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发表于 2007-11-23 12:53:10 |只看该作者 |倒序浏览

死非死　我们应该意识到死与生是共存的，是生命的两种状态，有那么个＂自我＂，在这两种状态之间不断的转化，我没有研究过转化那一瞬间，但若有一个阳痿的男人从２０层楼上跳下去，人们啊，去看他的尸体吧，阴茎绝对是勃起的，这是必然，是形而上的必然．永恒轮回是不可靠的，我又这么认为，所以我暂时这么说：失去是转化时所伴随的原始态的行为（就象我们的身体随着年龄必定会发生变化的这种行为）．也就是说，同一个自我第ｎ次（ｎ＞１）出现时，已经不是第一次的自我，他们有本质上的差别，而思想是本质，写到这里，我发现自己说的和柏拉图的＂回忆说＂在起源上有点相似．人类一共有多少思想啊，可是现在我的思想有点乱．．．花非花　　　　　　　　　　　我要说我们的感觉，德莫克利特早就说过＂我们的感觉是不可靠的＂这间接的把古希腊哲学推上了理性主义的高峰．尼采直白的说＂我喜欢德氏哲学＂．但理性主义在盛行，毕竟我们的确有点自以为是，我们要变成机器人了．雅斯贝尔斯在自己的存在主义哲学中明确的提出这一点．王小波说＂未来的世界是银子作的＂，对这点我不愿多说什么，还好它不是钢铁做的，银子还是能让某些人眼睛闪光的，回到感觉上，的确，我认为我们的感觉是不可靠的．当今，我们的感性触角在伸向各个方向．蜗牛是不愿意往土壤里钻的，它自知，自己的感觉不能受伤害，我们和蜗牛一样．这直接导致了感觉的不可靠性．男人们和女人们都说：我是不会和自己一点感觉也没有的人好的．当哲学思辩被应用到粗俗的爱情（部分，我只说部分，当然了哲学思辩被应用到高尚的爱情时是可喜的）时，是哲学的悲哀．其实不仅仅是粗俗的爱情，还有粗俗的一切．．．，这是非理性主义需要考虑的问题．如果你认为我说的错的，那其实是我故意的，因为我有经历，我那样粗俗过，我错了，所以我需要用一个错误去中和另一个错误．现在我到底还是不知道自己是对还是错．如果我对了，这些文字便也有了些价值了．．．　我非我　　　　　　　　　　我终究是会变成宇宙中的一团气的，但这件事之前之后似乎都是我非我．＜＜狂人日记＞＞里说：这个世界到处都是＂吃人＂两个字．人吃人么？起码我认为，人之成之为人而区别与其他生物时是不会吃人的，否则我们要叫自己＂它＂．所以人非人，用第一人称叫我非我．当今我们似乎有点怕用我，各方面．．．也许我该承认自己是个小人物，所以我不必害怕什么．是这样么？你们可以这样认为了，我无权，其实对许多事情我都是无权的，这也是我非我的一个体现．我们丧失了太多关于自己的选择的机会．．．我们的＂我＂到底是在进化还是在退化．．．问题我摆在这了，不在往下写了，因为我要去问我自己了，再见．．．   后记：这算是失落时写的一篇不知道算是什么＂型＂的文章．．．我到底知道什么？？？我常常于夹缝之中这样问自己．．．