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发表于 2007-8-4 13:28:15 |只看该作者 |倒序浏览

《重返黑错镇》（诗忆症之四）

　　文/杜撰

　　向西的公路在拓建，在长途汽车上，我看到开花的果树，再次想到果树的花期比发芽期早。开花的是杏树、梨树或者其它果树，它们在河谷中开成红色、粉色、白色的花树。花千树，这里的果树远不足千棵，只是春天，它又一次艰难地到来了。
　　在河湟之地，西南面就是古代吐蕃的安多藏区。西出土门关（霍尔仓香告）沿大夏河（桑曲）上溯至王格尔塘（完尕滩），三岔路口往南34公里，就是黑错镇。黑错是藏语，被汉译为合作，以前是周边6个藏人部落的中心。合作镇，原是夏河县所属的一个镇，一直是甘南藏族自治州州府所在地，1997年撤镇建市，自那年，黑错就像河州一样，成为全国无数个县级市中的一个。
　　时隔数年，我再次来到这里，当长途班车从合作城边的兰郞公路（兰州至郞木寺的国道）拐弯，转向汽车站所在的招牌林立的一条街道时，我仿佛回到了2002年秋天的陇南武都。这街口太像了，这才几年几年工夫啊，黑错镇的变化，就是这样大。
　　在汽车站院子里，不多的班车停得整整齐齐，没见到疯狂的拉客者。坐在发车区的台阶上，吃临走时带着的一诺的饼干和火腿肠，看打印下来的手指的小说，给颜峻发短信。口渴，懒得去买水。台阶在阳光晒不到的地方，水泥地面上阳光忽隐忽现，天空中云块在聚合，有些阴重，担心下雨。慢慢有了前几次出门的感觉，就像在别处的汽车站，就像在不同的火车站，就像在差不多相同的火车上……但这里是合作，它并不算远，离我常年所在的河州仅105公里，只隔着一座太子山。想到刚才在候车厅里看到的牌子，距离成都800余公里，似乎可以乘直达车一路南下。
　　又一辆班车进站后，看到颜峻，穿着黑色毛衣，那件军服被搭在臂弯。他举直右臂向我挥了一下手，像在电影默片中。到街边打车，拦住一辆面的，看到车上没有计价器。司机说我们这里车都没有计价器，一拐弯就加一块钱。问司机去师专要多少钱，他说两个人三块。这等于是河州的起步价，上吧。在车上问颜峻拉卜楞还冷吗，司机抢先说，这里与拉卜楞相差一两度。我想天毕竟热了，已经不像那几日在拉卜楞遇到的冬春的天气。路上颜峻说，前些天阿信、桑子和师专一位研究苯教的老师找了车去拉卜楞看他，一起吃了饭，当天就回去了。
　　合作师专在城南10里的兰郞公路边上，回想起1994年6月第一次来这里，对颜峻说从汽车站步行到师专，似乎也不远，10里路，40分钟左右就走到了。又想起那次同行的，还有张海龙，三人在傍晚的暮色中走到天完全黑下来，一路上在记忆中搜寻着阿信、桑子、唐欣、叶舟的诗句，背诵着，说笑着，快步疾行。出租车让人失去了走路的快乐，不一会儿，车就停在了师专门口。我看到师专的大门，已经是新式的那种伸缩式的矮门，校园里松树多了起来，楼也多了起来。在门卫的房间，颜峻开始发短信联系阿信兄，很快就接到阿信兄的电话。在往图书馆去的路上，有个经过的小伙子回头叫住颜峻，原来是阿信兄的某个学生，说他去年在兰州见过颜峻。路过布告栏，看到唐欣兄诗歌讲座的海报，写在大红纸上，引题是“湖水茫茫，天空高远/诗歌是多余的吗？！”。我赶上走在前面的颜，对他说刚看到海报了，上面写着西川的诗句，只是改成了疑问惊叹句，然后对他复述了那两行诗。他问我是吗，是哪首，我说十二只天鹅。我奇怪我的记性有时候就j是这么好，想起11年前在这里，在阿信兄的宿舍（或者是桑子兄的宿舍，这点我记不清了）和颜峻、张海龙酒后争辩“黄金在天上舞蹈/命令我歌唱”的作者，颜坚持说是叶甫图申科，我坚持说是曼杰施塔姆。在图书馆三楼，找到阿信兄的办公室，但里面没人。通过观察办公桌上教材之外的书籍，我确定地对颜说，是的，就是这里。
　　不一会儿阿信兄进来了，颜峻呵呵笑着与他握手，轮到我，伸手与阿信兄握住，嚅嗫出一句阿信老师，竟有些紧张。阿信兄看着我，说杜维……杜撰是吧。我呵呵笑了，连忙说是的是的，杜撰。在沙发上坐定，接过阿信兄递来的海洋烟，起身给他点上火。坐下看他，仔细回忆1994年的第一次见面，阿信兄的模样似乎没怎么变。颜峻已经戒了烟，但经不住阿信兄劝，点了一支，没抽几口就灭了，说适应不了了……阿信兄打电话要来纸杯，给我们倒上春尖茶，一边打电话订座，安排晚餐。聊天时我向阿信兄打听11年前在这里见到的他的学生，天祝县的，藏语名字叫丰赖，阿信兄说他叫王生富，在天祝县工作，目前从政了。阿信兄忽然问我兰州的杜元是我什么人，我说是我哥，二哥，他说上次在兰州时和唐欣一起去过杜元家。他问我们有没有古马的诗集，我们说没有，他就从书架顶上取出两本送给我们。颜翻看了一下，说诗集要买，就掏出钱来给阿信兄。阿信兄推他拿钱的手，他就把钱放在桌上，阿信兄又拿起来往他手里塞。两人推来搡去好一阵子，最后颜败下阵来，收起了钱。阿信兄说我们走吧，去吃饭。一起下楼梯的时候，我对阿信兄说，颜峻这个道理就是看摇滚演出一定要买门票。颜说是的，都是自己人在做，就要买门票。路上阿信兄说起师专的学生不买书，有钱上网、有钱喝酒也不买书，说《敦煌诗刊》第二期寄给他好多，都压着。颜峻说这就像常在“非主流”的那些文艺青年们，只聊天不买书。我说我现在给朋友们的书只搞代销，两个地方，一个是我的店（兰州非主流专卖），一个是兰州凤栖梧书店。
　　快到校门的时候，阿信兄拐到一家小卖铺前，说这里有土酒，是店老板自己家酿的青稞酒。老板家在迭部县某个沟里，刚才阿信兄就提到今晚要喝这个酒。这种土酒，是青稞酒中酒精度较低的一种，酒液微浊，是用藏族人的传统工艺酿造的，藏语叫擦瓦，河州酒鬼亲切地称之为尕擦瓦。河州买不到这种酒，很久前我只在拉卜楞舅舅家喝到过一次。阿信兄请老板找了两个5斤的塑料桶灌满，我看到那桶是某个牌子的河州黄酒的包装桶。颜峻把钱付给老板，阿信兄不许，让老板把钱退给颜，另付了钱给老板。在等老板装酒的时候，我对颜峻说，师专的女孩子变漂亮了，他转过身袖着手眯起眼认真地看起校园里走动的人们来。我说学生也变多了，这是扩招造成的，他问，为什么要扩招。阿信兄给他解释大学扩招的原因，扩招对学校带来的效益，以及毕业生水平、就业压力等问题，最后说扩招是通过降低分数线完成的。
　　和颜峻各拎一个塑料桶，一起走出师专大门。门外停着的出租车和公交小巴，已经使师专不显得偏僻。坐上一辆绿色夏利往城区驶去，阿信兄交待司机先到甘南饭店，要去接唐欣兄。唐欣兄两天前就到了合作，是来给合作的党校学员授课的。阿信兄安排他在师专做一次诗歌讲座，时间在明天下午。在甘南饭店门口，阿信兄下车去接唐欣兄，我和颜在后座各抓着一个塑料酒桶聊天。不一会儿，唐欣兄和阿信兄出来了，我赶忙下车握住唐欣兄的手，问好唐哥。颜峻在车里伸出手来，呵呵呵笑着与唐欣兄握住。我们请唐欣兄挤坐在后座中间——说挤是因为唐欣兄有些发福——关好门继续往阿信兄订好餐厅的赶过去。唐欣兄嗓子有些哑，有些担心明天的讲座。他说他在吃药、输液，积极治疗，希望明天讲座时嗓音能够恢复。大家帮他分析原因，以便对症下药。在排除了感冒、高原反应等可能的原因之后，颜峻说应该是昨天唐欣兄所喝的黄酒造成的，他推荐了一种药，又说自己的嗓子要是哑几天就好，那样的话，对他正在学习的密宗喉音有提高作用。
　　进到餐厅包厢时，颜峻停住挡在了我前面，一边又发出呵呵呵的笑声，一边使劲跟人握手。等他错开身，我看到一个穿白衣服的小伙子，颜介绍说这是扎西才让。我笑着握住扎西才让的手，看着他满面的笑容，对他说我读过你的诗……扎西才让是我在由颜峻主编的西北师大《我们》诗刊上读过已久的诗人，这是第一次见到他，他个头不太高，半卷的头发往后梳着，的确像个藏人。我坐在扎西旁边，对他说你的诗好啊，我记得最深的是写了《巴黎最后的探戈》的那首。扎西嘿嘿笑着，没说什么，也许他已经忘记了他自己的那首诗。大家坐定后，阿信兄向我们介绍了先到的另一位朋友，杜娟大姐。
　　不一会儿，桑子兄到了。他看到他戴着一顶黑色的棒球帽，穿着褐色的夹克衫，看上去跟11年前没怎么变。阿信兄、唐欣兄请桑子兄坐在他俩中间的座椅上，我在唐欣兄左边，扎西在我左边，扎西左边是杜娟大姐，杜姐旁边是颜峻，他在阿信兄右边。阿信兄说，没有别的人了，我们分开一些坐。于是大家在硕大的圆桌前移动座椅，撤掉了几个空着的椅子，分开距离再次坐定。
　　凉菜上来后，服务员热好了青稞酒，倒在小杯中，在每人面前放了一杯。阿信兄提议干杯，大家站起来互相碰杯，干掉。唐欣兄酒量小，大家也不强迫喝干。集体碰完两杯后，阿信兄用小碟端着三个杯开始敬酒。三杯是藏区的风俗，与河州不同，河州都用双数。阿信兄先敬唐欣兄，依次给外来的人敬完一轮。敬桑子兄时，桑子兄提议说我们这里的就不互相敬了，敬给远道来的，然后就端着酒碟开始第二轮敬。敬完吃了几口菜，扎西又开始敬我们，敬完后，杜娟姐又开始敬酒。杜娟姐敬到我时，我已经知道她是河州人，我用河州话对她说，阿姐，我们姓杜，我认你做阿姐了。我举着酒杯认她做姐姐，她很高兴地叫我这当家（本家）弟弟。四轮酒敬过来，十余杯酒下肚，我感觉自己已经飘了起来，飞了。于是努力吃菜，想让填饱的胃来承受更多的酒，如此纯正的擦瓦酒。颜峻吃素，每当上来素菜的时候，阿信兄等人就给颜峻让菜，请他多吃一点。
　　小吃一会儿，阿信兄开始划拳打关，六拳六杯过。轮到我，也不客气，接关而过。席间我对唐欣兄说，上次我与颜峻、张海龙一起来合作，桑子兄在用毛笔写颜峻的讲座海报时也写上我的名字，还写成“先锋诗人”，我不让写，他非要写……说到这里我们哈哈大笑。桑子兄这时想起我们那次来过的事，他说，几个小兄弟来过的事记不清了，记混了。他说前几天去拉卜楞，颜峻一直在说你。我说就是，这次来之前他就从北京给我打电话，给我写电子邮件问你和阿信兄的情况，说要来看你们。聊着聊着，我突然感觉桑子兄很像马丁兄，就对唐欣兄说，唐哥你看桑子哥是不是很像马丁哥？唐欣兄问我你是说他的神态？我说是神情、感觉，还有他们都戴棒球帽。桑子兄说我的头发都谢顶了，一边取下帽子给我们看。我看到他剃了的光头发际稍微靠后，上面是一层新长出的黑黑的发茬。我说你这谢顶根本不厉害，怎么能算谢顶呢。
　　唐欣兄问我最近去过兰州吗，我说春节时去过一次，在凤栖梧书店见了马经理，聊了几次。唐欣兄说，对，我在网上看了你的贴，写了那个，也写到我。我想起写过一个短文《马寅桦和霍达谢维奇》贴在网上，我问他你在哪儿看到的，唐欣兄说他们论坛，我说哎呀你也看了啊……突然不知说什么好，就说谢谢唐哥。他说，你的贴还是要看一看……
　　扎西才让看上去像个不懂世故的小伙子，我搞清楚他比我小两岁，是汉藏混血，母亲是藏人，杨土司后裔。他开始回忆颜峻的一首诗，美丽的人，美丽的人从尘土中来……我说还有一首更好的，祖国。阿信兄提议大家朗诵，这是我第一次经历诗歌朗诵活动。唐欣兄记忆力好，他背诵了自己的几首诗。颜峻拿着他的手机，站起来朗诵了他存在手机上的两首诗。我实在记不起自己两行以上的诗，就把包里的古马诗集拿出来给扎西，请他朗诵古马的诗。扎西和杜娟姐翻了一会儿诗集，最后杜娟姐选择朗诵了其中的一首。由于事先都没有准备自己的诗稿，大家都说明天再正式朗诵，回头准备一下。开始唱歌，酒精使我特别想唱歌，之前唐欣兄说呆会儿一定要听听颜峻正在学习的密宗喉音，只是酒过三巡，场内气氛热烈而混乱，大家都忘记让颜峻一展喉音。阿信兄让我唱，我过去坐在靠近电视的椅子上，拿起话筒用河州话唱起了野孩子乐队改编自河湟花儿的歌《早知道》，在颜峻的提醒下，勉强唱全了“早知道黄河的水呀干了/修他妈的那个铁桥了是做啥呀呢/早知道尕妹妹的心呀变了/谈他妈的那个恋爱是做啥呀呢”这四句。然后停下无奈地说忘记歌词了，想不起词来，放下话筒很快回到自己座上。杜娟姐对我哼唱了其余部分的旋律，我对她说，就是这个令，“仓啷啷令”，小索他们改编了，去掉了“嘁哩哩哩呛啷啷啷”那一段，可是我记不全歌词……想起11年前在阿信兄（桑子兄？）的宿舍里，他们让我唱唱河州花儿，我却只能在阿信兄的提示下用一首残缺不全的花儿来凑合，“春季哩呀嘛到了者……”。看来真得学几首完整的花儿，为了有这样的聚会时唱出我喜欢的花儿干攒（清唱）来。酒到酣处，阿信兄接到古马的电话，然后又把电话递给唐欣兄，几位兄长在其他人热闹的聊天声中互通着信息。
　　凌晨1点半，从餐厅包厢出来，阿信兄拦到出租车，送唐欣兄、颜峻和我去甘南饭店。杜娟姐、扎西同路，乘另一辆车，桑子兄住在市区，说住得很近，可以步行回去。车发动时，我看到他还站在人行道上，一直向着车上的我们挥手。
　　在甘南饭店的主楼大厅，唐欣兄上楼去休息，阿信兄一直陪我和颜峻登记好房间，才被我们送到大门口走掉。登记的普通标准间在东一楼，叫醒已经睡下的服务员开了房门。进到房间，瞎聊了几句，颜峻拉好窗帘，脱衣躺到靠窗的床上。我关好灯，脱衣躺到靠门的另一张床上，很快就睡着了。
　　第二天早晨醒来较早，8点多，本想多睡会儿，可是楼里楼外传来的声音很大，无法再睡。也许是合作安静的缘故，楼上的人走动的声音，洗手间水管发出的水声，饭店院子里汽车发动的声音，都异常清晰地传到耳朵里。只好起来，用房间里的白瓷茶杯接来半杯自来水，喝下去解酒后的渴。擦瓦的确是好酒，醒来后头不沉不疼，只是身上还有些累，像被酒精捉住了手脚。躺在床上抽烟，读小说。颜峻在另一张床上翻身，知道他也睡不踏实了。
　　不到9点，颜峻起身坐直在床上，扩胸打呵欠伸懒腰，说睡不着了，可身上还是累。我问他是不是因为海拔较高，他说不是，应该是酒。我问他喝不喝水，我接了自来水。他说可以要到热水，我才想起可以问服务员要开水，起身穿衣找服务员要来一暖瓶开水，倒上两杯。然后又躺到床上，想酒后早醒真是痛苦的事，需要睡懒觉却睡不着。颜去洗漱，我拉开床帘，打开窗户换气，看到饭店院子里阳光很好，天也算蓝，迎春和探春都开花了，在枝条开出了大面积的花。颜峻洗完脸出来，往脸上擦油，我对他说，以前我家院子里有棵探春树，后来被我爸挖掉了，我已经很多年没看到开花的探春树了。
　　昨天就和他说好上午要去米拉日巴佛阁看看。那座九层的藏红色木石结构佛阁就在城区北边。出了饭店大门，看到合作新建的广场。在街边找了一家小饭馆吃过早点，就沿城中的主街往北走，步行穿城。路上我给表弟打电话，在有公话的小商店里，听到郑智化的歌，“我的口袋有三十三块”。继续往前走，听到藏歌从街对面的几个音像店里传来，有一家音像店放着拨弦弹唱的藏语歌谣。想起在拉卜楞寺院旁边的一家音像店，颜峻付钱买给我的一盒磁带，是拉卜楞寺的一位喇嘛的曼陀铃弹唱专辑，是青海西海音像出版社出版的。在寺院的僧舍里，我们见到了那个喇嘛，也见到他的哥哥，一位汉语很好的喇嘛，第二天就要去青海玉树的一座寺院讲授因明。他是一位用藏语写作的诗人，也是他弟弟的弹唱专辑的词作者。离开僧舍后，我们一致认为见到了一位喇嘛中的博士。继续往前走，街边有一处工地，是甘肃省第X建筑公司承建的工程。颜峻看着围墙上的喷绘广告笑了，说他们承建的非洲某国的住宅区跟中国的一个模样。说起那年他在黑河，见到黑龙江对岸的俄罗斯小城和中国的县城一个模样，一起感叹了一会儿中国包工头的厉害。我对颜峻说，合作的是一个小盆地，城区在一个低洼的地形里，四面环绕着丘陵一样的山。他说，那以后城市扩展怎么办，像陇南的武都，已经没办法扩建了。我说武都的山比这里高得多，这里就往山上建呗。一路聊着，就走到城区边上了，我看到路边墙上有人用排笔写得十分工整的“办证”和电话号码，很新奇，就指给他看。又对他说，可以把全国每个县城的“办证”拍下来，做一本《办证书法集》，只是走完全国的县城有难度。他说，那可以征集。
　　米拉日巴佛阁正在扩建，或者说，正在恢复原貌。佛阁曾在文革中被毁，不知能不能恢复到它的原来规模。石质牌坊状的正门，和安装着转经筒的围墙正在修建。佛阁外院的大门内，见到写有汉藏双语简介文字的木栏，才知这佛阁是供奉着佛祖和藏传佛教各教派创始大师的地方，而且是全藏区仅有的两座佛阁之一。佛阁外院售票的小屋内没有人，摆放着一些普通的纪念品。和颜峻进到内院，亦是无人，左右张望一下，看到墙边的松柏和转经筒，还有头上的天和云。佛阁门廊前有木条制做的栅门，形似一人高的木栏，有一半敞开着，另一半由门廊顶上垂下的饰有法器的白色大布蒙着。忽然大布后传来藏语说话的声音，又传来诵经的声音。颜峻立刻从挽着的外套口袋里拿出MD来，把外套交给我，拿着MD站到门廊正中靠近木栏的地方开始录音。有转佛阁的藏族人从佛阁正面匆匆经过，人很少，大约有两三个位，不知他们是何时进到佛阁内院的。
　　阳光很好。在河湟，在安多，在今年，我终于见到这么晴的天，见到不算太蓝的天上云朵在缓慢地奔驰。我站在佛阁门正前方的院中，在青色页岩铺就的地面上，双手合什举在额际，祈求佛祖保佑我的家人、朋友们。过了很长一段时间，颜峻录完了声音，拿过外套有些遗憾地说，带着的MD盘只有两张，不够。来了几个南方人，穿着羽绒服，背着包，胸前挎着长镜头的相机，不时举起四下瞄准。一位胖胖的喇嘛，要领着这几个人进到佛阁里面去参观，原来他们买了门票。颜峻问旁边一个年轻喇嘛怎么买门票，他要买两张，我说我不进去了，我在外面呆着。他坚持，我也坚持，最后年轻喇嘛带他出了院门去买票，回来后，他还问我要不要进去，我说不。他又把外套交给我，到佛阁门廊前脱了鞋，进到了里面。
　　阳光很好，我想起来时包里带着的背心，根本用不上，幸好把它放在饭店里。我抱着颜的衣裳，绕着佛阁慢慢转了一圈，看到佛阁侧面和背面的转经筒，不是很大。有几个红泥的擦擦（铜模压出的泥质佛像）放在转经筒的木架子上，院墙上长着一些小松树。转完到佛阁正面，阳光依然很好，看到有个穿黑衣戴藏式礼帽的男人坐在砖砌的花园围栏上，也选了一处有点树荫的围栏坐下来。树上的芽苞刚发出来，是迎春一类的花树，枝条繁茂，刚好制造了一点树荫。卖门票的年轻喇嘛走过来坐到旁边，跟我聊天。他的汉语说得不错，我一会用河州话，一会儿用普通话和他聊，用藏语称他为阿靠（尊称，类似汉语师傅）。他告诉我佛阁有150名僧人，现在还没有专业导游，刚才进去做导游的胖喇嘛是管委会主任。木栏后那些念经的喇嘛是应某个亡人家属的请求，在为亡人做第几日的诵经超度。聊天中他会偶尔停一下，努力寻找合适的汉语词语，有时找不到，就说我也不知道怎么说。他拿出他的手机来，说手机有时拨不出电话。我建议他关机重开一次，他照做了，然后拨通了一个号码，开始用藏语打电话。有个大约十三四岁的喇嘛从佛阁门廊里出来，站着看我和他聊天，间或用藏语和他说着什么。他俩偶尔互相抓着手臂，打闹一下。聊了一会儿，估计参观完这九层佛阁还需要一会儿时间，就问那个年轻喇嘛，到哪儿可以抽烟，他说正在修的石门后面就可以抽。告辞出来，到石门西边的白塔后面，找了一块草地坐下抽烟，晒太阳。望了一会儿对面低缓金黄的山坡，望了一会儿远处薄雾中有着白色楼群的合作城，又躺下，望见云朵，在天上不动声色地改变着形状。
　　抽完两支烟，回到佛阁院子里，看到年轻喇嘛还坐在那里。坐到他旁边，继续和他慢慢聊天，他告诉我佛阁西边半山上新建的大殿也是佛阁的一部分，才觉得这佛阁原来的规模并不小。问他佛阁西边拆掉的平房，那些地，是不是也要还给佛阁，他摇着头说不知道。大约四十分钟，颜峻和那些参观者及胖喇嘛都出来了，颜一边穿鞋一边对我说，讲解得很好，很细。我看到胖喇嘛在站在院中，仰头望着佛阁喘了一口气，好像口干舌燥的样子。你应该进去看一看，颜峻对我说，那个主任讲解得很好，里面的唐卡和塑像也很好。我问他那些唐卡和塑像是旧的吗，他说不是，是重建时新的。与他一起往外面走，走出正在修建的石门，他又说，你应该进去看一下，今天。我笑着说，我不想进去……其实我是想晒一会儿太阳。他说嗯，今天太阳是很好。
　　走到可以进入城区的岔路口，拦到一辆绿色夏利出租车，司机的是个藏族姑娘，副驾座还有个女人。我们坐到后排，开车的姑娘问我们去哪儿，颜峻说州人大。昨晚吃饭时，他就向阿信兄、桑子兄打听了合作哪儿有好书店，阿信兄推荐了一家书店，地点就在甘南州人大旁边。车往城区驶去，看到前排坐着的女人怀里抱着一个孩子，看上去只有几个月。他（或者她）用黑亮的眼睛望着我们，一边吃着他（她）的手指。我想起一诺小的时候，应该就是这个样子。我冲他（她）笑，但他（她）没有反应，只是用黑亮的眼睛看着我，或者转动眼珠去看颜峻。
　　书店就在广场东边，一楼是一间卖文具和杂志的铺面，上了窄窄的楼梯到二楼，才是有着几排书架的书店。除了收款台后有一位姑娘，书店内并无他人。在书架前慢慢看过去，大多是些畅销书，没发现需要购买的书。颜峻转了一圈，说走吧，又回身扫瞄着最后一个书架，忽然发现了他需要的书。那是藏学大师刘立千的著译文丛，可是只有两本。他拿了书去问收款的姑娘有没有其它几本，姑娘让我们等。她拿着两本书走下楼梯，去问另一个姑娘。这时颜峻的手机响了，他一边接电话，一边慢慢走到楼下去看结果。接完电话他走上楼来，另一个姑娘也上来了，说这套书只有这两本了。颜峻告诉我，刚才的电话是他朋友在成都的书店见到了这套书，打电话问他要不要，他把刚找到的两本书名告诉了朋友，请朋友代买其它几本，刚好可以买齐了。
　　买了书下到一楼，颜峻翻了一下杂志丛中的《通俗歌曲》，放回去。我看到书店里的音乐杂志只有这一种，想起跟颜峻提到合作有没有摇滚乐队，他说在拉卜楞见到一个小伙子在对一个老外讲有他的乐队，说他们有吉他、贝斯什么的，那就是应该有乐队。出了门，想起该去网吧了，颜又进到书店去打听哪边有网吧，一个姑娘走到门外很热情地告诉我们两处网吧的位置，然后说着不客气回到店里。选了离甘南饭店近的方向找过去，穿过街道时决定先吃午饭，四下一望，看到刚过来的街边有一家小饭馆，又返身过街。进了小饭馆，问老板要了西红柿鸡蛋素面片。吃完面片，问老板要水喝，老板责备服务员怎么没给我们倒水，拿来两只塑料杯给我们沏上春尖茶。喝茶，缓着走了老远的乏气，一边聊天。再次谈起了戈麦，还是认为戈麦的诗好，虽然现在没人提他。我对颜说，他后期的那些诗，牡丹，风烛，佛光，诗句历历在目。
　　走出小饭馆，经过广场，经过饭店大门，到西边靠山的公路边见到了网吧。颜峻交了押金，要了半小时。网吧里人不多，很安静，可以说是我见到的最安静的网吧。进到套间，找位置坐下来，老板过来帮忙开了电脑。看到套间里只有三四个穿校服的中学女生，就对颜说，这里都是孩子啊，中学生。打开浏览器，颜说他的博客这几天打不开，今天还是打不开，没办法抄诗。我想了想，对他说你那两首我博客上有，我转到我的博客了，一会儿我替你抄。他说好，开始看邮件，回邮件。我打开自己的博客，拿出速写本抄自己的诗，准备晚上的朗读。抄下三首，又抄下颜峻的两首新作，还有点时间，就把准备朗读的诗复制粘贴到我们论坛，发贴说今晚将第一次公开朗读自己的作品，又贴了两首备选朗读的旧作。正在发贴时，颜峻说时间到了，开始提示了。我看到显示器上出现了一个提示窗口，这时老板过来问我们还要不要续时间，我看着正在提交的第二贴子，犹豫不定。颜峻说再续十几分二十分吧，刚好我的贴子发上去了，我说我不续了，然后看到电脑自动关机。颜峻继续在电脑上写一个合同文本，我去厕所，对颜说你注意存盘，他抬头望我一眼，又回头去看电脑键盘，一边说嗯嗯。
　　离开网吧，回到饭店房间，感觉困，颜峻说他得睡会儿，拉上窗帘钻到被窝里。我躺在床上，感觉没有睡意，继续看带来的小说，看了两行又放下，对还睁着眼睛的颜峻说，还是看看你买的书吧。伸手取过他放在床头的塑料袋，拿出他刚买的那两本书来，挑了其中一本看起来。看了一会儿，来了睡意，放下书开始睡。还没睡实，床头的电话突然响了起来，我半躺着接起来，是服务员。她问我们房间有没有人，我说有人，服务员说有人，听上去把电话递给了另一个人。唐欣兄的声音从听筒里传来，原来是他让服务员打来的电话，叫我们一起去师专。我看到手机上的时间，刚好是昨天约好的下午4点。我和颜很快来到院子里，在主楼门厅前见到唐欣兄，他让我们坐进一辆黑颜色的轿车，然后坐到前面。车向师专驶去，路上唐欣兄说昨晚回房间后他睡不着，看电视，也没什么节目，看书，却越看越兴奋，后来就躺下强迫自己睡，到凌晨5点半左右才慢慢睡着。我对他说，这是喝酒没有喝透，就像蒸馒头蒸到半途溜下了。
　　到了师专，在图书馆前下了车，一起先到阿信兄办公室，抽烟，聊天，等待4点半唐欣兄的讲座。这次讲座是阿信兄安排，由中文系（？）与师专某研究所共同主办的，讲座主题是唐欣兄的博士论文《说话的诗歌》。聊了一会儿，快到4点半时，阿信兄请一位老师带我和颜峻先去讲座的地方。讲座地点在校园西边一片新建的学生宿舍区，是一处综合楼顶层的多功能活动厅。楼门前有两三位老师在迎接，握手，互相介绍。上楼时，从楼梯窗户望出去，可以看到校园西边围墙外的一片空地。那是一片草甸，只是现在草还没长出来，空地上只有一条小路发着白土的亮光，旁边的杨树长得很高了，笔直的树干上，树枝还没有发芽，光秃着。11年前，阿信兄、桑子兄还有丰赖一起带我和颜峻在那里坐过，人手一瓶啤酒在那里喝。在那里，我亲眼看到淡蓝色的马兰花苞在微风中打开狭长的蓝色花瓣，那是很好的晴天，那时候这些杨树可能还没种上，或者只是不被人注意到的树苗。草甸后面的半山上，有个小村子叫哲合玛，那一年我曾远望过它，之前，就曾在阿信兄的诗中读到过它。
　　进到多功能厅，里面大部分座椅已经坐满了学生。我们慢慢往里走，颜峻说，坐到后面吧，我说好。他想坐到最后几排的地方，我看到第二三排也有空座，就对他说，咱们坐到二三排吧。他跟我向二三排走过去，见到第一排坐着的扎西才让、杜娟姐，他们站起来跟我们打招呼，给我们让座，推辞中一起站着。这时颜峻遇到了他的大学女校友，我见到了另一边站起来的敏彦文。敏彦文是我差不多跟扎西才让一起知道的另一位诗人，是甘南临潭西道堂的回族。我伸手握住他，对他说敏彦文是吧，然后自我介绍。一会儿桑子兄来了，他被我们让座在第一排，坐到颜峻左边，颜右边是我，我右边是敏彦文。我对敏说起曾在《回族文学》上看到他写给一位回族诗友的诗评，称赞他在里面写到诗歌与伊斯兰文化的一段内容。敏彦文告诉我，那段内容被他那位诗友在收入自费出版的诗集时，删掉了。
　　有学生继续进到大厅里，4点半刚过，唐欣兄由一位刚在楼下迎接我们的老师陪着走上讲台。那位老师是这次讲座的主持，他简单介绍了唐欣兄，然后走到台下。唐欣兄开始了他的讲座，这是我第二次听诗歌讲座，第一次是11年前颜峻在师专的那次89后诗歌状况的临时讲座。唐欣兄的嗓子还是沙哑着，但是听他的讲座，就像和他聊天一样有趣，他并没有完全按着他的论文来讲，除了讲到当代口语诗的发展、流变，更多的时间，他背诵了论文中引用的大部分诗和自己的诗。唐欣兄记性很好，背诵几乎是张口就来，不拿腔调，就是用聊天的语气读出来的。讲座大约1个半小时，后半个小时在他回答同学们纸条上的问题，我觉得更为有趣，因为好几次都听得我呵呵呵笑出了声。他提到他多年前写的诗《我在兰州三年》、以及颜峻的文章《我眼中的兰州——自卑文化加倍的热情》在兰州的报纸上刊登后引起的风波。他提到网络，称我为网络侠客，听得我又一次呵呵呵笑起来。
　　讲座结束，我们站起来慢慢走到门边，一边聊天一边等大厅里的同学们走完。到楼下，我突然想起扎西还没给我昨天他提到的他的诗集，就问他你的诗集带了吗，他说忘记带了，我问他有没有时间去取一下，他笑着含糊了一下。桑子兄晚上有自习课要去监督跟堂，说9点半才下自习，我们请他自习课结束后一定过来，他答应着，一边微笑着挥手，与我们告辞。往校门走去时，我问身边的敏彦文还在写诗吗，他长出了一口气说，已经有两年没写一首诗了。我想起以前陆续读到过的他的一个系列诗，问他那个系列写完了吗，他说已经不写了，算结束了，准备变一下再写。
　　在校门外，一帮人站着等人或者等车。唐欣兄问我觉得他刚才的讲座怎么样，我说我以为你会把论文精简一下全部讲一遍。他说只讲论文的话会显得枯燥，所以他在讲座时多朗读了一些诗做为例子。我说朗读挺好的，而且你讲得也很有趣。阿信兄几次遗憾地说，就是时间太短了。我看着校门对面的矮山，坡度很缓的山丘上只长着一些稀疏的枯草，问颜峻还记得上次我们去过那里吗。上次来师专时，阿信兄、桑子兄带我和颜峻去过那片山坡，那时山坡上有几棵沙棘树。桑子兄告诉我们，他们刚到师专的时候，这片山坡上满是沙棘之类的灌木丛，后来开垦成田，可是土里砂质太多，种上的青稞、小麦长不出来，就没人再种，荒掉了。此刻我望着对面的山坡，原以为可以望见退耕还林还出来的林，结果除了一些稀疏的枯草，几乎是光秃的。阿信兄、唐欣兄、颜峻和我坐上一辆绿色夏利往城区驶去，看到远处的太子山在阴天的云雾中，看不到雪。我说那就是太子山，在河州也能看到的雪山，一边指给他们看，一边提醒自己待会儿一定要问一下扎西他们这座海拔4332米的雪山的藏语名字。多年前我曾在哪儿看到它的藏语名字，可是当时没用笔记下，后来就打听不到这座河州、甘南交界处的积雪逐年减少的雪山的另一个名字了。
　　车停在一处单位的院子里，下车后我看到阿信兄手上拎着一个20斤的塑料桶，他招呼我们往一家餐厅门走。看到塑料桶，我意识到原来他又准备好了昨天那家的青稞酒。在餐厅二楼的走廊里，唐欣再次客气地问我对讲座的感觉如何（认识唐欣兄以来，他总是如此客气地对我，我已经习惯了），我说后面感觉不到他论文的线索，但总体感觉挺好的，对同学们问题的回答也很好，有趣，听得我笑了几次。他听我如此评价，说那我就满意了。又说刚开始的半小时左右他比较紧张，觉得人多，阵势大。我们呵呵笑了，我想唐欣兄是党校的教授，平时还有讲课的经验，要是让我上台去讲，除了紧张得张口结舌，要讲的内容肯定也会忘得一干二净。
　　包厢的窗户是向西的，可以看到外面的山，云层后面发着白光的夕阳。人陆续到齐、落座，昨晚的七个人，除了桑子兄不在，还有敏彦文和师专主办讲座那个机构的四位老师。阿信兄依次介绍了在座的各位，三位老师中除了主持讲座的那位老师，另两位是藏族老师，是师专里研究藏学的专家。阿信兄在介绍颜峻时笑着说这位的身份不好界定，我说他是音乐家，说完自顾自呵呵笑起来。阿信兄说到我是网络大侠，这又让我笑个不停。我很想告诉他们，关于我的上网贴诗，就和在座的二位有关。2000年夏天的一天，我接到颜峻打给我的传呼，就从刚开业不久而显得乱糟糟的店（兰州非主流专卖）里跑出来，跑到兰大对面一家酒店的大厅里，用里面的IC电话给他回传呼。颜峻在电话里对我说，杜维，你上网吗，你去网上贴你的诗吧，你到诗生活网站，再点上面的链接……我掏出钢笔，一手握着电话一手在电话旁边的大理石墙面上记下他念给我的网址，http://www.poem……，然后对他说，我很快就会上网的……其实那会儿我连电子邮件都不会发，连带鼠标的电脑都不会用，这一个“很快”就到了2002年。2002年夏末，我在河州家里开始学着拨号上网，偶尔给唐欣兄写电子邮件，给他发送自己新写的东西请他批评。唐欣兄在电子邮件或电话中，一再鼓励我上网、发贴。有一次我去兰州，到他家里去玩儿，聊到上网的时候，唐欣兄带我到他卧室里放着的电脑前，从收藏夹里打开几个他经常浏览的诗歌论坛，对我说这不难，你可以在这些论坛里贴诗。日复一日，我从学会浏览论坛/网站到注册发言，逐渐克服了对诗歌论坛和各类“名诗人”的恐惧感，逐渐淡忘了最初在网络上读到年轻网友们的好诗时的激动与感慨，逐渐固定下几个论坛，坚持发贴、回贴至今。依这样的上网经历，要称为“侠”，实在是名不符实，顶多算一个混摊子的。
　　藏族老师中年长一位站起来开始敬酒，青稞酒斟满了三个白瓷小碗，在桌上摆放成一排，一看就是藏族人待客的标准礼仪，心想这三碗酒一会儿可得喝干了。唐欣兄建议敬酒就由年长的藏族老师代表大家只敬一轮，其他人不必再敬。我和颜峻也附和说这样好，阿信兄点头同意，其他人也没有反对这个提议。酒碗不算小，唐欣兄说只能喝一碗，另两碗只能喝一点，大家也同意他这样喝。一轮敬完，阿信兄对我们讲，酒量不大的人如果实在不能喝，一般情况下可以只喝干第三碗。我们这才恍然明白，原来并不是一直以为的喝干第一碗才表示对主人的尊敬。
　　前面的几个菜陆续上来了，阿信兄请扎西才让先打一关，扎西推辞一番后应允下来。在我准备接关时，我突然问扎西会不会藏族拳，或者有没有藏族拳？他说没有藏族拳，但他会彝族拳，说完显示了一番，说学起来了很快，并准备当场教我。阿信兄制止了他，请他抓紧时间把关打完。扎西最后说藏族人划拳就是汉族拳，说完与我划了六拳六杯。打关是用小杯，幸好不是刚才敬酒用的小碗。席间那位主持讲座的老师很客气地向我道歉，说他在介绍我的时候，把我的名字说错了。我想起讲座结束时他好像提到杜什么，此刻才明白他是在介绍我。我连忙说没关系没关系，我的名字没人知道，笔名也没人知道，心里直为老师的客气感到不安。轮到我时，我感觉还能喝一点，就没有推辞地打了一关。六拳六杯，划完最后一位，已喝得酒酣耳热。席间唐欣兄盛赞颜峻的那篇文章，说当时在报上看到的不全，就请人把完全版发到了他的电子信箱。他脱口背出了起头的一句：不摧毁兰州城疯狂而无知的地主、黑社会和官僚文化，我们也能够得到一个新世界吗？……背完他又称赞地说，写这样的文章，有意义。我们说到这篇文章引起的风波或者麻烦，唐欣兄不以为意。这让我想起他在讲座时提到自己那首诗——《我在兰州三年》——在某份全国性的报纸上被人撰文批评时，他说“感到很得意”。聊到这里时，我注意到颜峻一直轻轻点着头，时而嗯一下，双手握着，放在丹田处。我问他，那文章发表后对你有什么影响吗，他说文章刊了后，他的父母亲受到了一些压力。
　　包厢外有人敲门，是拉卜楞的朋友宫保来找颜峻。颜去门口迎他，一会儿拿着一封邮件回到座上，说宫保不进来，已经走了。他把邮件拆开来看，是一张唱片。看完他递给我，我看到那是他与别人合作的新厂牌“观音唱片”新出的一张实验音乐合辑。原来他把宫保在拉卜楞的地址做为他的临时地址，收取寄来的邮件。阿信兄接到了刚杰·索木东打来的电话，问候我们的聚会，唐欣兄问他怎么知道的，我说是我下午上网的时，在我们论坛发了贴。
　　扎西才让拿出三本他的诗集，分别送给唐欣兄、颜峻和我，原来他已经准备好了。我翻开诗集，看到扉页上用他黑色笔迹写着：“敬请杜撰诗友雅正/杨扎西/2005.4.21”。封二的简介上，我看到他的汉语名字，杨小贤。阿信兄拿着一份打印稿开始朗诵他的诗，然后又念了上面某个网友的点评，说评得很到位。唐欣兄照样是背诵了自己的诗。我拿出速写本，把抄有颜峻诗的那一页撕下给他，他坐着朗读完。我在吃菜时觉得他朗读时拿腔调，感觉不好，就一边吃一边对他说，拿腔调感觉不好。扎西站起来拿着他的诗集，朗诵了一首他写甘南的诗。杜娟姐拿着两页某杂志的复印件，朗读了她的几首短诗（后来她把那份复印件，还有一本由她编写的《走进羚城——2004’中国甘南第五届香巴拉旅游艺术节》小册子送给了我，回到河州后，我在这本小册子上看到了太子山的藏语名字，原来叫“阿尼念卿”）。我拿着速写本坐着朗读了下午抄好的两首诗，然后把本放在桌上，被扎西和杜娟姐拿过去看。敏彦文没有朗读，可能是他没有准备。颜峻出去方便，阿信兄坐到我旁边，对我说，你的诗我没怎么读过。我很后悔前年复印的12本诗集没给他和桑子兄寄，此刻又不好对他说，就说我的诗网上有，网上就可以看到。又撕下速写本上抄着诗的那几页，塞到阿信兄的衬衫口袋里，请他带回去读。他拿着我的速写本看，对我说以前他和桑子兄也有自己订的这样大小的小本，经常带着身上。
　　12点多时，我们请那位年长的藏族老师为大家用朗诵藏语诗。他略有推辞，说他并不写诗，大家马上建议他朗诵六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他微笑着答应了。大家安静下来，听这位老师开始用藏语朗诵仓央嘉措的诗。诗只有四句，抑扬顿挫，我再次发现藏语的音韵十分好听，听完后大家发出一致的掌声与喝彩。夜深了，天下没有不散的宴席，我们向为大家朗诵了六世达赖诗歌的藏学大师再次致谢，尽兴而散。遗憾的是，这一晚桑子兄一直没来。9点半过的时候，我请扎西才让给桑子兄打电话，扎西说桑子兄没有手机，打家里电话，没有人接听。
　　离开餐厅时我看到还有几只啤酒瓶立在桌上，就拿了一瓶已经启开的黄河冰点，准备回房间再喝。我看到阿信兄又拎着那个20斤的塑料桶，心想今晚的酒肯定不会像昨晚的酒被喝个精光，应该剩下不少。穿过餐厅院子的路上，我们还在议论着刚才听到的藏语诗歌。颜峻说到他在日本时用汉语朗诵自己的诗，有个日本老人听过后很欣喜，说他的诗有某个日本古人俳句的意味。众人穿过一条窄巷，来到另一条街边打车，扎西才让送我们到饭店，他问清楚我们住的楼和房间，先去叫醒服务员开了门。唐欣兄就说要到我们的房间看看聊一会，我很高兴地请他一起到房间坐坐。在房间白色的日光灯下，我们趁着酒劲一起聊天，扎西小坐了一会儿，很快就告辞走了。看过酒瓶上的标签，我才发现拿来的啤酒原来是姜啤。把姜啤在倒在两个茶杯里，递给唐欣兄和颜峻，请他俩继续喝点。颜峻说不喝了，我拿起另一只杯和唐欣兄碰杯，颜峻也拿起酒瓶一起碰，喝一口了瓶中剩下的酒。三人一边喝姜啤一边聊天，唐欣兄说明天一早他就回兰州，如果党校不能安排车，他就去坐长途班车。颜峻明天也要回拉卜楞看法会，我说我再呆一天，去看看表哥和两个表弟。聊了一会儿，唐欣兄喝完茶杯中的啤酒，起身告辞，我送他到门外，穿过很黑的院子，一直和他走到主楼的门厅里，才挥手告别。路上他又夸我的诗好，使我连连向他说了一些谦虚的话。
　　走出门厅，想起刚才在房间里就发现身上的烟已经抽完了，决定去买一包，就向饭店大门外走去。出了大门走到街口，看到广场和街上只亮着几盏路灯，没有什么人影，估计很难找到还在开着的小店。突然感觉到恐惧，怕街上会出现打劫的人，就回头向饭店走去。回到饭店院子里，看到东楼一楼有个熄了灯的商店，就过去敲商店带窗户的铁门。看到旁边的窗户，是一楼的足浴中心，里面坐了几个姑娘，用四川话很热闹地聊着什么。敲了一会儿，旁边另一扇窗户开了，有个服务员模样的姑娘问我做什么，我说买包烟，她让我等。一会儿她从楼门走出来，帮我敲商店的门，并叫里面店主的名字，但商店里还是没有声音。她说人不在里面，告诉我院子的另一头还有个商店，我向她致谢，去院子的另一头找。走到院子西边，果然看到一楼有个的窗户亮着灯，是个小商店。敲了一下窗，说师傅麻烦买东西，里面有个男人的声音问我买什么，我说买烟。已经睡下的老板穿着短裤从货架后走过来，问我什么烟，我说软海洋。他从货架上拿了一包软海洋，开了一扇窗户递出来。付完钱，拿着烟回到房间，颜峻已经睡在了被窝里，只露了脸在日光灯下。我对着他叫颜峻，颜峻，他只轻轻嗯了一起声，一动不动。我估计他已经睡实了，就关了日光灯，开了床头的壁灯，去洗手间刷牙。刷完牙脱衣躺在床上，抽完一支烟，才关灯睡觉。
　　第三天起床时将近10点，开手机看时间，感到比昨天多睡了许多，感到满意。洗漱完正准备和颜峻离开房间，手机响了，来电显示是周云蓬，想起与他在橄榄树网站的站内信中互相留过电话。接通后听到电话里他的声音很好听，与他说了几句关于马齿民谣网站的事，没敢长聊，就说了再见。到大厅总台退了房间，与颜峻在广场边昨天那个小吃店吃早点加午餐，仍然是稀饭油条。吃完后坐着聊天，我抽烟，喝塑料杯中的茯茶。小吃店的老板娘是一位五十多岁的临潭口音的大妈，她坐在旁边吃土豆，我看到那是炉子里烤出来的土豆。她发现我在看，问我们吃不吃，我说已经吃饱了，吃不下了。颜峻说想吃，大妈拿了一个土豆送给他吃。他掰开冒着热气的烤土豆，我闻到一股香味，说真香啊。他把一半土豆递过来让我吃，我推辞说太饱了吃不下了，虽然很香也吃不了。
　　离开小吃店，颜峻说我们走过去吧，我说坐车去，要走还有较长的一截路。他说不长吧，指了指不远处的红绿灯，说就在那个红绿灯那儿吧。我说不是，是在那个红绿灯后面的十字路口。一起到街对面拦了一辆面的，司机问去那儿，我说汽车站，他问那个汽车站，我有些奇怪，就说长途汽车站。司机一直把我们拉到第二个十字路口，又拐到班车出站的通道口前面才停下，说这就是长途汽车站。从班车通道进了车站院子，颜峻去买票，是12点半的车，还有大约半小时才发车。他说你先走吧别送了，我说呆一会儿，晒晒太阳。院子里人不多，车上的乘客也只有几个。我们站在车门旁边，一边晒太阳一边聊，很快车上的票员就开始喊夏河走了。与颜峻握别，说完保重，看他上了车。穿过候车厅来到街上，找公用电话，看到候车厅临街的门前聚着的人群，大多是些穿黑色衣服、戴白号帽的回族中老年人。他们三五成群地聚在一起，偶尔互相走动，自由组合着他们临时扎起的堆。我听到他们说着河州回族特有的方言（八坊话），或者临潭方言，这情景，让我恍惚回到八十年代河州的某条街市。
　　逛街，问路，总感觉合作人都是谦卑地说着河州方言的甘南人。沿着城区东边的小河（好像叫格河，第一次来合作时阿信兄告诉过我）一直往北走，走到很累，也感觉到冷。这条路比较偏，几乎没什么行人，快到清真寺的地方，看到一个穿黑色棉衣的壮年男子坐在路旁，旁边站着一个黑色棉衣的男孩子。他俩身前放着几个沾满尘土的包，他俩的衣服也沾着尘土。很明显这是一对父子，他们好像刚来到这里，他们肯定是从外地到这里来打工的。我望着这一对父子，忽然想要是廖伟棠也在，他肯定会拍下这一对父子。十多天前，在拉卜楞的宾馆房间，廖伟棠给我看了他在台湾出版的摄影集《孤独的中国》。里面的黑白照片，都是他从中国各地拍到的人们，而我眼前的这对父子，多么像那些照片中遗漏的一张。
　　找到人民银行的位置，然后转到主街上，继续走，阳光时而被云朵遮住，有风，感觉找不到一个适合坐着看小说的地方。找网吧上网，写博客。快到下班时间，又回到人民银行的位置，见到表哥，一起吃过晚饭。在表哥暂住的单身职工楼，听他讲单身楼上前些天刚死了一个年轻同事，是放在公用卫生间的柴油发电机排放的一氧化碳，让那个刚上班两年多的年轻人在起夜方便时死掉了。表哥问我喝什么酒，我说啤酒吧，不能再喝白酒了。他打电话叫街对面小超市的人送来啤酒，是一种河北产的听装啤酒。他让我喝，他自己却不喝，说前些天在年轻同事的丧事上及后来几天的集体壮胆活动中喝坏了，今天不能再喝了。收到杜娟姐的短信，问我明天有时间吗，我回信说明天得回去，后天要上班。因为突然想一诺，下午我就决定明天回河州。
　　和表哥聊天，或者听他和不断前来串门的同事们聊天，一边喝啤酒。忽然停电，从四楼的窗口望出去，整个合作城都停电了。满月从东边的山顶升上来，显现在窗玻璃上，我在窗前开始喝第三听啤酒。后来，我在诗中写下了这样的句子：
　　……月亮在那一天
　　在全城停电的黑错镇
　　在低矮的山丘围着的黑错镇缓缓上升
　　2005/5/1—25

　　附录1：《在合作》（修改版）

　　杜撰发表于 2005-4-23 17:25:05

　　在合作的街上走，很累，突然发现这个城比河州城还大．走了很远的路找到一个网吧，上网，打发时间。
　　昨晚的聚会结束了，酒还在身体里，12点半在车站送走颜，感觉就空了．打电话，两个表弟都恰好不在，表哥在，可是在上班，晚上才能见到他．就在街上走，找人民银行，逛了两处新华书店，没有想买的书。往回走，走得累了，买水喝，一块半的拉卜楞圣泉矿泉水。时间才过去不到3小时。走到昨天的网吧附近，终于找到这个网吧。
　　这个网吧比昨天的要嘈杂，进来时不会开机，真想要了押金出去，去不远处昨天那个网吧，很惦记昨天那个网吧的安静和空荡，还有上网的几个孩子，穿蓝色运动服的中学女生．
　　QQ上两个可以聊的朋友很快就走了。在物论坛，一行，他们回了三四个贴，看了几个其他论坛，感觉没什么好玩儿的，更空虚。听马齿民谣网站（www.muchfolk.com）上王娟的歌，用耳机，能掩盖一些网吧播放的流行歌。在听第三遍，幸好这时网吧的CD机已经停了。周围是些玩儿网游的人。
　　第一次在线写博客，边写边提交，怕丢掉。关于合作，回去后肯定要写一篇来怀念刚刚开始的怀念．时间在慢慢过去，窗口进来的阳光早就过去了，只是很短的一会儿阳光。听周云蓬的《九月》，第二遍。早晨接到他的电话，但没多聊。关于网站，回去后打电话跟他细说。
　　要离开网吧了，最后去我们论坛看一眼。昨天在那儿贴了昨晚朗读的诗。晚上索木东来了电话，把这个短文贴在那里，顺便向他问好。

　　附录2：颜峻短文一篇（转录未经颜峻本人同意）

　　春天到了

　　这里的春天到的比较迟，也比较慢，不像以前在兰州的时候，突然有一天就可以闻到春天或者秋天的味道，也不像北京，突然有一天脸就触到了夏天的骚热。

　　访友，正好有诗歌活动——一讲座，两饭局，饭局的后半场都是朗诵，值得继承推广。已经很久没有参加过诗歌活动了。先听唐欣的讲座，题目是他的博士论文，“说话的诗歌”，10年没见，他已渐有微胖中年状，记忆力仍然好，别人的自己的诗，张口就来。听到以前对我有影响的那些，《在兰州》、《仰望蓝天》，想起80年代西部的口语诗和南方主流的不同：抒情。后来这抒情在西部变质为矫情贫血和矫枉过正的性压抑—段子狂热，甚为可惜。唐欣还说到一点：当代口语诗是精英知识分子写和读的。这有一点错误，事实上，应该是知识分子体制自身分裂，其中一支经过倡导、研究、打斗和赋予其合法性（从沈奇—伊沙联合体开始），通过降低分数线的扩大招生，彻底粉碎了《诗歌报》装修公司的小康余浪，让知识/文化体制外的年轻一代取得了写作权。
　　阿信和桑子长相一点没变。阿信渐有智慧。桑子还像小孩。
　　扎西才让头发向后梳，还穿着他大学时喜欢穿的白色毛背心。
　　杜维同往，被介绍为“网络大侠”。

　　回来的时候，看到环卫工人开着垃圾车和拖拉机，沿街植树。
　　看到更多的游客，白男黄女的搭配尤为闲散。
　　看到本地乞丐中最矮的那老太婆，又揪住红男绿女抢钱。
　　看到河水小了一些，水不是那么混了。
　　看到一个老喇嘛坐在我门口，念经。
　　看到周围的山间都是蒙蒙胧胧的尘土，这就是春风。

　　由 subjam 發表於 April 23, 2005 09:16 PM | 引用