某藏民自黑

镇州大萝卜

扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....

扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。

扬卡洛夫milan: 很多骑行种跟我说骑行的时候，人的耐力达到极限，再加上遇到爬坡和缺氧所带来的痛苦，精神上达到临界点，这时候最接近神的领域呢，而倪匡在卫斯理书上却说人在射精的时候最接近神，想来想去，觉得你们还是在家撸管更能接近神域呢，不仅经济实惠，能力强的还能一天见到好几次上帝。

扬卡洛夫milan: 古代藏族特别爱喝茶，但是青藏高原不产茶，于是藏族各部联合起来组成了吐蕃国，松赞当即领兵20万去松州抢茶，太宗大惊，连忙送去茶叶并附赠了文成公主，松赞干布欣喜若狂，喝茶过度，卒。后来藏族通过唐蕃古道得到茶叶，和平了几十年，安史之乱后，唐朝茶产大减，藏族人民喝不到茶，饥渴难耐，终于在喝茶狂魔赤松德赞带领下于763年攻破长安，在城内煮了半个月茶就满意地离开了。现在，藏族人民再也不担心了，每年都有自走式茶空运，陆运，甚至通过自行车运过来，虽然口味变成了绿茶，但又实现了藏汉人民的大团结！

扬卡洛夫milan: 常州是个伟大的城市，在环太平洋里造出了赤色风暴，保卫了中国沿海，不仅如此，常州也极大带动了西藏人民生活水平的提高，拉萨卖的藏式大多由常州制造并批发过来，所以每年看着很多汉区群众不远万里来到西藏高价买常州藏饰带回家，我都会泪流满面。

扬卡洛夫milan: 大概是初二的时候，家乡建了全藏最高的格萨尔王骑马像，揭幕式那天，当大家沉浸在对格萨尔王的憧憬之时，我却在下面注意到格萨尔王战马的马屌超大超逼真，还原度百分百，无限敬仰设计神像的工程师，大概就是这时候我发现自己是藏民里的奇行种了。

扬卡洛夫milan: 当年汉区音乐家，顶级男文青王洛兵进藏洗涤灵魂，爱上了百户长的女儿卓玛姑娘，梦想着来一发，又是穿藏服，又是谱曲子，百般追求，卓玛姑娘就是不答应，觉得王相貌不好，王最后写了一首<在那遥远的地方>以纪念自己未完成的打炮梦。借这个故事，我想告诉刚才问我怎么把藏妹的同学们:"长得丑就赶紧回家吧"。

扬卡洛夫milan: 藏族和蒙古族是千百年来相爱相杀的好基友，像我最好的基友就不是藏族，是一个卫拉特和硕特人，大多数民族大学，藏蒙都是一个战线。这充分证明鞑子和鞑子之间还是容易产生感情，想当年蒙古人气势汹汹而来，准备血洗我大藏，被我吐蕃中二病大师们集体忽悠，竟然创造了比色目人高比蒙人低的新等级，后来被忽悠的战力直线下降，元朝灭亡有我们藏族很大的功劳，后来蒙古人噶尔丹叛变清朝也是我吐蕃在支持，而和硕特部顾始汉的儿子阿斯兰，为了大喇嘛和班禅的荣誉，用2000蒙古人怒草叛变的后藏十万娘炮，很虐心的感情。

扬卡洛夫milan: 弟弟看了<环太平洋>异常兴奋，然后问我，这怪兽攻到拉萨来怎么办，我说这个你放心，外星人不敢的，他们的怪兽进藏途中被净化了心灵可怎么办，况且据我目测，三级以下的怪兽都堵在318国道上了。

扬卡洛夫milan: 其实几百块搭车去拉萨，真不是不可能的事，我就完成过，就是屁股有点疼。

扬卡洛夫milan: 藏族司机人很好，搭车进藏旅途很快乐，凡士林用完了还能用酥油。

扬卡洛夫milan: 藏族导游又说:女屌酷爱捆绑，文青不喜颜射。 转自史怡史怡: 藏族导游还说：逆境中善待自己，顺境时善待别人～

扬卡洛夫milan: 拉萨人是非常可爱的，跟意大利人一样，他们在历史上留下最著名的一句话是：“对不起，我们被全歼了”1788年，廓尔喀军入侵西藏，经历几次战役，拉萨人：“不好意思，主力被全歼了思密达！”清朝调集藏绿营康巴兵从四川增援，击退廓尔喀人，1904年，英军入藏，拉萨人：“日，又被全歼了”康巴人很苦逼的去增援。还好江孜康巴军挡住了英军几个月。....1950年昌都战役，拉萨人：“很羞耻，被团灭了”又是他娘的康巴人和安多人组成四水卫教军牵制解放军，1958年，拉萨战役，拉萨人：“不好意思.......”康巴军："WQN...

女文青进藏不完全手册！！
首先得科普一下知识，藏族分三大部，如果你选择走青藏线，那肯定会遇到热情好客的安多部，他们善良勤劳，JB也大，从小吃优质牛羊肉使得他们耐力有保证，民风比较淳朴，打完炮还可能给你献个哈达，缺点就是比较保守，变换姿势不多，无法与时代同步。安多地区大文豪比较多，当你傍晚时分走在青海湖边，遥想起古代吐蕃与大唐在此交战百年，仓央嘉措在此圆寂，会有一种极度悲凉的感觉，忍不住吟诗两句：君不见青海头！古来白骨无人收。当你沉浸在这样的悲凉时，会有淳朴的安多小孩跑到身边来，用纯洁的眼神看着你，然后从藏袍里默默的抽出一把藏刀跟你说：“阿洛！你把我们家的草场站哈了，给钱”。虽然比较扫兴，但给完钱后，你又能继续沉浸于此，望着金银滩热泪盈眶。

至于那些走川藏线的孩子们，你们很可能遇到康巴人，野史上康巴人属于雅利安人，希特勒还派调查团进藏收集证据，据说有许多外国女人来康区配种，战斗力强，江孜康巴军用冷兵器差点把东印度公司副总干翻，虽然身体比安多人还强壮，JB也很大，但是最好不要跟他们上床，他们有可能把你和你男友都操了然后拿你们的长焦镜头镂空做成奶茶杯，以前巴塘理塘贡觉的康巴人打劫成瘾，康巴老头们濒死之前拿着刀还在喊：“扶我起来试试！”，当年解放西藏的时候，康巴军在藏区各地袭击解放军，战斗力丝毫不比解放军差，比藏军正规部队强了一个次元，昌都最好玩，有藏区大荷兰的美誉，这里有康巴人的奇行种昌都人，因为这里康巴商人极多，既奸诈又凶悍，你们可以感受一下。

新藏线我没走过，想起撸主我当年调戏一个维吾尔姑娘，她却用类似打伞的姿势向我弯起半个手臂，正当不解的时候，她大声跟我说：“这是我们男孩子的长度，没这么长JB就少跟我扯淡! ” 此时撸主羞愧万分，想起古代我大吐蕃操翻整个西域，今天却被一回鹘女人这般凌辱，瞬间想要剖腹自尽，以谢藏王。文青们可以感受一下，不过据说有人走新藏线，用一斤切糕一直走到了拉萨，是否属实我就不知道了。

最后的最后，到了圣城拉萨，就是卫藏娘炮们的地盘，这里经常上演矛与盾的对决，绝对会操翻你的康巴人和绝对不会被操翻的卫藏人在进行永无休止的争斗，女文青们可以跟他们做闺蜜，提到卫藏人，他们JB小，花样繁多，多数战五渣，历史上经常内讧，会跟你在酒吧大谈西藏沦陷的历史，一副悲愤亡国奴的样子，当年58叛乱，十万卫藏军在拉萨被解放军几个团轻松团灭，康巴人震惊之余慌忙组织部队掩护，才把卫藏残军护到了印度，从此卫藏人拥有了战斗的意大利人之称，以示他们的勇猛。

此外你们可能还会遇到自己都不知道自己到底是不是藏族人的嘉绒人和白马人，爬山搬砖爱自残的民工之王夏尔巴人，认为男人就应该默默的奉献的备胎军团戈巴人。这些人的粗硬度我就不知道了，总之.......你们进藏的时候可以感受一下！

镇州大萝卜

本来想发在生活版，仙妮刚把魏虻的帖顶起来。

这个鞑子太低估我天朝女文青们了，我在禾木碰到一个，天天把自己打扮得花枝招展衣裙摇曳，抱着白桦树杆捧着野花影相。

因同在禾木久居，也就碰到几次，某次闲聊，她便说起如何上了男人的当受了男人的骗因之要自我放逐四处游走之类。我虽然自己鲁钝，对别人的情感一向体谅，也就劝慰几句。

她住在一家布尔津来的汉人开的山庄里，我住在本地人开的客栈里，因互相问起房价，我说我那里条件差，一晚才五十块。她说：我是不付房费的，我帮老板打一些义工。——我亦没有深问，想来也无非是在各驴友网站之类的地方帮人做一做广告，毕竟各驴友一向是互相相信口碑的。其中虽不乏她这一类的充数，但我还是相信多数驴友不会故意做些宣传，都是自己路上经过，顺便一提。

她一直跟我说叫我跟她一起去美丽峰，我因为早已跟海拉提说过我等他空下来送我上去——他今年没有多少客，他说不收我车马钱，我却也要考虑他冬天的酒资，所谓“亲兄弟，明算账”——就没有同意。在美丽峰我还是见到了她，她住在米拉家，海拉提跟米拉的哥哥赛兰是好朋友。她千般游说我女儿要留在山上跟她一起——原本我们也是要留的，在她热情的劝说下，我和海拉提都很不自在。

我向赛兰问起在他家住宿的房费时，赛兰兄弟俩一起怪笑起来，远远地指着她对我说：你去跟她谈吧，她是老板。

第二天赛兰的弟弟送我们下山，我问起马价，赛兰的弟弟依旧怪笑着说：你要去问老板。她很镇定地来跟我道别，对赛兰的弟弟说：你刚才在说我坏话？你就是说我坏话，我也不会理的。——在充耳不闻这件事上，她倒是跟我近似，不同的是，如果我对某人的话充耳不闻，我也不会在人家家里白吃白住。若论“淳朴”，这位女士是超过牧民的。

下山的路上，赛兰的弟弟慨叹：都不知道你们有些人是来当游客的，还是来拉客的。

因互相加了微信，前几天我在朋友圈里看到她发的图，又住进了禾木山庄——禾木山庄的房价在1300/晚。这也算是“能力”了。

镇州大萝卜

关于这位藏民所说情况在北疆是否存在，下面逐条说明：

1、会有淳朴的安多小孩跑到身边来，用纯洁的眼神看着你，然后从藏袍里默默的抽出一把藏刀跟你说：“阿洛！你把我们家的草场站哈了，给钱”。——有，多数地方，比如那拉提景区，会有铁丝网，网后是牧民草场，有些地方会挂着牌子“踩踏草场，罚款500”，有些地方没挂，牧民的理论是：这就跟你们汉人的庄稼地一样。但我在路上没有去踩过人家围起来的草场，也没见到真被罚款的人。有徒步的女大学生很委屈地说她在贾登峪被一小孩坑了，小孩抱着一头小羊羔，她说很可爱，小孩就把羊羔扔给她抱，抱完收费10元。她觉得大大伤害了她对喀纳斯的美好想象。

2、扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，——北疆目前还不需要这么多学问，哈萨克小伙以直白热情见长，会直接问：你爱不爱哈萨克男人？或者说：我爱你。询问的很常见，强迫的好像我还没听说。拒绝起来很容易：我有男朋友。或者：我结婚了。或者摇头即可。不拒绝的，去年碰到一个徒步的女孩子走到半路跟向导一起失踪了两天，当然，后来又一起出现了。

3、所以每年看着很多汉区群众不远万里来到西藏高价买常州藏饰带回家，我都会泪流满面。——有，但是我还是买了，因为山东奶奶七十岁了还在自立开小店，并且我在她店里买的手镯当即就送给了房东的女儿叶子，没有带回来。其余的，就不必了，尤其是“和阗玉”，我所料不虚的话，和阗已经没有玉了。至于戈壁玉，那就是抛光过的石头。一众兽皮也不用买。

新藏线我没走过，想起撸主我当年调戏一个维吾尔姑娘，她却用类似打伞的姿势向我弯起半个手臂，正当不解的时候，她大声跟我说：“这是我们男孩子的长度，没这么长JB就少跟我扯淡! ” 此时撸主羞愧万分，——这条看得我开心坏了，回鹘女子果然彪悍，深得我心。好在我不是男人，可以经常把她们逗到红了脸羞涩地笑。

我去年碰到一个寡言的蒙古男孩独自从藏新线下来，按这撸主的了解来看，蒙古人确实厉害。

柏仙妮

镇州大萝卜 发表于 2013-8-24 13:37
关于这位藏民所说情况在北疆是否存在，下面逐条说明：

1、会有淳朴的安多小孩跑到身边来，用纯洁的眼神看 ...

啊，我对西藏美好的想像……

镇州大萝卜

柏仙妮 发表于 2013-8-24 16:19
啊，我对西藏美好的想像……

这位也是夸张了一点的，大抵是对铺天盖地的“西藏朝圣之旅”的一种反感。

如果以前，有人带点茶叶蔬菜去牧民那里，他们就会杀了自己的羊请来客吃，那是因为游牧生活地大人稀，见到的人也少。——这也看大家合不合得来，彼此看对方顺眼不顺眼。

现在，成千的人往这些地方跑，谁还烦得过来？“淳朴”是跟生活方式有关的，生活方式改变，文化交流，很多事情也就改变了。

各地都是，各种人都有。比如海拉提是我朋友，但是他做景区马队运输，他若说不知道有收费这事，我若说不知道有收费这事，那就都是假装。但这也不妨碍我跟他是朋友，不妨碍他仍然有他的牧民本色——当然不是游客想象中的那样的本色。

镇州大萝卜

也不能叫带坏，我们又是被谁带坏了呢？

淳朴和野蛮原本共生，比如白人初去美洲，印第安人可能请他们吃玉米，也可能剥他们的头皮。对原始部落的美好想象多少就是有些文艺化的。

在北疆，真能过游牧生活的游客能有多少？每天踩着牛粪去挤奶，晚上，好吧，晚上赶牲口进圈时，海拉提是挥舞拳头把它们打进去的。他跟他妻子的示爱方式，我也不知道有多少汉族城市女子能接受，某次他在劈柴，他妻子站在他对面说了什么，他直接把斧刃停在她颈间。他可以跟我一起抽烟，但是他妻子想试试我的烟，他会怒目相向。当然，最后，他还是把我的烟扔在了她面前。

多数游客就是像去看大熊猫一样观看人家而已。人家收收我们的钱，不把我们干掉在路上，这是他们脱离了部落文化进入商业文化的过程了。——真想让人家原生态，实话说我们这些人就不该这么大批地专门把这事当件事去。

镇州大萝卜

我算是不娇气的城市人，但是实话说，下雨天住在蒙古包里，那个泥泞和潮湿不好受，我会担心久了关节炎。晴天，那是，住蒙古包怪享受的。

临走骑海拉提的马，它无视我，我问海拉提怎么办，他毫不犹豫地对我说：打它。我没能下得了手。

我跟他越来越熟，确实，在他家里他会对我说：你随便来吃来喝，我的就是你的。——但是这个时候，我要反问一下我自己：我能不能做到我的就是他的？有一天他来我家，我能不能做到这样？如果我做不到，我当然就不能把他的当我的。——人和人的纠纷，常常因此而起，若果真在各种文化差异和贫富差异里，你的就是我的，不必区分，那就是共产主义社会了。

物质匮乏，这样倒是容易。越繁华了，就越难——这是符合人性的。很多人初时互相认为你我可以不分，到后来又难免觉得自己吃了亏，别人占了他的便宜——那就是说，其实是分了你我的，若果不分，哪有便宜吃亏。

人与人之间有利益冲突是确实，但这也不是说人和人之间除了利益别无他物，没有情感和友谊。

镇州大萝卜

“朝圣”、“净化”的游客，自己的价值基础其实就是城市的，偏偏要希望别人不是，明明自己知道有彼此，偏偏想要享受“不分彼此”，美好想象落个空，也就难免。

我虽然跟他们相处甚洽，但我仍然不敢以为我是他们的族人——倒不是说我心里有隔阂，而是在我真的去放马之前，我跟他们的生活方式就是不同的。哪天我去放马了，长住了，跟他们一起生活了，我才知道是什么样。

镇州大萝卜

有时候，有些事情是不期而遇的。

在喀拉峻，那些马背上的帅小伙先是来问我们要不要骑马拍照的，十块钱一次。景区线路车上的所有人都不拍，他们就半笑半骂：你们这些小气鬼。我从包里拿水喝时，包里有袋小面包，他们说肚子饿了，向我要。我就给他们了。之后他们把包装袋扔在地上，我去捡，其中一个小伙从马背下探下身抢在我前面捡了——于是我看到一个精彩的马术动作。

在他开始之后，其他小伙就都开始玩他们的马背动作了。于是我拍到了几张，之前我知道他们骑术都不错，但是我没想过他们那么小就开始在无指导的情况下玩动作，跟我们小的时候自己练轮滑花样一样。

伊丽莎提跑过来把奶酪给我时，我也不知道她会那样做。之前我正在跟加尔斯别克说笑话，我牵走他的马时谈的价格是一小时六十元，我回来时他说：像你这种人应该收五百，没别的游客像你这么让马受累过。我反驳他说：你不如蒙古人仗义，蒙古人看到我这样跑马，当即回家把他的赛马拿出来给我试。——这都是说笑，我按谈好的价格付费，他按谈好的价格收钱。至于蒙古人，苏凯跟我谈的就是一百块不限时，之后他拉赛马出来，那确实是我们之间因马而起的友谊。

加尔斯别克也没跟我斤斤计较，我也没跟他斤斤计较。确实我跑马比别人是猛。他对我也很友好，后来我要去找我女儿，他也不收费出借了摩托车给我用。

在昭苏，查肯一家三口确实朴实好客。昭苏人少，去的游客也不是很多，尤其我去的不是景区。他们的生活方式很悠闲。我看到他的后三轮时以为是跑运输的，想也不想就把行李往上一扔，坐了上去。我女儿对三轮向往已久，坐上去就兴奋——情绪是互相感染的。

我当时心里其实有点急，因为当晚我要返回伊宁，在昭苏一上午，孩子磨磨蹭蹭，我又找不到马场，太阳又晒。查肯又听不懂汉语，我们俩对话要由他十一岁的女儿翻译，他还不紧不慢地，这里跟人打个招呼，那里停一下。

到我打开晃荡一路的苏打水，喷了大家一身，他们爆笑时我才放松下来。依照我的城市人习惯，喷了别人一身，我是打算哭丧着脸道歉的。但是对于生活悠闲，也不特别讲究卫生的边远村民来说，这事不需要哭丧脸，就是挺好玩的。在笑声里我放松了下来，想想也无所谓，找不到马场就找不到，回不了伊宁就回不了吧。——这跟城市的差异也很好理解，我要是在广州的公汽上喷了别人一身，被我喷到的人很有可能是什么去见客户的销售员之类的，满身印迹对他的妨碍比较大。就算是逛街的，广州天气潮湿，衣服粘搭搭在身上也难受。另外，城市人习惯了干净。

查肯对我的影响是，在那一刻我受了他的感染，放弃了城市人的习惯。我出自内心地感谢他们父子三人，他们肯定是淳朴、友好、热情的，但这也不是说他们就是圣徒，我的灵魂就突然之间被净化了。早些年我们邻里街坊也这样，但是久住在一起，性格孤僻的人有时候还想躲开热情的居委会老大妈。

顾耀峰

扬卡洛夫milan: 常州是个伟大的城市，在环太平洋里造出了赤色风暴，保卫了中国沿海，不仅如此，常州也极大带动了西藏人民生活水平的提高，拉萨卖的藏式大多由常州制造并批发过来，所以每年看着很多汉区群众不远万里来到西藏高价买常州藏饰带回家，我都会泪流满面。

——作为一个常州人，我还真不知道常州是藏饰集中地完全不知道生产基地在哪里。。。。