聊斋里最好的一个

石留

以下是引用门兴格拉德巴赫在2004-7-2 21:55:07的发言：
蝼冢原来是这样啊。

石榴可再说说傩戏。
你说的对，我说那结尾不好，不是说只是政治了不好，而是当聊斋里出现那些诸如“小人”、或“死尸”之类的人物情节时，就无聊的要命，用我自己的话说，就是“历史化”的过程，就像我们很久前说过的，艺术就是反对“历史化”的活动。任何情节人物都是在历史化，在和读者合谋离开艺术之境，让荒诞下降为离奇，让恐怖下降为可怕。这在聊斋那里是自觉性不强的表现，在现当代的模仿者或类似者那里是懈怠的惯性。

情节人物，倒也未必要一概而论，有《沙之书》这样的，也有《活着》那样的。反历史化是个很现代的概念（这“现代”也不是历史性的了），写作者一旦具备了这种现代性素质，连历史故事甚至也可以是反历史化的，艺术”最后和“语气”成了一个词。

石留

傩戏，号称是能剧之祖了。
不得不反复强调“现代”的概念，复古和猎奇没什么不同的，傩戏读懂了，也就是所谓“古朴淳厚的风俗“而已，中间还夹着不少傻女婿见丈人的滑稽段子（大部分观众特地为此而来），道士给草人放了血之后，吆喝几声福禄寿三星。和聊斋一样，如果在视角或表达上没有经过现代性的改造，就不足以成器了。