人工智能初考察

xiaowo

人工智能初考察

人工智能能有多智能，它是否会有一天可以同人类一样思考。对于这样的问题人们谈论时大多使用科学及其发展作为根据，某些科学工作者也把这看成了是纯技术问题，忽视了非科学因素的重要性。
人的先天经验通过基因遗传传授，后天经验则是在社会生活中习得。人工智能如果能有先天经验的话，那应该是事先编入的程序，后天经验的习得则是科学工作者最关心的问题。有科学证据表明（其实我很不想加上这样的说明），最初的人类智慧是精神分裂带来的，自闭症患者的小脑比常人偏小，恩爱夫妻一起生活几十年后两个人会长得越来越像对方。人不但生理会影响心理，心理活动也会让生理产生微妙的变化。人工智能要在这点上模拟人类，至少应具备自动改变（局部）逻辑结构的能力。
由于心理可以影响生理，把这种影响扩大化，则为超能力提供了可能的空间。若人工智能拥有了自由意愿，它的自由意愿是否与人相同。
人的本我，即最原始的欲望是通过先天经验传来的。自我，即智慧是由先天和后天经验共同构建。超我，社会规则的习得，则完全是后天的。自我协调着另两个我，没有本我就成了纯粹的社会机器，没有超我人就成了动物。也许有人认为没有本我的人工智能正好适合服务于人类，并且不会吃喝拉撒，感觉不到疼痛和性快感的人工智能能有什么欲望。由于没有本我，自我只能单方向判断，理性成了纯粹的理性，暴力更是纯粹的暴力。自由意愿即意味着不可控制性，它的进化带来的是更纯粹的秩序，这样的秩序同人类存在本我的社会秩序是不一样的。不管人能否理解它，它一定不以理解人类。其中隐藏的巨大危机是可预见的。
不管意识、前意识、潜意识的划分是否正确，无疑人类思维中藏着神秘的空间，由此才会产生梦境、一见钟情等现象。人工智能的开放性能否容纳这样的神秘空间。还有就是，当它们意识到我的主体的存在时，在压迫规则下同人的相处也是一个不得不面对的问题。
当然，以上文字的前提是假设人工智能技术上可行。

疯人院逃犯

可以说“先天知识”，“先天经验”的提法有问题，所谓“经验”一般都是指后天的。

[此贴子已经被作者于2004-8-23 13:32:19编辑过]

优雅少年

一切的神秘的东西，到头来都可以被人解释。

xiaowo

to 疯子：这个，比如刚出生的婴儿就会游泳这个我觉得应该是经验性的吧，要说这种能力是一种知识我还要看一下

to 少年：这个，我想可以被人知道是可能的，要可以被解释的话就太理想化了吧

齐天大圣

TO楼上：经验总是相对滞后于经历的，婴儿游泳的经验也是来自于在母腹羊水中的经历，是脑被创造并开始运行后才获得的经验。所以后天是成立的。

关于人工智能，我以前说过一个例子。即病毒的实力。病毒是由人创造的程序，但是其变异后的某些新程序连编程者自身都无法破解。（仅供思考）

xiaowo

谢谢悟空，不仅要思考，还要用力考

齐天大圣

不客气，你的头像我看的那叫一个用力。

Zen

现在的人工智能的基本原则还是图灵机或者其后的更详细的诺依曼机，这类机器的特征是用形式化的手段进行信息处理，所以，人工智能只有语法规则而没有语义分析。但人类思维的语义性特征是很明显的，也就是除了部分的形式化处理主要的还是思维过程同源于感知的经验部分发生因果关系的处理形式，所以，如果无法把与外部世界的因果作用包括在处理过程内，人工智能还不能算是一种“思考”。
塞尔有个“汉语屋子”的比喻：把计算机的核心处理单元设想成一个屋子，你在里面进行输入输出的符号处理，假使你不懂汉语，只是按照一本操作手册的规定，根据屋外送进来的汉字决定从屋子里的汉字分类仓库里取出相应的汉字送出屋外。这样的机器即使表现出好象是懂汉语的样子也只是一种模拟而不是真的懂了汉语，因为核心处理单元的处理过程中并没有与理解相应的部分。
所以塞尔的劝告是，不要把模拟当成事实，就象计算机可以模拟暴雨或者火灾，但不会有人担心被淋湿或者烧焦，计算机模拟出一些智慧特征并不代表就拥有和人类一样的智慧。

MORN

计算机对人脑模拟是一种隐喻
人工智能作为一种＂发明＂应该前景无限
但用计算机完全比拟人脑全面研究心理现象．
似乎还是一相情愿了些．

xiaowo

呵呵,就当是我在这东东里插上了想象的翅膀吧