【他山石2】今天商人是明星，明天呢？

顾耀峰

今年是2009年，每一个逢9的年份都是很重要的一年。今年是1919年五四运动的90周年，大家想想在五四运动那时候有一大批知识分子开始提出反帝反封建，要讲科学和民主。他们希望能够通过学习西方的，扫除传统的来开发新的时代，开始新的文化应用。也有一批学者开始走向社会，搞乡村运动，像马寅初等等这些人希望搞社会乡村改良运动来实现这个社会的变革，都非常理想，非常乌托邦。他们在那个时代的梦想最后全部破碎，黄埔军校上战场的人最后夺取了天下，实现了社会革命性的变化，所以1919年那帮知识分子一开始所想的和到了30年后的49年出来的结果、和人们职业的、专业职业选择方面差距非常很大。到了49年开始的这个30年，进城的基本上都是解放军军代表，50年代解放军就是我们的英雄，人人都希望去当兵。特别是到文化大革命，人人穿的都是军装，以为当兵搞革命就是我们这个时代的主流，但是30年后发现，实际上都是工程师们掌管了这个社会的主流，工程师们做了这个国家领导，所有的国家领导人都是工程师，都是学理工科的，而不是这些军人、继续革命的那些。然后就开始了从79年开始的30年。就是我所处的那个时代。我们上大学的时候希望做工程师，数理化最重要，一天到晚觉得理工科最重要，不想学文，不想学文化。大学毕业的时候希望找的工作都是到机关、到大学、到研究所去。可是30年过去了，商人们成了明星，做生意的成了明星，就像我这样没去过机关的下海经商的，今天坐在台面上说话了。可能大家会有类似的感觉：能成明星、梦想成功的词就是财富，成功就是财富、有钱。可是如果我们按照历史的循环，30年河东30年河西这么一个逻辑来推理的话，我相信30年后这个社会不见得商人还是这么牛，还这么明星。
【有不少文字很精彩，但是又不便贴出来，今天简单贴个叙述。今天商人是明星，明天呢？这个题目是我加的】

生铁

中国情况特殊。它的发展受很多影响。如果照现在这样的“修正的主义”这么下去，可能后30年还是商人。

我知道你引用这段文字可能是使人联想到文化的位置——起码我立刻想到这个。
中国的软实力，也即文化层面，什么时候能上去呢？

学术界腐败，艺术界沦丧——这些腐败有甚于经济和政治的腐败——也如同文化的好的影响一样，文化腐败的坏的影响，也没有政治经济腐败的危害那么直接明显、那么快罢了。这使人怀疑我们的进步的可能。

我给外滩写过几篇美术展评论，我老婆一个同学偶然看到，她问我，你凭什么可以写这些？你不懂美术，那些美术界的权威怎么看？

我被她的问得一时思绪万千。一言难尽。不知说什么好。
我个人的艺术鉴赏力无法说服她，“权威”已经不是权威的事实她也不能理解。
我只能说：“张艺谋不是写小说的，但假如他对一个小说提出自己的评价，你会重视么？”
她说：“他说什么都会被重视，因为他是名人。”
我就不再说话了。我不关心她的看法， 也不是关心她对我的看法。我关心的是整体的环境。因为我就生活在这一环境中。

我好象跑题了。借题抒发一下。

转身一箭

“理想国！理想国！哲人最大。”
-牛根生潘石屹王石熊晓鸽史玉柱：“大你个球。”

顾耀峰

我也不知道怎么来回答你老婆的同学说的这个问题。但是这样的问题几乎能天天发生在周围。
近距离地说，权威经常被扩散，扩散的人，根本不会在意对方明明只是电影名人而不是文学权威，因为这对他来说根本不重要、也不在意。但在事实上，他就已经构成扩散的载体。
如果我来回答她的问题，也许会说：那些美术界的权威有很多都很烂。——而我这样的说法，兴许能得到部分的认可。但是，对展览的评论我就一定比你强吗？未必。但为什么还能得到认可？因为我有个头衔，我有个环境。
外部头衔，在面对外部人的时候，是重要的。在之前，我们其实因为注重内在修炼而多少有些忽略了这个东西。
甚至，有时候我们在面对自己人的时候，也有一定的作用。
这是一种现状。

对于主帖的那段话的感受，也跟外部头衔和具体成就有关系。我认同那话的主要观点。30年河东30年河西，在30年还没到的时候，近身的东西会桎梏住一些想法和行为，但是放在历史的环境里，合力，这玩意确实在起着作用。那这些道理，其实我们也懂，但是说出来的话声音就没那么响亮，原因何在？原因我们不是坐在讲台上，原因我们这顶帐篷还缺少赖以支撑的钢架，我们说“我们不在乎钱”，别人会说“那是因为你们没钱所以只能这样自欺欺人”，我们说“我们不在乎那些腐烂的文学权威的看法”，别人会说“那是因为你们还没得到认可”……在钢架还不到位的时候，帐篷怎么撑都是软绵绵的。

哦，我也跑题了。这两天我再陆续地把其他的东西贴出来吧。。。

酒童

再30年?
啊呵呵,我八十二岁了.

shep

中国就是一治一乱，30年后北洋再起就是了