告诉她这就是希望

凌丁

有些话得赞啊，比如这句：

意识形态中的幻想产生并提供给我们以欲望，不仅仅是对物质的欲望，也是对精神的。

你说的“意识形态幻像”，我赞同‘幻像’。任何事情都来自一个幻象，或者，象征。这个好理解。看似 ...
usedcondom 发表于 2009-12-26 09:22

有本书可以推荐一下，斯洛文尼亚人齐泽克的《幻想的瘟疫》。

我还是要用“幻想”一词。
我自己是这样理解的：幻想——现实——实在（出自拉康的“实在界”）构成一个三角形，幻想就是意识形态幻想，比如理想国，比如共产主义，比如资本神话，比如对最早、起源、原初、第一的崇拜，比如永恒的非功利的美……现实就是我们生活的世界，它包含了大量的幻想成分，比如友谊，比如爱情，比如人际关系，比如品位，比如格调，比如上流社会的游戏规则……实在就是剥除掉幻想成分之后的现实，是鲁迅所说的“无物之阵”，是西哲所说的“虚无”，是老子所说的“不仁”，是冉森教派所说的掷骰子的上帝，是宇宙物理学里物质之外的百分之九十多的暗物质。我觉得大多健康的人，能在这三界之间循环往复、游走不息。如果阻塞在某处，就会带来一定程度的“不健康”，堵塞在幻想处，就显得夸夸其谈、虚头虚脑甚或变成哲人王、独裁者为害人间；堵塞在现实处，就显得俗气势利、鼠目寸光甚或狐假虎威、助纣为虐；堵塞在实在处，就显得悲观绝望、百无聊赖甚或了无生趣、自杀杀人。

安徒生看到了实在，但他让小人鱼得到了永恒的灵魂；王尔德看到了实在，但他让小燕子和快乐王子住在天堂的花园里；鲁迅看到了实在，但他说“绝望之为虚妄，正与希望相同”，“于天上看见深渊”又“于无所希望中得救”；而说出“在悲伤与虚无之间，我选择悲伤”的作家，也看到了虚无并作出了自己的选择；海明威则在行动与虚无之间，选择了不停的行动；卡夫卡则把自己埋在深深的地洞里，把虚无幽默化；陀思妥耶夫斯基则面对死亡说，总有一天我们会重新相聚，会在一起高高兴兴地诉说彼此的故事……

所以，逃脱与否确实也是意识形态幻想而已。因为我们无从逃脱——幻想、现实和实在（虚无）。关键只是，自己如何去面对、去处理三者之间的关系。

Ey.

有本书可以推荐一下，斯洛文尼亚人齐泽克的《幻想的瘟疫》。

我还是要用“幻想”一词。
我自己是这样理解的：幻想——现实——实在（出自拉康的“实在界”）构成一个三角形，幻想就是意识形态幻想，比如理想 ...
凌丁 发表于 2009-12-26 10:34

说得真好。幻想孕育出现实，现实蕴藏着实在，在实在和幻想之间往来的作家。。。谢谢，这个三角形给了我很大启示。

有道理, 顶. 尤其是中间那一段总结, 确实是很有意思, 很到位的观察.

11# 凌丁

usedcondom

又看了一遍， 觉得似乎又理解一些了

那是不是也可以这样理解盖辛所说的：“语言掩盖思想 意义只存在节奏之中” -- 在存在与虚无之间，垮掉的一代选择节奏？

还有个问题不明白，按照这个三角划分，我们所说的“感情”又是属于哪一角，或者，我们的感情是从哪一角而来呢？

11# 凌丁

陈鱼

我们所说的“感情”又是属于哪一角，或者，我们的感情是从哪一角而来呢？——个人的理解是 “感情”是个容器 XXX的感情 才可以去安置它在三角形中的位置

陈鱼

主见从什么地方诞生，我想，是从认识到自己其实也是没有主见的人那一刻、那一地，开始诞生的。认为自己超有主见的，大多是被意识形态控制深重的人，这就是意识形态控制的要诀——要让被控制者觉得自己超有主见、自觉自愿。


顶

usedcondom

恩。。没看懂。。能详细说说吗
15# chenyudemon

你没希望了

陈鱼

明天吧^_^

lostboy

说实在的，评论比小说精彩。
小说写得确实不错，语言流畅，人物生动等等。当之无愧。
只不过，作品情节老套，思想老套，结果没有产生老套的感动。作者的语言和思想应该有点深刻震撼的东西。