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放倒妈妈桑

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发表于 2007-11-30 09:29:58 |只看该作者 |倒序浏览

昨晚在我身上发生了一些事情，使我突然对某些有了较为清晰的认识。这个某些涵盖的东西很多。关于事情具体是什么我不想说，真说出来你们也不会感兴趣。重要的不是这个，而是我的领悟。可是关于我的领悟，如果付诸语言和文字就会显得很二。显得很易中天和于丹，这是我所不愿。 这很难。这么说吧，我领悟到的东西有些靠近维特根斯坦的某些主题。我本想用大力气论述一下维特根斯坦的这个关于某些，可是当我仔细体会的时候，我又发现我的领悟跟维特根斯坦说的不太一样。我领悟到的东西大概是10，这样比对，维特根斯坦的论述就是9和11。而如果我去论述9和11，等出来的东西就肯定成了8或者12。我不想这样。10是绝对真理，我发现我越接近10，就越容易得出9和11，得出很多个9和11。这就像一个游戏，你操纵一双机械手臂去抓玻璃箱里的一个毛公仔，你总抓不住你最想要的那一个。不不不，这比喻糟透了。事情不是这样，你也许会抓住你最想要的毛公仔，但你永远也抓不住10。你抓到的永远是9或者11。再废物点抓6、7、8和14、15的也有。我想放弃论述10，因为我脑中的10一旦说出口、打成文字就成了9或11。维特根斯坦是个孬种，对不可言说的事物就保持沉默。作为一个诗人，我不允许自己和哲学家一样狡猾。我宁愿我的一生都捕捉9和11。其实维特根斯坦的狡猾在于，他脑中想着10，看着你，他说，我不说。这时候你就理解了，他想说10。当然，这是在你和维特根斯坦这厮一样聪明的情况下。这情况很少发生，大多数时候你以为这傻逼在说0。昨晚我真的特别想说10，可每当我想说10，我就想到维特根斯坦那里去了，这丫挺的！！他离10太近了。可我根本不是想说维特根斯坦。急死我了！外国的傻逼哲学家们就是有这能耐，把道理解剖的无限接近10。让你觉得他牛逼，然后你一想说10，就不得不提到这帮丫挺的，你很沮丧自己只说出了他们9和11。你高估自己了，其实所有人都听成了7、8和12、14。丫挺的叔本华。丫挺的尼采。丫挺的黑格尔。丫挺的所有一本正经的讨论10的丫挺的们。昨天晚上要不是《易经》我就疯了。当时，在脑子里我和维特根斯坦背靠背坐在10的两侧，都很沮丧，然后我突然想到《易经》，这是10。这真的是10。我领悟到的那个某些就是这其中的几个句子。我真想把这几个句子告诉你，但是他妈的我还是不能告诉你，这真让人绝望，那真的是10。——我不管你们了。