济学的，头脑中的理念是，土地、技术、劳动力、资本和企业家才能等生产要素是利润的贡献者，它们要参与分配，但是吴思说，破坏性因素也参与利润的分配。他的案例是明代的漕运码头上，一些拥有话语权的监生（没有找到工作的大学毕业生），商人们以防他们把官商勾结的事情捅到朝廷里去（上访告状），就出钱把他们供起来，一个码头大概要供上十号人左右。这些监生不会为货物流通创造任何的效益，但是他们参与了最后的分配过程。这跟如今的大企业一样，他们接受记者采访时，营销部门或者是公共关系部都会给记者发红包，过年过节的，还得给一些大报的记者送点洋酒啥的，倒不是为了他们发几篇报道，而只是让他们不发负面报道。吴思说，行贿不是为了获得更多的利益，而是为了避免受到更大的伤害。我想，这跟很多融资需求迫切的民营企业借高利贷运作一样，这些公司是水已经烧到九十九度，最后一笔资金到位就沸腾了，他们借钱的直接目的并非是这笔款能获得比利息更高的收益，而是为了避免造成最大的损失——那些巨大的前期投入。在吴思引述的案例中，那个没有向邻县同事借到钱向刘瑾行贿的知县，畏惧于刘氏集团的伤害，在对朋友办事不力抱憾中，在一条船上自杀了。为避免伤害而交费，这跟向黑社会交保护费是一个道理。在《洋旗的价值》一篇中，民国的船公司为了避免军阀征船、土匪抢劫和小筏子帮闹事，主动让洋商免费占有股权——交纳保护费，得挂洋旗，获得欧美国家国民待遇。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p><font face="Calibri">&nbsp;</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">这些也许并没有触到政府的敏感神经，但是在另外一些段落</span><span style="FONT-SIZE: 14pt;"><font face="Calibri">
                        </font></span><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">，吴思说，政府拥的是合法伤害权。我举个例子来说吧，前两天在深圳电视台的《第一现场》里看到的，工商局查了一批假货，集中销毁，有执法人物在销毁之机，趁人不备，偷走其中的音响、衣服。主持人都无奈了说，执法还得干净利落才行啊！其实，就我看来，这跟直接从商人手中把假货抢走——也就是说抢劫，有什么区别，政府拥有的就是合法伤害权。在该书和第一篇，吴思分析民国时期的土匪，就到官与匪的转变，说是土匪如果长驻于某地，抢到一个临界点就不会再抢了，如果再抢就会人口减少，土地荒芜，民无余财，土匪将难以为继。政府税收也是这个临界点，从财政史的角度来说，什一税（百分之十）是一条普适的历史经验。抢到了临界状态，土匪们反而会放下身段，组织生产，或者亲自耕种，并且与外来的抢劫者开战，这表示他们开始行使政府的职能，提供安全、组织和生产动员等社会公共服务（公共品）了，他们异化成了政府。近代军阀的统治情况也佐证了这一点，统治越久的，越是倾向于蓄民力，使用税收手段，比如山西的阎锡山。不过，无论是官与匪，无论是政府收税，还是土匪抢劫，基础都是一样，暴力（伤害的权力）——一切动物世界都通存通兑的硬通货。正因为如此，抢多少是官，抢多少就是匪，税收多少算做是政府，税收多少就无异于土匪，这是吴思留下的设问，它让政府与匪帮的界线暧昧起来，在伤害权的前提下，它们也不可能分得那么细，就像数年前打死孙志刚时的政府，对孙志刚来说，它与黑社会又有何区别。吴思的书昙花一现，不准再出，他个人的命运，也不过是他言中的大命运中的一个小佐证而已。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p><font face="Calibri">&nbsp;</font></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">看得七七八八的时候，我把书放下，听火车吭噌察察奔跑不息的声音。没座的人像是萝卜白菜一样，摊在地上。天地不仁，万物为刍狗。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 14pt;"><p></p></span></p>

凌丁

<p>两本都是好书。看得人脊梁骨发凉，印堂发黑，不断哮喘。</p>

冯与蓝

是的。很好看的两本书。