刘兵的油画。2004-2005

赵罡

“小”人
　　以神眼看，人皆如蝼蚁，虽古有“飞身”之说，现代人以其血肉之躯又如何能飞，只存幻想罢了，或许幻想都已枯竭。芸芸众生各有其所。一群穿戴整齐的人在一块字牌前留影。一群民工在拆房屋，小商贩在叫卖，警察在执勤……没有飘逸，没有灵性，没有风骨，没有气节，没有尊严；有欲望，有要求，有目的，有手腕。
为道具而生
　　生活其实由许多“场”构成，是物质的场，是为场而生的人，也可以说是为道具而活的大多数。人是场的元素，物是场的道具。场兴场衰场灭，道具不变。人相对道具是有物象的，不是生肖，也不是星座。有的时候更象自己使用的一项工具。人把自己的道具塑成像徽，保卫并且祭奠，最后设置为祭坛。当然也有一山容不得二虎之时。有对立抗衡，也有三足鼎立。

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赵罡

有云无云

题]: http://www.liubing.cn/

[此贴子已经被赵罡于2005-7-9 14:13:12编辑过]

胫骨

杨劲松是不是教过他的？他是川美毕业的？

有云无云

没有，98届的

有云无云

[此贴子已经被赵罡于2005-7-14 7:24:50编辑过]

尼尔斯

这些场充满了相对主义和虚无主义的气息。正好表现了现在中国的暴力场，既得利益场。标本化，直觉化。然而沉思性不足。

朽瓣

以下是引用尼尔斯在2005-7-13 22:19:56的发言：
这些场充满了相对主义和虚无主义的气息。正好表现了现在中国的暴力场，既得利益场。标本化，直觉化。然而沉思性不足。

你在说什么?[em03][em03][em03]

赵罡

说得确实深奥，请用口语表达！

尼尔斯

我是说，“是为场而生的人，也可以说是为道具而活的大多数“在画里面用一些手法被暗示，比如人的无特征，被缩小，病态色彩。这个是和当下中国公共场的病态相关联的：场不保护大多数人的先天权利。请注意，这里面有很多纳粹手势的小人，暗示暴力，被驱赶。另外大面积的单色空白隐喻了日常的虚无和稀薄。

可以暗示本体的存在和当下与本体的偏离。当然想想，这大概不是感觉者的任务，这个本体的缺席可能就是这个画的特征，连作者作为在场者都无批判，面无表情。效果好。