关于paw---成熟男子只意味着忧郁

shep

比如说安德烈，就是这样的一种人。但这不应注定他就一定要去死。他为什么不活下来呢？这样一来皮埃尔不就无法获得幸福了么。为何一定要让人们幸福（哪怕只是一个人获得幸福）？大家完全可以满载各种不幸、苦痛地继续活下去。我认为这样一来，倒更有意义了。因为唯有如此，人们才能得到真正的幸福，而不是那种象征性的、空洞的没有生机的所谓“幸福”——这就好比是光与影。怎么可能只有光而没有影子呢，没有影子不就是说这里根本一无所有么。

这样想来，苦尽甘来实际上也是一种骗局。如果没有了苦涩，甘甜怎可能品尝呢。

然而，安德烈因为跨越了死亡而得到的成熟并不是真的成熟了。他不是又动了春心了吗？他好像是被某种能量所惊醒，可对此却又疑虑重重。他考验别人而不是真诚的相信：爱情是伟大的且是不可被任何力量所阻挠的。故，他只得生活在忧郁的阴影之中。总之，他的“成熟”仅仅只是陷入中年人的疑心病的一层外壳；一层反射着所有光芒而又毫无色彩的外壳。当然，这与皮埃尔的那层能黏着所有外界思维的外壳并不一样。皮埃尔往往总处于一种被动的境地里，可他非常冲动，说结婚就结婚，说上战场就上战场，如同孩子。一个成熟的、任性的孩子。但他也是成熟的，这不单单是因为那层外界“强加”给他的外壳所导致的，毋宁说，这件外套是他自己选择的结果。更主要的是，他能拒绝社会习惯思维的枷锁，也就是某种天真：天性使然的真诚。纵使俄国小说中总有人有着这样一颗”金子般的心“，但不能把它判定为不成熟或幼稚。因为，天真也是一种成熟的美德，它属于自然界的自发；一种原始的判断力。正是因为天真，人类的祖先才能存活下来，并把他们的基因传给我们这些后代。他和梅什金公爵都是忧郁的。但天真汉与白痴的忧郁绝不是什么精神上的疾病（精神病无疑是一种异化！），他们的忧郁只能有一个解释：对被异化了主体性的忧虑。他们的言行，看似蠢不可及，是个傻瓜。一个戴绿帽而不自知，一个拼命要拯救一个高等妓女。想想看，当代社会人如果碰到这种事情，他们会怎么说……这便是文学的力量，伟大文学的力量。白痴也好，傻瓜也罢，他们可不是作为社会人品头论足的摆设和玩偶才出现的。他们担负着更为崇高的使命。这才是他们的忧郁的源头——一种更古老的，也更无法言传的东西。

生铁

这个人的小说好难读的。

笑笑逍遥派

如果有比较好玩的单机版游戏，托翁就有寄托了。。。可惜当时科技不发达，以至于要写那么多字才能排遣。。。人类对于生存游戏的平衡感。

shep

是啊，难读，但现在我忽然有一种感觉：这些伟大小说中的人物看起来跟像是人。而我们，今天这些活生生的人却是那么地浑浊、毫无个性、缺乏想和行动的能力，只要当权者扬起鞭子，我们就乖乖地会围栏里去了……这怎么能叫人呢？


ps，就算当时有单机游戏他老人家能玩什么呢？最起码得有黑岛这样的制作公司才行啊，还得有各种升级补丁，忍受没完没了的bug

tutulong

没有单机游戏的时代真好啊