不三不四的东西

和底

我要感谢近视，它让我不至于在一个可笑的距离被女人脸上的化妆品迷惑。但是啊，难道我的欲望会因视力而有所衰退吗？我难道不是因此而更加难抑自己的激情，也更富于幻想了吗？



算了吧，大学。你让一个预备有所作为的青年沾沾自喜、自以为是，除了教会他得过且过以外你还教会了他什么？是的，整个教育史几乎就是麻醉剂的历史，而大学不过是奢侈的麻醉剂！感觉倍负责任的师长们只管把青年往里推吧，你们总有一天会听到他们说：“那无异于放逐我，是我的西伯利亚。”



季诺漫画一则：
一个老者一卷在手，他坦然的说：只有我知道我什么也不只道。突然四面射出箭来，把他射死了。罗马士兵围在他的尸体旁，一个说：“他竟想贬低我们的教育制度！！”



我是这么个人：绝不轻易远行，但随时为远行准备。

孩子：（指着书上的一幅画）
画家的爷爷是奥地利著名的精神分析学家弗洛伊德，这画里也有精神分析……”
父亲：（看了眼）
“我看他是有精神病吧。”

孩子在房间里放莫扎特的音乐
爷爷 ：这是那样音乐啊？
孩子 ：古典乐。
爷爷：古典乐？咋我听起来像哀乐啊。


他不大写诗，但我们知道他是诗人，更高意义上的诗人。

我们感到不安，无数会思考的动物在街上走来走去，而我们，同类啊，我们却陷在沙发里一蹶不振。

我未见什么现代文明，我只是正经历着一个习惯于堂而皇之做奴隶的时代。

阿呆

想写一些警句类的东西，但看到更多的是情绪。

和底

  怎么，我想要点评一下我们的先锋文学么？但正如众人所言：何必呢？就把我当做学舌者吧，如果人们苦于找不到词的话。我只是想站在先锋文学的乌云下冷冷地重复一句：“当今世界必须得三样东西——精疲力竭者的三样主要刺激剂，即残忍、做作和清白无辜（痴呆），以最诱人的方式掺合起来。”

孙浩然

读者 青年文摘

夜晨

我大学退学

和底

我也退了

和底

   我们的新世纪的作家是极关心大众的文化水平的。我也听见他们嘴里有要“普及常识”云云。

   我虽然未了解他们那“常识”是什么，但我却约略知道春秋时的孔子早就要“普及常识“了，只可惜那时词语贫乏得很，还没有“常识”这个词，所以姑且称它为礼。那么这“常识”又是怎么普及的呢？先是被人拿来说教，后来就直接当成我们中国人的本为文化了。但他至少还明白老百姓不吃他那一套，所以还有“礼不下庶人”的诡辩在后。而我们的新作家们无疑更伟大：无论男女老幼，统统普及！

   然而，我想我们既然是现代人，就应少绕些弯子。即要说教就明白些说教，要立本位文化就立清爽点，不必用“普及常识”这样不了然的词，何况大家文化水平还不高呢！

   以上这些废话（当然算不得“常识” ）倒是现在的有良知的作家亟待普及的。

[ 本帖最后由 和底 于 2009-1-2 19:40 编辑 ]

和底

  当你陷在贫穷里，为了物质苦苦挣扎时，他们有钱。
  当你有了钱，为了继续往上爬而疲惫不堪时，他们仍逍遥自得。
  当你觉得自己差不多了想来点高级精神享受时，你便不得不去请教他们。
  而此时他们头上已有了诸如大师、天才的光环。他们笑着，迎接你这个虔诚的人，像佛门接纳他的新僧人那样；但他们不为你剃度，却叫你自嘲。
  于是你高兴地叫着“幸亏、幸亏······还不晚、不晚······”
  ······
  你从此连药也不必再嗑了。

和底

    中国文学界对汉语作品不受西方重视——获不了诺奖，总觉得不平，以至要向国人声明，“不是我们不行，是……”强装出无所谓的样子，其实早被人家伤透了心；不错，正像一个求爱不得的落魄汉。
    从前，自欺于“天朝上国”的中国人，以为外国文化“观亦可，不观亦可。”直到被打得疼了，才晓得自己有多落后。现在我们却死皮赖脸地对着人嚷，“你看看我的嘛，看看嘛！”似乎文艺的一小点进步不听见他们承认，就不是进步，甚至怀疑是退步了。这倒是一个有趣的角色互换，我们早已成为“观亦可，不观亦可”的存在，然而人家却依然比我们进步，这我们是知道的，且当年也不见得有欧洲人捧着他们的好著作，跑来道，“看看嘛，这也不错……”
    所以，我们不必再自讨没趣了。我们只能自私地、执着地为自己的将来做事。且让他们“观亦可，不观亦可”去吧！

金特

一切都是幻觉