[原创]诗人与诗

晗朔

                                 诗人与诗



                                    一

     诗人的使命不在于创造一个理想世界，而是尽力用直觉还原一个不受习见和感官扭曲的真实世界。诗人可以接触到一种有别于通常所谓现实的最高现实，并生活于其中。他们可以越过通常意义上的现实，越过表层事物的频繁更替和转换，把握到表象背后潜藏的某种相对静定不变的整体。

     艺术不一定非得去表现感情的实际形式，也可去表现感情的可能形式。人们往往习惯于因一种单纯的原因而写诗,或写爱情，或说哲理，或谈理想，却很少让诗在心灵深处自然生长出来，而不去向外寻求依撑。人们不擅于将诗结合于整个的生活，用诗表现整个生命。真正的诗人不只因为一些具体的原因写诗，也不只因为有所成就写诗。写诗成为一种习惯，成为当你有所感有所思时第一时间想到的表达方式。

     诗不必由其它因素派生而出，诗可仅因自身而存在，那些看似最没有理由被写出的诗往往才是最好的诗。在诗人的生活中，诗被选择为一种独特的生活方式，在其中尽力完成一种独特的生存形态，诗人以诗的方式生存。在他的生命过程中没有什么理由不可以成为写诗的理由，没有什么事物不能被他们的诗所包纳。他们有点石成金的能力，可以从平淡无奇的事物身上发现美，从其身上激发出美好的意蕴。可以让死气沉沉甚至丑陋的事物焕发出活力和光彩，而不必过分指靠那些本身就含有丰富情绪经验的事物。他们的每一首诗都是由内心自然生长而出的，就像是枝丫上自然而然绽出的花朵。他们不需要刻意的努力，不需要强行臆造，只需要为之创造条件，让心灵在体内自动的发育和成熟。那么当势成之时，精神之流自然会奔泄而出。而你需要做的仅是对心灵的生长保有敏锐的觉知，以便在适当的时候为其打开出口.

     你所抒写的关于你自身的东西，对于你是常态的东西相对于别人的生活而言就不一定是常态的。就可能自然而然的形成陌生化。每一个人的个体经验都有其独特的不可重复的性质，就会对不具备这一经验的个体自然的形成某种特别，某种高度。你所羡慕的那些奇特，闪亮的意象在它所产生的主体的经验里往往是平淡无奇的，就好像对于你很平淡的东西放在别人的经验中也可能是奇特闪亮的一样。所以你不必去勉力臆造奇特，而只需从自身的经验中找寻，那里自然就会成就本然的你独特的你。你也不必担心其中没有新意，你自身就是一个新奇的，特别的，不可重复的个体。那么产出于你的事物也便自然而然的带有了这些性质，只要你确保它们是真正属于你的。

     你有自己的事物,自己的记忆,只是你希望它们在你的内心自动的复苏和发生。你不想用意志去做任何的努力,因为你怕别人说你这样去做是别有用心的,是有太强的目的性的,是对自己的过往以及记忆中的人和事物的一种不尊重。你恐惧别人将之解释为对它们的利用，你也怕你的这种行为被评价为虚伪和刻意，怕人说它不是本真的,随性的。 你的生活是真切的,真实的存在着，展开着的。你生活中接触的所有事物,发生的所有事情,遇见的人从某种意义上说都是属于你的,都是组成你的生活的原料。这些附着于你的生存的存在无论它们还具备多少属性和意义,它们都必然首先属于你,是你生命中的一部分。因而你是对它们有某种仅利的,只要不对它们亵渎和伤害,你可以随意取用。并且将之活化,激活，将之用于你有效的生活而不是任由其在被漠视中僵化,腐败,枯朽是你的使命,是你对它们负有的责任。

     

                                          二



       在写作中没有目的,不为任何具体的目的而写。希望你在写的时候不要说我是因为什么而写的,或者是为...而写的。诗的产生没有原因也不为任何目的，诗只为自身而存在,它本身就是自己的目的，始于自身也止于自身。而诗人只是诗借助其脱胎而出的道具,自身没什么独立意义，残酷点说,你可以把诗人当成诗的产出机器。诗人的整个命运附着于诗而存在,一切皆循其产出与发展之所需而实现而完成.诗人的存在没有其它目的,他的目的便只是促成诗的存在和发展，并从其中获至所有的愉悦和满足,也将由其中诞出他所有的不幸和忧伤。
     
       诗人之所以谓诗人便因:诗便是一个诗人的命运,或者说就是诗人自身。诗人的所有快感和忧伤皆因之于诗,建基于诗,都必定与诗有关。否则你还不能说他是一个真正的诗人。诗人,是一种特殊的命运形态，以之区别于那些庸常的命运形态。他不可能是天然的,也不可能贯穿一个人整个的命运过程。到达必须经由一种特殊的努力，经过一个特殊的发展过程才可能在一个人的生命中获得实现。诗人是一个人完整人生中片断的命运形态，即可能融入也可能被剥离。在其中人不是决定一切的力量，它需要对一些隐性规律的觉知和顺应。更多时候不是他选择了诗，而是他依靠一种自我努力让自己发展得更适于被诗选择而已。他得主动俯就于诗，或者说诗所需要的生活形态，而不能指望诗来迁就他迎合它。诗人甘于被诗所左右所胁持。

       你必须把它当成唯一，你不能半真半假，将信将疑，可有可无。你必须经受住所有的考验，把它当成唯一的事情，当成所有的事情。
你不能指靠于诗什么其它的目的，不能指望由它获得什么，达到达成什么。诗本身即是诗人生存的目的。诗人把诗的生成和成熟当成自身的最大获得，最大报偿。

      
                                         三

     诗者的资格是自明的，没有任何各人或团体够资格为我们颁发诗人的冠冕，如果有那么请问它们的资格又是谁给予的呢？我们能写诗，我们崇尚诗，我们就可以是诗人。
      
     你的命运中不必然有任何人，唯必然有自己。这是最不自欺的说法。自己在生活就可展开，其它的只是辅助条件，是条件因素而非决定因素。只有你自身才是自身命运，生活的决定因素，生活必得由自身开始。写作更多是自己同自身的对话，对自身的命运投以关照，对自身的命运进行的记录。其中最重要的只有自己,阐释自己的世界，解读自己的世界，呈现出你相对于其它生命存在的独特和不同。 一切都只能立足于，建基于个人体验。

      放弃那些虚伪的理想，伪善的意愿。你不必献身于大多数人的幸福，你不必过分担心其他人的生活方式，每个人都会有他自己的选择。对于你而言，你只对自己的命运才负有完全的责任，你不对任何其它人负有类似的使命。在这个世界上生存着，就自然的存在着你的一份权力，你不必指望任何人的认同和准许。只要你在，你的生活便随时随处都可获得展开。你也不必期望某种特殊的正常的状态，不必期求它们是否符合某种模态和规格。你的生活以怎样的情态存在只与你自己有关，没有任何人有权对它进行评判和干预。这是你实实在在的生，这不是演习，也不是向某种正当形态的过渡，不存在任何此种意义上的正当形态，而只有个人的选择。在生活中没有过渡，没有缓冲。每时每刻都是你真切的生，正当意义上的生。你和其他人一样接近人的本质，同样有资格代言整体意义上的人，这不必从外在要求，一切权力都是与生俱来的。

      你不对别人负有责任和使命，你只对自己的生命负有完全的责任。只有你自己的命运才是你必须亲手完成的。你可以只为自己而写作，写自己的故事，自己的感受和体验，写自己的人生。一切都只为对自己的命运进行忠实的记录。而别人是否会阅读它们，是否会从中获取些什么，其实都已经与你无关。那是它们可能偶然产生的效果，但绝不应是你写作的出衷。

      我们的存在所要求的不应是相对于某种模态的准确.而是存在本身,是多彩,是灿烂,不管它以何种方式存在着.诗以低劣的方式存在,或以并不理想的方式存在,获得展开的机会,远比从未存在好，人生也是如此。何必为了等待最完美的可能而错失了大好时光呢，你完全可以一边拥有,一边寻觅，一边成长。人在世上的唯一任务就是忠于自我完成自己，你最应该做的事情就是让自己和有助于自身生命,生活之存在和展开的事物发生更多的接触，为之寻获更多的机会。专注于自己的生活，专注于你所喜爱的事物，没有其它。 而且尽可能不受限制，自由出入任何领域。不过分依赖任何外在条件。 尽力追逐自己想要的生活，有条件要上，没有条件也要上。即使孓然一身，也不轻言放弃。

      诗，让我们完全，充分的存活。 生命是一种形式，在水中浮游是一种形式，在岸上搁浅也是一种形式，你选择怎样的形式全在于你自己。只要你真的以为你是走在自己的路上，那么你如何去作都自有你的道理，你也就无须去在意别人对你说过什么。最重要的是你的命运本身。它以怎样的方式延续和展开其实只与你自己有关。我们所要求的不应是相对于某种模态的准确，而是人生这一真实的过程，以及在其中我们的体验和感受，我们的苦乐。这一切便构成了我们生存的全部实在的内容，我们真实的自己。一切都只是甘苦自知罢了，谁又能真正进入其他人的生命中去呢？珍惜这一切，细细的体察这一切，对自身的命运投以关照，我们的存在才会完全，我们对生的享受才会完全。这里便有了艺术存身的余地。
      
      诗不应该只是一种消解的力量,也可以是成就的力量,它是存在者的福祉。人们借它可以快乐的度过原本枯燥无味的生存过程,人们借它为存在涂色，生命因此而变得不同,富于光彩。诗在某种程度上是一种额外,一种多余,一种附加。是原生态的生存中原本并不需要的,它不只是被用于生存的力量,而是使人幸福,使人生与众不同的力量,使存在获得意义的力量。 艺术是对本质上无意义的生存的一种拯救，他给予原本无意义的生存以意义。它是灵魂通向真正幸福的唯一途径！

   

      

[此贴子已经被作者于2005-11-7 23:18:23编辑过]

黑天才

麻烦换个字体再让人看好吗？这是电脑，不是书。