[原创]我与尼采的对话

秦川

尼采是我非常喜爱的一位哲学大师,之所以喜欢他是因为他的个性、勇气、思想和才华。他率先喊出了"上 帝死了",这在那个时代是需要多么大的勇气啊!他用犀利的笔触，鞭鞑人类的虚伪；他藐视权威，将人类身上蒙着的假面具一张接一张地撕个粉碎......现在，我们的物质世界极大的丰富了，精神世界呢？人情冷漠，人性堕落，虚伪、浮躁、自私随着文明的进步在不断地膨胀着，我们的时代是多么地需要尼采啊，我们呼唤尼采！我们渴望尼采的再生！谨以此文献给我尊敬的大师。<BR><BR>我：大师啊，为什么你只在人间呆了短暂的56个春秋啊 <BR><BR>尼 采：我的孩子，我不是一直都在么，虽然当时没人理解我，甚至我的恩师(瓦 格 纳）也拒绝了我，但有谁能遮住太阳的光辉呢？ <BR><BR>我：我知道他们把你送进了疯人院，使你在极度痛苦和孤独中走完了自己的一生。你没有真正意义上的朋友，虽然欧维贝克、布克哈特给了你友谊，但他们不能与你真正的对话。 <BR><BR>尼 采：我的孩子，我已成为了超人，什么友谊、孤独、痛苦，我感受不到他们。查拉斯图拉不是早就对你们说了嘛。<BR>我：是的，我的大师，你的思想无时不在给我们力量，让我们敢于打烂一切，承受痛苦和孤独。 <BR><BR>尼 采：我的孩子，捧起我的书，要放下他是不可能的，因为我来自连飞鸟也不曾飞到过的高处，我知道那些人类足迹从未到过的深处。 <BR><BR>我：那怎样才能成为你思想的完美 读者呢？ <BR><BR>尼 采：当我描述一个完美的读者时，我总把他描述成一个具有勇气和好奇心的怪物，一个在一定程度上柔顺机灵而谨慎的怪物，一个天生的冒险家和发掘者。<BR><BR>我：我们渴望成为你说的那样。可是我们现在总是被一种叫作“ 道德”的怪物所折磨。 <BR><BR>尼 采：我的孩子，每一种道德，作为放任的对立面，都是既违背“天性 ”也违背“理性”的强制。但是决不会有人反对这种 强制，除非人们拥有一些其他的道德，这些道德 判定任何种类的强 制和无理 性 都是不允许的。但你们知道，在我的思想中，根本就不存在道 德现象，只有对现象的道德解释。 <BR>  <BR>我：可我们确实害怕啊，害怕被社会、被舆论所唾弃，害怕被人指责，害怕失去对被这个社会所认可而得到的一切。 <BR><BR>尼 采：孩子们，一个人在最 高 山 峰 的 危 险 山路上 攀登，为的是 嘲 笑 自己的 胆 怯 和 颤 抖 的 双膝，在这山上，全部的 道 德 说 教 就是：人 真正 引以为乐的事情 就是 苛 求 自己，而后崇 拜这种对自己 的灵 魂所提出的 暴 虐的 要求。我要告诉你们：如果一场 战 争 失 败了，人们会问谁应因这场 战 争而受 谴 责；如果这场 战 争 胜 利了，人们会 赞 扬 战 争 的发 动 者。<BR><BR>我：我懂了大师（幸福地笑）。你可以告诉我们什么才是真正的幸福么？ <BR><BR>尼 采：幸福的第一个意义是权利感：权利感要求自我表达，既对我们自己，也对其他人，或者对观念以及想象的存在。最通常的表达方式是：支配、获胜、毁 坏----这三者出于同一个基本的 冲 动。最后我还要告诉你们三个定义：什么是好---一切增进人的权利感、权利意志和他自身力量的东西。什么是坏---一切由软弱所引起的东西。什么是幸福---权利感的增强-----一种阻力被克服。 <BR><BR>我：那我们如何才能战胜自己而达到幸福呢？ <BR><BR>尼 采：战胜了自己情感的人是进入了最富饶领地的人，如同主宰了森林和沼泽地的开拓者。在被征服的情感土壤里播下善良精神的种子，这乃是当下最紧迫的任务。战胜自己仅仅是手段，而不是目的。 <BR><BR>我：我的大师啊，我们将紧紧地跟随你，不在为自己而惭愧。 <BR><BR>尼 采：孩子们，你们没有任何理由遮掩你们美丽的身体，向一切虚伪的道德 开 战吧，你们的时刻就快到来了，爱吧，爱你们的所爱，追求你们的幸福吧！ <BR><BR>我：是的，大师，更强壮，更邪恶，并且更渊博，也更美丽。

赵松

<>能看得出你看的是楚图南译本，“查拉斯图拉”，通过这个译法就可以知道了。但这个对话是不成立的，更像是尼采的格言选摘。看来尼采的强大声音还没能唤醒你的自我意识，更没有解放你的思想。他如果听到你叫他大师的话估计要扁你的，当然，是在他的晚年了。</P>

庄南南

感觉楚图南翻译得也不是特别的好