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[原创]中篇小说云南巫蛊研究报告

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发表于 2007-8-4 13:40:44 |只看该作者 |倒序浏览

<h2>中篇小说  云南巫蛊研究报告   杨
杨    一、开题说明现在，我老了。无论怎么说，82岁已不是一个小数字了。它意味着我离坟墓越来越近了，同时也让我获得了不断返回原地、追忆时光的权利。说实话，我不得不加快追忆的速度，就像一个小男孩追逐一只漂亮蝴蝶，越来越快，越来越兴奋，越来越有激情。现在，我看到一个黑点，它正在发生变化，犹如我梦中的太阳，它时而黑得让我不可理喻，时而又红得让我惊叹。很长很长时间之后，我发现那个黑点并没有背叛我，其实是我两眼昏花，沉缅在胡思乱想的愉悦中，把那个黑点或那个太阳往前拉近了，又推远了。因此，黑光和红光在摩擦和碰撞中，出人意料地点燃了我的思绪和血液。一幅幅比昨日的追忆来得更遥远的图像出现在我面前。正如法国作家夏多布里昂所说的那样，我们每个人的“身上都拖带着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。”那是60多年前，我受广州某大学的派遣，带着助手苏克林，以民族考察专员的身份，对蛮烟瘴雨的云南边地，进行人类学调查。调察的主要对象是傣族、哈尼族、苗族、彝族，调察的区域主要集中在滇南一带。在外界人看来，这一带自古就笼罩着一层神秘面纱。似乎魑魅魍魉四处游走，瘴气毒疠蕴绕山林。我刚入此地时，就感受到了弥漫在这里的诡异气氛，再加上水土不服，多次卧病不起。当然，由于生病，我更有机会接触到那里的奇风异俗，特别是其中养蛊这种巫术，虽然神秘莫测，令人谈蛊色变，但其中有许多与我的经历有关的事件和细节，值得研究，值得回忆。是啊，当一个老人沉浸在回忆中的时候，他对自己过去所经历的一切是多么向往和沉迷。一切都还那么新鲜，一切都还那么清晰。有一天，我因病住进了白心寨的一个傣族人家。主人是一位好客的老太太，名叫达诺。达诺的丈夫据说已经去世多年，留下三个儿子和两个女儿与她相依为命。由于我和苏克林的到来，达诺每天为此忙上忙下，忙里忙外，把竹楼内外打扫得干干净净，格外整洁，看不到灰尘、蜘蛛网。她还不分白天黑夜，为我熝药，为我到河边洗药罐、洗衣裳，为我们的平安而祈祷。但是，达诺的这些美好行为，却刺激了寨中人的想象力。我们明显感到，寨中人与达诺一家人的距离越拉越大，他们暗地里认为达诺是一个养蛊的人。达诺一家原本是一个表现了人类精神的美好家庭。正如他们的名字一样，大儿子岩稳是温顺之人。二儿子岩醒是一个像麒麟一样骠悍的男子汉。大女儿玉罕是一个像金子一样闪光的女孩。二女儿玉腊是一个美丽出众的小姑娘。小儿子岩相是一个像玉石一样洁净的男孩。母亲达诺则是“虎口余生”之人，意思是在达诺出生后，她的父母亲曾为她举行过这样一个仪式——母亲在楼上抱住她，让她往下从篱笆缝里钻。父亲在楼下，把她从篱笆缝里接下来。如是三次，表示达诺已经从疾病和死亡线上挣脱出来，从此以后再也不会夭折，再也不会遇到恶魔和野鬼。但是，说真的，那时我们做梦也想不到，那么美好的家庭已因为我们的到来而蒙上了可怕的阴影。达诺的命运开始急速下转，她的名字不再表示自己是个“虎口余生”之人，而成了一个污秽、恐怖和可耻的“琵琶鬼”，这相当于汉人所说的“蛊婆”、“放蛊女”。我们后来才知道，在寨中人的观念里，如果有人要养蛊，那么她首先要把客厅打扫干净，把实物清洗得一尘不染，全家老老少少，都要沐浴斋戒，在祖先神位前焚香跪拜。而后在正厅中央挖一大坑，将一个瓦罐埋入坑中。然后在瓦罐里养蛊，养蛊之人就成了“蛊婆”。人们认为蛊婆与灾星、恶煞和魔鬼是一样的，蛊婆就是蛊，蛊就是蛊婆。因此，达诺理所当然地受到了人们的怀疑和仇视，甚至有为数不少的人扬言要惩罚她，要把她撵出寨子，要把她捆绑起来，连同竹楼一起烧死。在这里，我不得不从文字学的角度，对 “蛊”做一点诠释。“蛊”有多种涵义，主要的一种涵义是“腹中之虫”的意思，从虫，有皿。“皿”是一种器物──饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的器具都可称之为“皿”。 “虫”字象征好几只虫。“腹中虫”就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。在我们现实的日常生活中，人们常以成语“蛊惑人心”来比喻居心险恶的坏人，以鼓动、诱惑、欺骗的手段，来达到搞乱人心、迷惑人臆的目的。这个成语的关键词是“蛊”，现在的一些工具书，如《辞海》等谈到
“蛊”及这个成语时，都说“蛊”是传说中的动物，并不存在于现实世界，仅仅存在于人们的传说之中。也就是说，“蛊”是子虚乌有的东西，是无法求证的。但是，现在回想起来，我们在白心寨的日子，真是错综复杂，每天都似乎充满了悬念和荒诞气息。不是吗？当我和苏克林正为达诺竭力辩护，以减轻人们对她的仇视的时候，却发生了这样一件让我们目瞪口呆的事情。有一天中午，有个好事者悄悄潜伏在达诺家，趁达诺不注意的时候，从她家搬出了一只大瓦缸，里面只有一条怪物。说它像蜈蚣，但它的身子比蜈蚣大，又粗又圆，皮肤上撒满了金色的花纹。说它像蛇，但它的体形又有点像龙，而且龙爪正不停得向前划动，如若要起飞一般。说它像龙，那就更荒唐，一是它的躯体太小，与一条大黄鳝相差不多。二是世界上根本就没有龙，有谁见过真龙？有谁能把这个怪物与真龙的区别说出来？那个好事者的神态就像哥伦布发现了新大陆，惊讶、兴奋、喜悦与发狂交织在一起。他大约50多岁，外貌没有多少特点，只有眼睛有点异常，又小又红，好像充满了可怕的细菌。也正因为如此，我一开始就觉得他的目光有毒。所以与他保持着必要的距离，并且尽量不与他的目光正面对视。可是，这样一个好事者竟然多次威逼我回答瓦缸里的怪物如果不是蛊虫，哪是什么？我说，我的学识浅陋，我以前的确没有见过这种动物。不过，总有一天我们会认识它的，现在有了这种动物，我们看得见，摸得着，就一定能认识它的属性……。那个好事者打断了我的话，姜教授，你不能包庇坏人，它就是蛊，它证明达诺是个可怕的琵琶鬼，这是明摆着的事实，我们要按寨规办事，请你不要横加干涉。有几个胆大的村民前来观看，但更多的人家已闻风而逃，远远地离开了白心寨，就像躲避瘟疫一样，惟恐落后于别人。那个好事者在地上点燃了一团火，准备把那条奇怪的动物烧掉。那时，我也觉得那条奇怪的动物太可憎了，让人望一眼就会心惊肉跳，把它烧了也好。于是，我说，快烧吧，我来帮助你。但就在那时，玉罕从竹楼上冲下来，她拼命不让我们烧死那条奇怪的动物，她把瓦缸抱了回去。那个好事者几次冲进竹楼，想把瓦缸夺回，但都被玉罕赶出来。看样子，如果谁要烧死那条奇怪的动物，玉罕就要与他拼个你死我活。就在那时，岩稳、岩醒、岩相已站在达诺身边，像三个不可战胜的勇士，保护着他们的母亲。那个好事者见势不妙，悄悄溜走了。但事情并没有结束，或者说才刚刚开始。我听寨民说，达诺养的蛊是蛇蛊。她怎么养呢？据说每年五月初五，达诺都要把大大小小的几十种毒蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶、蟾蜍、鼠与蜜蜂，乘其阳气极盛时，放在瓦罐里。这些动物在罐中彼此厮咬拼杀，那完全是毒性的比试，谁的毒性大，谁就能置对方于死地，最后仅存一种，即变为蛇蛊。据说毒蛊分为蛇蛊、石头蛊、泥鳅蛊、蚂蜂蛊……虽然各具特色与形态，但其中的蛇蛊毒性最大，并且数量最多。这种蛇蛊已不是真正的动物，而是毒性猛烈的神灵，见人即可隐形或变成花草树木。然后随风浸入人的毛孔，此人即为中蛊。中蛊之后，皮肉肿起，长二三寸，像蛇一样在里面爬动，厮咬，把人的内脏吃光。真是无法求治，只有死路一条。有的人说得更具体，说达诺专门养蛊谋财。她已看准了一家有钱的邻居，她计划将蛇蛊放入那家人的楼上，让那家人全部中蛊而死，死人的财产就会随之移入达诺家里。我还听说，蛊女养了这种杀人的毒蛊之后，必须用毒蛊连续杀人，每年杀一个，如果间隔三五年不用毒蛊杀人，蛊女本人也会中蛊而死。另外，只要烧死了蛊女的蛇蛊，蛊女也会同时死去。为了证明这个说法的真实可信，有人举例说，附近有个寨子，曾发生过这样一件事，有人在蛊女家的园子里发现了一条金蛇，那人不知是蛇蛊，看见就打，结果打瞎了蛇的右眼，而那个蛊女的右眼也在那一天莫名其妙地瞎了。关于达诺养蛊的消息，被那个好事者和那些逃避出寨的人传播得很远很远，周围十里的人几乎都知道白心寨有个名叫达诺的蛊女。从那天开始，达诺家的竹楼被四面八方飞来的无形的仇恨包围着，许多人回到寨中，都在想方设法地消除达诺一家人，似乎只要达诺一家人存在一天，白心寨和周围十几个寨子就一刻不得安宁。为了防止出现意外事故，我把达诺家发生的事，报告了当地的土司衙门，请求土司老爷给予保护。我们的请求是有效的，土司老爷当即派团丁到白心寨，为我们保驾助威，并在寨中宣扬，谁敢说达诺是蛊女，就请谁拿出证据来，否则罚牛一头。那个好事者一听，再也不敢开口了，因为他家穷得连一只鸡也没有，更不用说一头牛了。其他人也反过来附和着我们，说那天在达诺家发现的怪物根本不是蛇蛊，而是大蜈蚣。即便如此，但白心寨的人对我们已失去了刚来时的热情和信任，对我们避而远之，我们成了两个不受欢迎的人，似乎已陷入了不属于自己的世界之中。因此，我无法完全埋头于自己的调查工作，开始对巫蛊这个问题分散一些时间和精力，毕竟我们碰上了它，它神秘地存在于我们身边。每当早晨和夜晚，我的心常常被蛇蛊的魔幻阴影笼罩着，那种空虚之物，如同万花筒一样，在我的眼里创造出许多具有迷惑力的形象，恐吓着我们，也吸引着我们。我们在调查其他内容的同时，也曾努力接近达诺和当地那些被传为有蛊术的人家，请求她们在我和苏克林身上使术，让我们以身试法，以便找到巫蛊的真实答案。但每次请求都被我们眼中的“巫蛊人家”无情地拒绝了。我并不因此灰心丧气，即便我很脆弱，我也不会放弃对这个选题的调查。紧接着，我在白心寨听到了这么一个故事，说是有人亲眼见到达诺养蛊。今年正月十五，一位外地客人来到达诺家，达诺用好酒好菜招待客人，客人非常感激，说了许多赞美达诺的话。达诺那天晚上也很高兴，就把客人留宿楼上。客人半醉而眠。到了半夜，客人被楼下的声音和火光弄醒了，就好奇地下楼偷看，见到达诺正在梳洗打扮，还与身边的一条大蛇交谈，达诺说，你别急，我很快就会放你出去害人了，蛇蛊一听，非常高兴，并满意地向她点头致谢。更奇怪的是，客人又看到达诺再次摆出一桌酒席，比招待客人时更丰盛，更诱人。随后，达诺招呼大蛇前来品尝，但大蛇只走近菜肴轻轻一嗅，就满足地回去睡觉了。客人见状，惊呆了，想了半天，这才想起每逢正月、五月和七月的十五日，养蛊人都会洗身梳妆，与蛊虫会面，并向蛊虫进奉美味佳肴的传说。客人吓得连连后退，缩回被窝，一夜未眠。我再三追问那位客人是谁？我说，我想见那位客人一面，向他进一步核实故事的真实性。有人笑着回答，那是你们自己的故事，是真是假？只需你们自己问自己。我糊涂了，怎么可能在我们身上发生那种奇闻异事呢？那人又笑了笑说，这个故事不是发生在你身上，而是发生在你的助手苏克林身上。具体地说，故事中的那位客人就是苏克林。这个故事不是我们瞎编的，而是苏克林自己讲出来的。否则，我们要被土司老爷罚一头牛的。我找到苏克林，开口就问，你是不是亲眼见到达诺养蛊？苏克林大吃一惊，反问我，你说我亲眼见到达诺养蛊？是不是？我说，不是我说，而是寨中人说，寨中人此时都在传扬你亲眼见到达诺养蛊的故事。苏克林向后退一步，对我说，我跳进黄河也洗不清了。我问，你真的见过？苏克林说，你想想，我能见到吗？我说，看来，无风也会起浪。不过，克林兄弟，你好好想想，你看见达诺做了些什么？你向寨中人讲过些什么？苏克林说，我没看见达诺做了些什么，也没向寨中人讲过什么。我很平凡，天天跟着你跑，怎么有时间与寨中人闲聊？再说，我怎么忍心对达诺造谣中伤呢？我说，我也只是随便问问而已，你别在意！奇怪的是，为什么总有人说达诺养蛊？难道达诺真是一个蛊女？难道蛇蛊这种东西真的存在？苏克林说，是啊，我也感到很奇怪，除了那天见到她家瓦缸里的怪物之后，我还看见她家楼下有蛇，金色的，夜里出来。恰恰那天晚上我尿急，就想下楼解决，刚好被我遇上了，仅仅一次，以后再也没有看见。我说，原来如此，这件事你对别人讲过吗？苏克林回答，讲过了。可是这事已经过了很长时间，如果现在不提起，我几乎把它忘记了。我说，就这么一件小事，传出去就变成了神话。你能说这个地方没有意思吗？是不是？苏克林回答，在我们进入这里之前，不是有许多亲朋好友提醒我们，可能会遇上什么夷女下药、夷人变形的奇事吗？我说，是啊，这些奇事现在都被我们碰上了。我感到居住在这里的人，都好像具有种种不可告人的魔幻和蛊惑别人的神奇力量，我们两人总有一天恐怕要中蛊而亡，客死他乡。话虽这么说，那些奇事在我心里并没有什么地位，我把它们当作“姑妄言之姑听之”的《聊斋》故事。我们的调查工作并未受到过多的影响。当我的病情基本痊愈而且好像已经适应了当地的风水之后，我们离开了白心寨，每天仍按部就班地进行自己的调查工作，并最终取得了比较丰硕的成果，顺利地返回了学校，受到了学校的嘉奖，获得了国内外学术界的赞誉。现在，我老了，我一次又一次地回想起那些奇事，想起白心寨，想起达诺，想起达诺一家人的悲惨命运……最近以来，我的每一天都是由回忆组成的。是啊，那既是一次完整的学术考察，也是一次心灵的旅行，但我一直有意无意地忽视了达诺一家人的悲惨命运与我学术研究的关系，忽视了那些奇事背后的文化秘密。那个时候，我和苏克林太年轻、太单纯了。现在想想，我那时才23岁，而苏克林刚满20岁，怎么有能力去碰触那些关于人类心灵深处的阴暗和灾难呢？我们不太成熟的手臂怎能扭转达诺一家人的命运呢？我现在意识到了自己的责任，我还能思考，我还能回忆。60多年前的每一件事、每一个细节，都还完整地保留在我的大脑里。因此，我命令自己，开始吧，开始整理那些发黄变脆的老资料，开始研究达诺一家人的命运与巫蛊的千丝万缕的联系。这一课题恐怕是我人生的最后一个研究项目了，我没有退路，我没有理由让别人替代我去完成它，尽管困难重重，但我必须把它做好。
 二、保密申明   我的研究工作在不久以后的一天下午开始了。那天，我的书房里有一种葬礼般的喧嚣和肃穆。我慢慢打开一包积满灰尘的资料。过去的60余年，每分每秒都一去不复返了，而时间的灰烬却压在这包破纸上。我的手指轻轻放在上面，我对它们有一种挚爱之情，我吹了一口气，一股尘灰不服气地飘散开了。与此同时，一只蟋蟀从窗口跳进来，落在我的笔记本上。蟋蟀不大，但色彩很特别，紫红色的，所以立即吸引了我的目光。蟋蟀用它的前足，死死抓住那个老式笔记本，不准我打开，似乎里面记录的全是它的隐私。咯哩……呓呓呓，咯哩……呓呓呓，蟋蟀发出一种略带鬼气的叫声，颤抖着，但并不畏惧我，它一直用黑黑的眼珠仰望着我，意思是恳求我不要再惊动那些隐匿在故纸里的亡灵。小小蟋蟀是无法阻挡我的行动的，况且我对这些资料具有无可辩驳的所有权。60多年前，我在里面一笔一笔地记录了古驿站的行程、河流的走向、土著民族的迁徙与发展、民族的语言文字、个人与家庭、服饰与民俗、生命与死亡等等，这些内容早已被我写成了多部专著，在学术界曾经产生过较大影响。我现在要翻阅的是其中关于“佛与魔”的那些零散记录，当然，这部分内容主要是记录达诺一家人的精神与物质生活，特别是他们在巫蛊文化笼罩下的阴影、憧憬和死亡。蟋蟀跳走了，它从哪里来就回到那里去吧。我不知它家住何处？但我相信它还会再次回访我。它一走，我的书房里立即呈现出一种令人敬畏的静谧，午后所特有的白色阳光从门外倾泻进来，把我一向暗淡的书房映照得四处透亮，如同要把我和书房的秘密全掏空似的。我突然想到，我不能把达诺一家人的悲惨事实重现在现时的阳光下，这样赤裸裸的暴露他们的隐私，是残酷的，不道德的。虽然达诺一家人除了玉腊还可能生活在人世之外，其余的都已先后死了。而且一个比一个死得更惨，更可怕。这些死讯，都是在我们离开白心寨许多年以后才获取的。我再也见不到达诺一家人了，但他们的影子还在，他们的故事和他们的话语还存活在我的笔记本里。我现在就要把它们打开，达诺一家人就会一个一个向我们走来，他们就会向那些关注他们一家人命运的人，讲述那一个个发生在遥远岁月里的野蛮和血腥事件。当然，达诺一家人的故事会让今天的人流下同情的眼泪，也会让更多的人感到气愤和不可思议。无论如何，我事先在此申明，我们要共同保护达诺一家人的名誉，无论活人的隐私，还是死人的隐私，我们都要无条件地尊重和维护，千万不要为了满足某些人的猎奇心理和消磨自己的无聊时光，而把达诺一家人的故事到处传播。如果我们做到了这一点，那么死者将含笑九泉，生者也会聊以自慰。 三、研究对象60多年前的笔记本打开了。我很快就找到了第一次记录达诺的文字。她是我的主要研究对象。从曛黄而斑驳的纸面上，我看清了这么几句话……达诺是我们认识的第一个傣族妇女，她的名字本身就非常美丽，很有傣族特点或风味。她说话又轻又软，有一种粘性，三句话就可粘住我们的心。我们来到白心寨，达诺很热情地接待我们，把我们带上她家的竹楼，给我们端出剁生、捣英、烤菌子和南泌等一批我们从未见过和吃过的傣族食品，我们对这些食品的名称和味道赞不绝口，终生难忘……这完全是一段如诗一样的语言。没想到60多年前的我，简直就是一个诗人，那样富有激情和想象力接下来，我翻阅了几十页之后，才找到了关于那个好事者发现达诺养蛊那天的记录。文字不太长，我把它抄录如下：达诺究竟是不是蛊女呢？今天在她家的瓦缸里发现的怪物，我认为并不能说明什么问题，也许是一种畸形的蜈蚣或蜥蜴吧？它与达诺究竟有什么关系？谁也说不清楚。说实话，我天真地希望达诺是一个蛊女，这样我就能够看到传说中的毒蛊了。对于蛊女的幻想，我并不绝望，这种可能还是存在的，从玉罕不准烧死那条奇怪的动物来看，玉罕的目的当然是为了保护自己的母亲，但同时也暴露了达诺是一个蛊女。如果达诺与瓦缸里的怪物毫无关系的话，那么烧死一只偶然爬进自家的怪物就是顺理成章的事，用得着玉罕拼命保护吗？由此看来，达诺是有问题的，但我不敢据此就说她是一个蛊女，因为我找不到有说服力的证据……。我继续在笔记本中找寻达诺究竟是不是蛊女的答案或证据。我看到了这样的描述……当寨中人认为达诺是蛊女，并扬言要烧死她时，她坐在竹楼上，用苍老的手抚摸着水灵灵的玉罕，嘴里发出一连串复杂的声音，我无法判断她是因为疯狂而大笑，还是因为痛心而哭泣？后面的记录，与达诺毫无关系，甚至达诺的名字也完全消失了。我不得不翻开第二个笔记本，那是苏克林帮我记录和整理的，非常工整和清晰，而且所记内容全是我和达诺关于巫蛊方面的对话。这正是我梦寐以求的东西。找到了它，就意味着我找到了自己的研究对象，找到了关于巫蛊的某一方面的答案。现在看来，那时我和达诺关于巫蛊方面的对话至少有30次。可见我当初对巫蛊是非常有兴趣的，似乎我已把它视为一个重要的调查项目。可惜我对此并不深入，而且不久之后就完全放弃了。是什么原因导致我对巫蛊的调查工作中断了呢？凭记忆，现在我已说不清了。但我有一种预感，我将在这本老笔记本里发现许多秘密，包括我中断对巫蛊调查的原因。以后几天，我埋头在那些似乎从死亡中醒来的文字里。我看到了自己处于最佳状态下的调查工作的进展速度，从笔记本上可以发现，那时，我怀着一种特殊兴趣，做梦都想揭开巫蛊之迷，我牢牢地抓住了达诺，不分时间地点，请她讲述有关巫蛊的奇人异事。达诺的确是个能言善道之人。她说，她没有见过蛇蛊、石头蛊、泥鳅蛊、蚂蜂蛊，但她见过天蛊。那是她11岁时，她姑妈把她带到一个名叫小南溪的汉族村庄，参加当年的中元节。节日期间，村里的赵家请来一个很有名的戏班子，每晚在祠堂门外唱大戏。有天晚上，她姑妈与她坐在草垛上看戏，台上有个小女子正在劝说一个五大三粗的男人，要行善，莫杀生。那个男人反驳说：你吃你的长斋素，我宰我的大白猪，早上炒吃小脊肉，晚上又炒小腰花，不管什么阎罗与梅香，你把他们叫出来，我像宰猪一样杀……。那个男人的杀字刚出口，台下突然有个女人大喊一声，天蛊来了！这一喊声非同小可，把台上的演员怔住了，唱不出声来。台下的大人则乱作一团，纷纷把自家的娃娃捂在怀里，不准孩子们出声。达诺不知发生了什么事，她倚在姑妈胸前，大胆地与姑妈一同偏着头，偷窥天上的秘密。只见深蓝色的天幕上，缀满了一闪一闪的小星星。在星星之间，模模糊糊地掠过一束亮光。大人们交头接耳，热烈地议论着，说天蛊来了，太可怕了，好在它从戏台上空一飞而过，没有下来伤人。第二天，村里的娃娃不分男女，衣肩上都被大人缝上了一块小红布，有的帽子上还多粘了一张画着神符的黄纸。大人们说，那是为了避邪，为了对付天蛊。什么是天蛊呢？苏克林在我的笔记本上准确无误地写下了达诺的原话——天蛊是玉皇大帝的小女儿养的。玉帝和王母一共生了8个女儿，其中有7个是美丽的仙子，唯有一个相貌丑陋，眼睛像牛眼，身子像老虎，脚趾像狮子，披头散发，满脸黑麻，说话粗声粗气，唾沫四溅，身上还散发出一股恶劣的狐臭。这样的女儿，玉帝和王母当然不喜欢，又嫁不出去，怎么办呢？只好放着她到处游走。但她每到一处，都遭到冷遇，谁愿意与一个丑陋不堪的女人来往呢？哪怕她是玉帝的女儿。玉女把这一切归罪于天，归罪于地，归罪于父母。她因此专门养了一条害人的天蛊。每当黄昏，玉女就把天蛊放出去。那条天蛊能千变万化，时而化成黑云，时而化成闪电，时而化成星光，时而化成萤火，时而化成风，时而化成雨……它只吸食孩子的精气，只要它的影子或气息一落在小孩的身上，小孩就会奄奄一息，慢慢变成一个躯壳。遭遇天蛊的人，必死无疑，任何人都找不到解救的办法，只能听天由命。看到这里，我不得不赞美我的助手苏克林。他与我是同龄人，做事一丝不苟，而且具有牺牲精神。他本来完全可以独立完成许多研究项目，只是由于他谦虚谨慎，总是把机会让给了别人。我知道他有远大的志向和优秀的学术品质，将来一定能在学术上有所建树，甚至作出重大贡献。可惜，我和他的云南之行，或者准确地说，我对巫蛊的特殊兴趣及其调查工作，使他走上了另一条道路。但我永远感激他，永远记住他在那次调查工作中的出色表现。那时，苏克林与我配合得多么紧密，多么默契啊！从眼前的这份记录就可看出，他忠实地记录了我和达诺的对话，特别是达诺所讲的每一个带有细节性的故事，他都能原本地把它们变成文字保留下来。我收住思绪，把目光集中在苏克林的文字上——很久以前，有个娃娃不幸中了天蛊，夜间惊叫不止，抽搐，磨牙，慢慢的变得面黄肌瘦，鼻枯眼干，快要死的时候。夫妻俩先是抱头痛哭一场，然后争吵起来。丈夫说，谁叫你走亲戚不打伞？妻子说，谁叫你在火把节那天把娃娃抱出去兜风？丈夫说，恐怕是你持斋念佛时，得罪了玉女？妻子说，只怨你粗心大意，忘了收娃娃的尿布，让它在外露了一夜。邻居们闻声前来劝慰，有的说，这个娃娃虽然又白又胖，但也许是个偷生鬼，只是来人间骗几口奶喝喝，骗几套新衣穿穿，让他去吧，有啥了不起？有的说，遭天蛊，是天意，命中注定这个娃娃活不长。夫妻俩一听，不哭不闹了，把娃娃抱到山里抛弃，然后高高兴兴地回来，对邻居们说，不怨天，不怨地，只怨自己养了个短命鬼。当然，民间也有对付天蛊的法术，只是因为敬畏玉皇大帝而不敢随便使用。苏克林记下了达诺交给的办法，但是达诺强调，那是别人秘传给她的经验，不能公开宣扬。具体的法术是通过敬奉供品，恳求玉女开恩，不要把天蛊降于自家的娃娃。敬奉供品时，务必记住所使用的供品必须在夜深人静时做好。供品的种类有豆腐皮、粉丝、干拉、芋花、水菜头、香椿、韭菜根、糯米粑粑、黄金片、花生米、兰花豆……
可从中选择4种或6种，外加半杯茶、半杯酒、半碟饭，把它们整齐地摆在托盘或小簸箕里，然后点上三炷清香，供奉在月台或房顶上。但这两个地点都不太好，因为猫狗和老鼠会来打劫，那会亵渎了神灵，不但得不到神灵的保佑，反而会遭到天谴。怎么办呢？民间有个办法，那就是把供品放在筛子或小簸箕里，再把它们拴在竹竿上，然后把竹竿从楼檐下斜撑出去，筛子或小簸箕就吊在了空中。这样做有两个好处，一是显眼，神灵容易看见。二是避免了动物的侵袭。玉女在哪里呢？天庭那么浩大，谁知她游走何方？哪一天晚上能来到自家的筛子或小簸箕里享用一番，然后对自己的娃娃开恩呢？谁也无法说清。只好多供奉几天，但一定要计算好天数，秘诀就是与七有关，因为北斗有七星，必须一供七天。因此，许多人家就如此念着，一七得七，二七一十四，三七二十一，四七二十八，五七三十五，六七四十二……直到在某个七日的夜里，发现供品少了，或者乱了，那就证明玉女降临本家了。于是，全家老小，一阵欢呼，哦呦……哦呦……哦呦……玉女来我家啦！玉女来我家啦！欢庆之后，都认为天蛊不会来了。这些文字使我极不快活。我的心境逐渐从明朗变得暗淡了。虽然苏克林记录极其细致，几乎把达诺的每一句话都照录下来。但是，这些文字能说明什么？与我要研究的巫蛊表面上有联系，实际上相距甚远，甚至毫无关系。达诺拼命地谈天蛊，谁见过？谁能拿出有用的证据？现在，我把笔记本关上，喝口茶水，慢慢进入冷静的回忆。60多年前的事了，需要慢慢回忆。我怎么也想不起当时我是否当面问过达诺养蛇蛊之事？为什么苏克林的记录里总是关于天蛊的话题？难道达诺有意回避我的问题，用冥冥之中的天蛊来搪塞我？哦，我现在算彻底明白了，达诺多么害怕我们提起蛇蛊之事，那是让她遭受灭顶之灾的话题，在当时的环境条件下，她哪有胆量与我们一同揭示蛇蛊的秘密？也许是我们问的次数太多了，她回避不了的时候，就与我们大谈奇谈天蛊吧？所以苏克林的记录没有一个字涉及到蛇蛊，没有一句话涉及到达诺是不是蛊女的问题。我终于想起来了。事实上，我们还在白心寨的时候，达诺已被蛇蛊之事弄得声名狼藉，精神恍惚，面容枯槁。当时，她的处境已非常危险了。处处都暗藏着她的敌人，人人都对她充满了仇恨，但她什么也看不到，什么也抓不到，谁也说不清是什么人把她推进了灾祸之中。果然，在我们离开白心寨不久，就听说达诺已经死了。我为此很悲痛，本来打算返回她家看看究竟是怎么回事，但终究没去成。后来，我派苏克林去过几次。每次，苏克林都要访问达诺的儿女们，并对达诺之死，作了许多调查和记录。但拿回来给我一看，每次都令我很生气，达诺的儿女们似乎各有苦衷或打算，要么避重就轻，推卸责任，要么颠三倒四，错漏百出，要么满口谎言，自相矛盾。他们是如何做儿女的？他们的良心被狗吞噬了？我曾目睹过玉罕为了保护母亲，拼命不让我们烧死怪物的情景。那时，玉罕和她的兄弟姐妹们多么坚决勇敢，多么无所畏惧，多么令人佩服。可是，他们后来为什么不保护自己的母亲呢？为什么变得让我不敢相信了？那曾经是一个多么美好的家庭啊，怎么一下子就消失了呢？我对此无可奈何，多次发脾气。可又有什么用呢？后来，我们好像又多次听到了关于白心寨的坏消息，那一切使我最终完全丧失了对巫蛊的调查兴趣。现在，60多年过去了，我对巫蛊的调查研究又有了特殊的热情，达诺一家人的每个故事和每个细节，都像那块土地上的所有事物一样，有一种超常的魔力，把我深深吸引到他们的内部，我甚至企图进入他们的心里。但事实上，我至多能算站在他们家门口的一个客人，许多说不清的因素把我隔绝了。我现在只能从头开始，一步一步走近我的研究对象，一步一步接近我的研究目标。 四、原始记录现在，我又翻出另外一包资料，很顺利地找到了一叠稿纸，那就是苏克林对达诺之死的调查材料。显然，这些材料在当时并不重要，表面上与我们的民族人类学调查没有多少关系。所以一直被我封存着，至今还保持着它的原始状态。但是，说实话，不知什么原因，我一直没有忘记这些材料，就像我一直没有忘记达诺一家人一样。如今，在我的生命即将到达终点站的时候，我又诚心诚意地回到这些材料身边，而且从此我决不再后退。我沿着我的心路前进，我在自言自语的状态中找到了真实的感觉，我重新进入了过去的时光……60多年前，我离开白心寨之后，来到尼郎山调查彝族和哈尼族的迁徙路线。那里有许多古老的村寨、古驿道、峡谷、马匹、狼、猞猁和熊，也有各种各样更令我迷惑的巫蛊习俗。对我来说，那是一个乐园，是人类学研究的王国或堡垒。但我和苏克林都像中魔似的，灵魂如同放在了白心寨，特别是苏克林，已无心进行新的调查，达诺一家人的命运让他牵肠挂肚，他总是寻找各种机会和理由与我谈论白心寨的调查情况，以引起我用新的视角关注那里的变化。当然，我明白苏克林深层次的动机是想返回白心寨，看看玉腊姑娘。我知道，在白心寨的日子里，苏克林与玉腊姑娘已建立了深厚的友谊。毫无疑问，玉腊是全寨最出众的姑娘，挺秀、丰盈，甚至还有一种香甜的味道，说话的声音更不用说了，既柔软，又清澈，再加上天真的口吻，只要她一开口，我们就会心迷意乱。真的，我有那种感觉。当然，玉腊姑娘最喜欢与苏克林在一起，无论苏克林说什么，她都仔细地听着，好像只要是从苏克林嘴里说出的东西，她都感兴趣，而且都能听懂。由于他们之间有这层关系，我因此顺水推舟，几次派苏克林重返白心寨，重新调查达诺一家与巫蛊的关系，重点是达诺之死的直接原因。以下是苏克林交回的调查材料——玉腊姑娘自述（1943年6月17日上午9时，多云）：我妈妈不是琵琶鬼，她非常善良。在饥饿的日子里，她能把自己的东西分给别人吃，这是大多数人做不到的，而我妈妈却做到了。所以我妈妈在我心目中是伟大的，谁认为她是琵琶鬼，谁就是坏人，因为冤枉好人的人，应该受到众人的诅咒和惩罚。包括我大哥岩稳，我二哥岩醒，我大姐玉罕，我弟弟岩相，还有那两个嫂子，都应该受到唾骂。因为他们都认为我妈妈会养蛇蛊。其实，我们兄弟姐妹5人，谁见过我妈妈养蛇蛊？我敢肯定，谁也没见过。我家瓦缸里的怪物，是它自己爬进来的，好几次了。我二哥把它送出去，没几天它又回来了。我们拿它没法，又不敢轻易把它打死，只能对它睁只眼闭只眼，反正它不会咬人、吃人。我妈妈是被我大哥岩稳整死的。别看我大哥平时很憨厚，很温顺，其实不然，他对我妈妈一直怀恨在心。说实话，我一直怀疑我妈妈不是他母亲，他也不是我妈妈生下的孩子，他是从天上掉下来的野种。你知道，在寨子里谣言四起的时候，你们都能站出来保护我妈妈，可是我大哥却欢天喜地，他虽然不知道事情的结局如何，但他希望我妈妈被打死，被烧死。这样一来，他就可以解脱出来，走他的好运了，过他的好日子了。结果，他的梦想破灭，因为你们保护了我妈妈，我妈妈安然无恙。岩稳因此恨死了你们，希望你们早日滚出白心寨。你们不知道这些情况，满以为我们是个幸福的大家庭。你们被我家的表面现象所迷惑，其实只要我大哥存在一天，我们家就一刻也得不到安宁。为什么这样说呢？我从小记得，我大哥没有哪天叫我妈妈一声咪咪（妈妈），他一直怀疑我妈妈会放蛊，每年放一次，每次害死一个人。放来放去，放到自家人头上来了，害得我大哥一直没有儿女，生一个死一个，一共9个，全死了。我大嫂经常说，那个老鬼不死，他家就要断子绝孙。我大哥每次听到这样的话，不但不骂我大嫂，反而觉得我大嫂说的是真话，每句重千斤，压得他一头倒在地上，喘不出气，像死人一般。你们走后，我大哥立刻变成了另外一个人，他可能要向我妈妈下毒手了。我把这种猜测向岩醒、岩相和玉罕说了，但他们不相信。他们都认为我大哥不是疯子，绝对不敢杀自己的亲娘。但是，没过几天，我妈妈就消失了。我们一直等待着，盼望她哪一天突然出现在竹楼上。但是，一个多月过去了，仍不见我妈妈的影子，岩醒、岩相、玉罕和我忍不住痛哭了一场，只有我大哥和大嫂没有哭，也不劝慰我们。于是，我们一同审问了我大哥，叫他交出我们的母亲。我大哥大喊大叫，冤枉，冤枉好人了。你们的母亲也是我的母亲，我能杀了她？我是孽子，敢杀自己的母亲……我是恶魔，敢吃自己的母亲？我想，我妈妈再也不会回来了。没人的时候，我哭了几百次，哭得不想再哭的时候，我就到周围的旮旮旯旯寻找我的母亲。怎么办呢？我已16岁，谁管我呢？ 采访玉罕（1943年6月18日下午6时，阴雨）：苏克林问：你知道你母亲是怎么死的吗？玉罕回答：不知道。你可以去问问我大哥岩稳。<