黑蓝论坛»论坛 › 开 › 小说 › 【暑假第二周】蒲松龄《酒友》

123 4 / 4 页下一页

楼主: 金特

【暑假第二周】蒲松龄《酒友》

[复制链接]

亢蒙

248 主题	26 好友	1万积分

略有小成

冷场小王子无限连击

Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7

发消息

11^#

发表于 2008-7-9 00:02:49 |只看该作者

4、 为什么到结尾的时候才提到车生还有妻与子？ 这个问题其实涉及到小说的取舍问题，当代的很多小说作品，为了制造氛围或者说语境，总是习惯写很多游离于小说主干的东西，以此来慢慢的帮助作者自己进入状态。古文最大的特点就是言简意赅，最后交代车生有妻有子，也是为了说明车生的生活日渐丰足，从而体现出狐的情谊。

[此帖子已经被作者于[lastedittime]1215580881[/lastedittime]编辑过]

http://blog.sina.com.cn/rockdaxingxing

使用道具举报

hoyot

0 主题	0 好友	15 积分

新手上路

Rank: 1

发消息

12^#

发表于 2008-7-9 12:14:52 |只看该作者

1、 车生发现旁边睡着的，并不是人，而是狐，为何不怕呢？因为他天天喝酒，见狐狸也有此嗜好，所以不怕。4、 为什么到结尾的时候才提到车生还有妻与子？比起狐狸来妻儿不是那么重要的

使用道具举报

顾小娉

0 主题	0 好友	117 积分

新手上路

Rank: 1

发消息

13^#

发表于 2008-7-9 20:35:01 |只看该作者

蒲松龄《酒友》 　　车生者，家不中资而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之则茸茸有物，似猫而巨，烛之狐也，酣醉而大卧。视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛专伺狐。　　抵夕果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫士，杖头钱大不易，当为君少谋酒资。”明夕来告曰：“去此东南七里道侧有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏宜发之。”如其言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自有，莫漫愁沽矣。”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可居。”从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种息十倍，由此益富，治沃田二百亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。【提问】 1、 车生发现旁边睡着的，并不是人，而是狐，为何不怕呢？－－首先，他肯定不会不知道有关狐的那些传闻，而且很可能是经常听到，所以不以为怪了，甚至还可能因此就有了很多好奇。其次，长期热衷于痛饮酒的人，往往性情要豪爽、率真一些，也比一般人更孤独一些。因为豪爽和率真的孤独感，再加上时常处在醉意中，（而且这醉意总是在独饮独醉中形成的，没人愿意陪着他分享酒，更没人愿意跟他分享孤独感），所以这时候有狐来，反倒是件让人意外而且惊奇的，更重要的是，狐也喝醉了，这让他顿时觉亲切异常，他相信酒是无上之物，只要爱酒，就是自己的朋友。在酒中，不存在异类：酒使人与动物的界限瞬间消失了，这更证明酒是神奇之物了。2、 “半夜，狐欠伸。生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。”这样的一个场景，加上车生的说话，对这个人物的形象，有什么作用？ －－这位车生，真的很率真，见狐睡醒，都能想到去说“睡得真美啊！”这样的话。这种幽默感，一瞬间就能把狐与人的距离感给消除了。因为那只狐是来偷酒喝的，并不是明着来要酒的，只是因为醉了才没能离开，醒来的时候，面对人，并不是件轻松的事。而这位车生，一句美哉睡乎，就把这种感觉化解了。这句话，相当于之前就已把彼此当作了酒中同仁。另外就是，那个狐变成了俊书生。车生一定很欣赏这种神奇的变化。甚至会觉得这里面也有酒的功劳呢。所以说这样的一个场景，还有车生的话，其实制造了一个非常超然而又美妙的酒友相遇相识的瞬间。3、 狐狸精帮他一点点地富裕起来的部分，对于整篇小说起哪些作用？－－一种可能，就是狐狸的法力也是有限的，不大能让他一下子大富大贵。另外一种可能就是狐狸不想让车生被金钱上的事所纠缠，一下子富起来，麻烦可能会很多，钱也会污染人性的。所以让他慢慢地富起，这样的一个相对比较自然的过程，有一个作用，就是能让酒友的这种时不时分享美酒的状态，可以慢慢延续下去。主调始终都是酒与友谊，而不会是别的什么。还有一个功能，就是不会引人注意，因为人们对于暴发户向来是敏感的，慢慢地富，当然也就不引人注意了，不引人注意，他们的酒友关系，也就是私密的了，不会受人打扰。4、 为什么到结尾的时候才提到车生还有妻与子？ －－车生家道不到中等水平，却又喜欢喝酒，显然在家中，包括亲友中，是不很受待见的，甚至是被孤立的、看不起的。所以从一开始，他就是一种很孤立的状态。没有这种孤立，恐怕也不会有他与狐友的相遇。妻与子，其实不过是个大背景，与他有距离感的大背景，开始的时候不提，一直到后面才提，是为了让这个背景先虚掉，以便让车生与狐友的出场及关系变化更单纯显著。这样，到后面再一笔点出，就会显得别有一番意味。会让人忽然意识到这车生与环境的游离已经是很久了。5、 结尾的那个短句有何特点？你是否觉得特别？为什么特别（或否）？ －－在结尾之前有“日稔密，呼生妻以嫂，视子犹子焉。”是一种一切都很满足很美好的状态。“后生卒，狐遂不复来。” 这个句子，紧接着这个状态出现，其实显得很突然。而且马上就是结束。就显得更突然了。表面上看，有点突兀，像个急停一样，收势不住的感觉。但仔细想来，其实不是这样的。就说看起来有些突兀的“后生卒”，意味深长的是“狐遂不复来”这一句。实际上“后生卒”，里面已经预留了很多时间跨度了，因为显然不是突然就卒的，而是比较自然地卒的。这样一种自然而然走向终结的感觉，引出后面的“狐遂不复来”，才有味道。知音不在，知己难求，空留余迹，无法面对了。当然个中滋味还不只这些，有多少，都要去那“不复来”中寻味了。

使用道具举报

shep

240 主题	13 好友	3642 积分

业余侠客

Takicardie

Rank: 4

发消息

14^#

发表于 2008-7-10 01:58:05 |只看该作者

读之，渐有凄凉之感，似于沧桑浮世中低泣。这篇选得很出色，不是那些大路货，可以说真正找出了一篇代表作者最根本的写作状态的东西，这远比讽刺、赞扬更加根本。

生活、吃饭、睡觉乃至呼吸我都时刻牢记这是为了能更好的创作

使用道具举报

冯兵

41 主题	0 好友	2692 积分

论坛游民

Rank: 3 Rank: 3

发消息

15^#

发表于 2008-7-10 02:26:56 |只看该作者

酒友，说了一个相遇，相识，相知，相处，相离的故事，关于“我”的身份，文中有一句：我癖于曲蘖，而人以为痴。由此可见作者与世界的关系非同寻常，可以说非常紧张。对世界来说，我是痴，我觉得这是作者自我的感觉，如果用别人的观点来看，就没有痴那么好听了，应该是疯、癫。除了交代这个外，他还对自己定位，那就是癖于曲蘖，我没什么喜好，就是特别好喝酒。我非常喜欢他与狐相遇相识的情景，那么轻盈，玲珑，剔透，同时又那么传神。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之则茸茸有物，似猫而巨，烛之狐也，酣醉而大卧。视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”这些词语，笔力非凡，作为一个酒痴的视觉，首先醒来，首先是感觉，而他也不会很明确自己所感觉的世界是真切的，因为他很明白自己作为一个酒徒的身份，所以摸，摸之后用蜡烛看，即使看到，他也不认为是真的，或者说，他对真实还是虚无，已经看得不重要，即使出现这样的闯入者，他的第一反应不是去担心自己的安危，而是去看酒瓶（果然痴），看了酒瓶后，他下判断，哦，原来是一个酒鬼，同道中人，也没什么好怕的了。反倒是狐生，他很客气，醒来就跪拜，多谢多谢，你没有把我捆起来杀了，这成了他们相识的基础，狐生的谦逊，也就是跪拜，起了很大的作用（要是我提问的话，我会问这个。），假若狐生也惊起来，下面的故事就没有了。而作者对相识的描写，则更加的浪漫，细致入微：不忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。如果说是因为酒的缘故，未免太过单薄，重要的是，眼前是一个醉卧的人，我想，他看到的不是别人，而是看到酒醉后的自己，他的怜悯，覆衣加贝，是处于长久以来同世界的紧张关系和不被人所理解，但他并没有把事情处理得那么沉重，只用了一个动作（覆衣加贝），和一句问候（美哉睡乎），前后八个字，他的谦和，加上了狐生的跪拜，故事才得以发展。我看到的是两个世界的美妙碰撞，虽则由始至终，未能看到狐生（实际上他在文章理被符号化了）的真正情感，或者说狐生的主观入侵，因而他的形象并不丰满，所以不管怎么样，他最后是要离去的，无论是从文章的字句中，还是从读者的视觉里，这是注定的。假若更深一步去看，狐生可以是某种生命中的情绪，欲望、悲伤、性、被侮辱的、被损害的、孤独、寂寞，我们的生命里，总能与这样或那样的东西不期而遇，而同时在你生命里的某段时间占据着一定地位，而后，某些时日过了，你回头看，它不再在你身边，好像是种免疫一样，而在相遇时候的那种激动澎湃，赋值以朦胧的希望，却有如作者的文字一样流畅而浪漫……相知是怎么样的？是袒露自己，还是试探别人，都不是，是自我的认识。从之前对狐生的盖被喝慰问可以看出，狐生就是车生，车生就是狐生，具杯邀明月，对饮成三人。车生对自己的解剖如下：生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已去。乃治旨酒一盛专伺狐。我喜欢什么，别人认为我是什么，我希望得到什么，全部交代了。我喜欢喝酒，但是别人却说我是酒疯，你啊，是我的知音啊，不要怀疑，可以成为我的朋友，你也可以常来我这里，不要猜忌什么。结果出来了，与世界的关系紧张来源什么？猜忌。我是个坦率的人，但在官场，在学林，到处都是相互的暗算猜忌，难道这个世界没有一个坦率的知音吗？有，那就是狐生，是虚构的，现实是没有的，但我依旧追求这样的一个人，为我的鲍叔（以上为我的解读）。我同样要赞美作者笔力的轻盈，这种轻盈来源他的追求与真诚，这句话恐怕是世界上最没有歧义的句子了。在写相处的时候，作者写的市侩而现实，我觉得这是一种艰辛的表达，相比相遇相知的浪漫，显然相处要付出更多，文中的内容虽然令人欣喜，结果好像也很欢快，但对比上面描写的顺滑，明显，作者的用词、语调都显得粘稠许多，我与狐生在与现实的对抗里维系着喝酒的友谊。到这里，我们再来思考这个问题：酒是什么，狐生是什么，我又是什么。酒是永恒不变的，从开头到结尾都是毋庸置疑地第一位，狐生呢，一个指导我干这个干那个的人，而我呢，一个酒疯而已，前面说了狐生就是车生，车上就是狐生，那么，这里可以确定，狐生是他内心的灵魂、内在的生命情绪，车生，一个俗世的肉体罢了。最后是相离，一句话搞定，很洒脱，但多了一个字，遂，因果关系，明志也。关于他妻子的问题，可以反向思考，假如放在“相遇、相识、相知”的任何一段，都会很离谱。完全没有那种朦胧的醉意，顺畅的浪漫的感觉，因为作者写的是一种人生的体验，生命的情绪，而非写实。

[此帖子已经被作者于[lastedittime]1215630032[/lastedittime]编辑过]

同志们，冲啊!

使用道具举报

冯兵

41 主题	0 好友	2692 积分

论坛游民

Rank: 3 Rank: 3

发消息

16^#

发表于 2008-7-10 03:10:25 |只看该作者

汉语可以如此简洁，开眼界了！

同志们，冲啊!

使用道具举报

不有

64 主题	4 好友	10000 积分

中级会员

冒失鬼

Rank: 6 Rank: 6

发消息

17^#

发表于 2008-7-10 09:10:03 |只看该作者

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用顾小娉在2008-07-09 20:35:01的发言： 1、 车生发现旁边睡着的，并不是人，而是狐，为何不怕呢？－－首先，他肯定不会不知道有关狐的那些传闻，而且很可能是经常听到，所以不以为怪了，甚至还可能因此就有了很多好奇。其次，长期热衷于痛饮酒的人，往往性情要豪爽、率真一些，也比一般人更孤独一些。因为豪爽和率真的孤独感，再加上时常处在醉意中，（而且这醉意总是在独饮独醉中形成的，没人愿意陪着他分享酒，更没人愿意跟他分享孤独感），所以这时候有狐来，反倒是件让人意外而且惊奇的，更重要的是，狐也喝醉了，这让他顿时觉亲切异常，他相信酒是无上之物，只要爱酒，就是自己的朋友。在酒中，不存在异类：酒使人与动物的界限瞬间消失了，这更证明酒是神奇之物了。 </div>对瓦，就是这个孤独感！我觉得意外和惊奇倒少一些，因为有着不为人识的爱好，而与世事保持距离，处变不惊、淡泊入定，既不抱什么希望也不绝望，所以对于狐狸的出现容纳多于发现吧，是种很耐人寻味的静。问题问得好，自己读的时候，并没意识到，真正一回味这场景，才有了点儿感受。

使用道具举报

黑蓝抱抱团老大

7 主题	0 好友	449 积分

新手上路

你养我呀

Rank: 1

发消息

18^#

发表于 2008-7-10 17:35:31 |只看该作者

车生君想必有恋（动）物癖倾向。。

我养你呀。

使用道具举报

酒童

245 主题	55 好友	2万积分

略有小成

酒坊起糟小工

Rank: 7 Rank: 7 Rank: 7

发消息

19^#

发表于 2008-7-11 10:37:03 |只看该作者

　　第一个问题其实不是问题。先生在《聊斋》里以鬼狐假以人却胜于人，那是文学本质真善美的呼唤。所以，读者从来就不把狐当物看。这是古今中外文学史至今无人替越的一个现象。西方尽可以不承认，但，私底下，不知多少洋作家汲取了它的精华。这当中，做得最好的，我觉得赫尔博斯就是其中一位。

我的基本工作是：上笼屉、铺麴、点火、取浆、入缸，最后起糟。

使用道具举报

曾柔

1 主题	0 好友	164 积分

新手上路

Rank: 1

发消息

20^#

发表于 2008-7-11 12:27:43 |只看该作者

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用酒童在2008-07-11 10:37:03的发言： 　　第一个问题其实不是问题。先生在《聊斋》里以鬼狐假以人却胜于人，那是文学本质真善美的呼唤。所以，读者从来就不把狐当物看。这是古今中外文学史至今无人替越的一个现象。西方尽可以不承认，但，私底下，不知多少洋作家汲取了它的精华。这当中，做得最好的，我觉得赫尔博斯就是其中一位。</div>很难说博尔赫斯真的就会懂得聊斋的好处。毕竟角度不同，背景差异过大。就像庞德译诗经一样，多的是误读，想当然的重写而已。我们去读博尔赫斯，除了故事，其实也很难尽通其中的妙处。当然这些并不重要，重要的，其实还是中国的小说，是有自己的历史的，尽管线索断了很多，但也不是无迹可求。接在西方现代文学的脉络上，中国文学是没有出路的。甚至可以说，中国文学从根本就可能像拉美文学那样通过与欧美文学的杂交得出新的变种，因为我们没有语言上的便利。我们的传统中还有没有或者说有哪些积极的活的因素值得发掘？

我爱上了你，你却不晓得……

使用道具举报

123 4 / 4 页下一页

返回列表

帐号		自动登录	找回密码
密码			加入黑蓝

【暑假第二周】蒲松龄《酒友》

黑蓝富豪

恋爱渣滓